*{ Pagination d'origine du document: 1984-14/2

CYCLE CONSTITUTIONNEL 1983-1987
Conférence des premiers ministres sur les questions constitutionnelles intéressant les Autochtones, Ottawa, 8 et 9 mars 1984.

Howard R Pawley 		Canada/Manitoba 				Allocution d'ouverture 
Peter Lougheed 			Canada/Alberta 					Allocution d'ouverture 
Richard Hatfield 		Canada/Nouveau-Brunswick 		Allocution d'ouverture 
William G Davis 		Canada/Ontario			 		Allocution d'ouverture 
René Lévesque 			Canada/Québec 					Allocution d'ouverture 
James M Lee 			Canada/Île-du-Prince-Édouard 	Allocution d'ouverture 
Pierre Elliott Trudeau 	Canada/Pan-national  			Allocution d'ouverture 
Louis Smokey Bruyere 	Canada/Pan-national  			Allocution d'ouverture 
John M Buchanan 		Canada/Nouvelle-Écosse	 		Allocution d'ouverture 
A Brian Peckford 		Canada/Terre-Neuve 				Allocution d'ouverture 
John Amagoalik 			Canada/Inuit 					Allocution d'ouverture 
Grant Devine 			Canada/Saskatchewan 			Allocution d'ouverture 
W R Bennett 			Canada/Colombie-Britannique		Allocution d'ouverture 


}

*locuteur=man-pawl Monsieur*socio=rien le président*socio=rien,pour mon gouvernement*socio=et2b2, il ne 
fait aucun doute que le processus*socio=et2c qui a abouti à la présente réunion*socio=et2c devait 
correspondre à un engagement*socio=et2c solennel*socio=uv21, de la part 
des premiers_ministres*socio=et6 de ce pays*socio=us7a1 et des représentants*socio=et6 des Autochtones*socio=us2c7, 
à se consacrer à la détermination*socio=rien et à la 
définition*socio=rien des droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7. Toutefois, pour le Manitoba*socio=us7b3, l'article 
37 va plus loin. J'estime qu'il s'agit d'une 
déclaration*socio=et2c reconnaissant, dans un sens très large, l'existence*socio=rien des droits*socio=uv31 
des Autochtones*socio=us2c7 et le fait que ce 5 droits*socio=uv31 ne 
sont pas éteints. L'article en question*socio=rien n'aurait aucune utilité*socio=rien sans cette 
reconnaissance*socio=et2c implicite. Nous croyons qu'il importe de souligner 
ce fait au moment*socio=rien ou beaucoup trop souvent des gens*socio=us5 se montrent sceptiques 
à l'égard*socio=rien du processus*socio=et2c, prédisant que cette 
réunion*socio=et2c ne donnera pas grand chose*socio=rien et allant même jusqu'à affirmer que le 
processus*socio=et2c2 devra se poursuivre pendant cinquante ans*socio=rien 
pour qu'il y ait des résultats*socio=rien. Il faut oublier le fait que le gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 et les provinces*socio=et2b2 ont mis plus de cinquante 
ans*socio=rien pour adopter la loi_constitutionnelle*socio=et2 de 1982. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-14/3}
Après tout, nos compatriotes*socio=us2 Autochtones*socio=us2c7, comme ils l'ont souvent signale, 
ont déjà attendu quatre cents*socio=ec0 ans*socio=rien pour obtenir la 
reconnaissance*socio=et2c et la protection*socio=et4 complètes de leurs droits*socio=uv31. Le processus*socio=et2c 
étant en marche, il faudrait qu'il y ait des résultats*socio=rien 
des maintenant et non dans cinquante ans*socio=rien. Et lorsque nous disons résultats*socio=rien, 
Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, nous pensons à 
l'inscription*socio=et2c des droits*socio=uv31 dans la constitution*socio=et2. La position*socio=et2c fondamentale*socio=rien 
de mon gouvernement*socio=et2b2 sur la 
question*socio=rien des droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 est bien connue. Nous l'avons définie dans 
les nombreux*socio=rien documents*socio=et2c que nous avons déposés 
lors des conférences*socio=et2c précédentes*socio=rien, et plus particulièrement dans l'énoncé 
de principes*socio=rien rendu public au cours*socio=rien de la 
conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 de mars*socio=rien 1983 et dans le document*socio=rien exposant 
la position*socio=et2c du Manitoba*socio=us7b3 sur 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0, présenté le 13 février*socio=rien dernier à Toronto*socio=us7b8. Je fais 
également allusion*socio=rien à notre 
proposition*socio=et2c concernant la modification*socio=et2c1 du paragraphe*socio=et2c 35(1) que, je crois, 
cette réunion*socio=et2c nous donnera la possibilité*socio=rien 
d'effectuer. Notre proposition*socio=et2c vise à clarifier ledit paragraphe*socio=et2c en le formulant 
de la façon*socio=rien suivante:"35(1) les droits*socio=uv31 
existants*socio=et2c - ancestraux*socio=in8 ou issus de traites des peuples*socio=us2a2 Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 
sont reconnus, garantis et protégés". 
Nous avons également propose une clause*socio=rien de recours*socio=et2c en cas*socio=rien de violation*socio=rien de 
l'article*socio=et4 35 . Je n'ai pas l'intention*socio=rien de 
revenir sur ce que nous avons déjà déclaré dans nos documents*socio=et2c. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-14/4}
Ils sont assez explicites ... et nous en parlerons d'ailleurs au cours*socio=rien des 
deux prochains jours*socio=rien. Il convient toutefois d'insister sur un point 
capital*socio=ec0 de tout le processus*socio=et2c ... Le fait indéniable*socio=rien que les droits*socio=uv31 que l'on 
nous demande de déterminer et de définir avant tout découlent 
de l'utilisation*socio=rien et de l'occupation*socio=ec14 des terres par les Autochtones*socio=us2c7 ainsi 
que de leur droit*socio=uv31 de propriété*socio=uv9 collective*socio=us2b1 
qui datent de plusieurs siècles*socio=us8 avant l'arrivée des Européens*socio=us2c5. De fait, 
la semaine*socio=rien dernière, un article de journal*socio=in8b faisait 
état*socio=rien de fouilles archéologiques*socio=in8 en cours*socio=rien dans l'ouest*socio=us7b5 canadien*socio=us2c3 sur un site*socio=in8 
vieux*socio=us4 de 5000 ans*socio=rien. 
J'en parle uniquement pour montrer que les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 reposent sur 
des faits historiques*socio=us8a indéniables*socio=rien. En réalité*socio=rien, 
ils sont théoriquement reconnus non seulement dans la proclamation*socio=et0 royale*socio=et1 
de 1763 et dans les traites, mais aussi sur le plan*socio=rien moral*socio=uv22 
et dans le droit*socio=uv31 international*socio=rien. Vous vous rappellerez peut-être que dans 
un de ses documents*socio=et2c le manitoba*socio=us7b3 déclarait qu'il faut 
tenir compte de la structure politique*socio=et0 et constitutionnelle*socio=et2 actuelle*socio=us8b du 
Canada*socio=us7b1 dans le processus*socio=et2c de détermination*socio=rien 
et de définition*socio=rien des droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 qui seront inclus dans la constitution*socio=et2 
canadienne*socio=us2c3. Le Manitoba*socio=us7b3 
considère avec beaucoup d'intérêt*socio=uv32 la proposition*socio=et2c du Canada*socio=us7b1 visant à faire 
inscrire un accord*socio=et2c dans la constitution*socio=et2. 
Vous vous 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-14/5}
rappellerez sans doute que, le 11 février*socio=rien, à Toronto*socio=us7b8, le Manitoba*socio=us7b3 a présenté 
une proposition*socio=et2c d'accord*socio=et2c. Nous 
avons hâte que des discussions*socio=et2c détaillées sur son contenu s'engagent. Nous 
prenons note également de la déclaration*socio=et2c, contenue dans la 
proposition*socio=et2c, concernant l'examen*socio=et7a des programmes et services, à savoir que 
:"au moment*socio=rien d'entreprendre cet examen*socio=et7a, le 
gouvernement*socio=et2b2 n'a nullement l'intention*socio=rien de saper les relations spéciales*socio=rien 
qu'il entretient avec les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. 
Il ne tentera pas non plus de réduire ses responsabilités*socio=et2a1 financières*socio=ec20 ni 
d'empiéter sur le champ*socio=et2a1 de compétence*socio=et2a1 des 
provinces*socio=et2b2. "Le Manitoba*socio=us7b3 a régulièrement attiré l'attention*socio=rien sur l' l'importante*socio=rien 
responsabilité*socio=uv16 qu'a le 
Canada*socio=us7b1 à l'égard*socio=rien des Autochtones*socio=us2c7, responsabilité*socio=uv16 qui découle de ses obligations*socio=rien 
morales*socio=uv22. A ce sujet 
il serait négligent de ma part de ne pas mentionner que la responsabilité*socio=uv16 
du Canada*socio=us7b1 à l'égard*socio=rien des Métis*socio=us2c6 va au-delà de ce que 
le premier_ministre*socio=et6 a bien voulu reconnaître dans son allocution*socio=in0 d'ouverture*socio=rien:nous 
demeurons convaincus que les questions*socio=rien dont 
nous devons débattre seront toujours mieux réglées à l'intérieur d'un cadre 
politique*socio=et0. Voila pourquoi nous disons: faisons en sorte*socio=rien que cette 
conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 prouve notre volonté*socio=rien politique*socio=et0 ... Réaffirmons 
l'existence*socio=rien du processus*socio=et2c 
politique*socio=et0 ... et prouvons à tous les Canadiens*socio=us2c3 que ce processus peut porter 
fruit*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-16/1}

*locuteur=alb-loug Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, mes collègues*socio=rien premiers_ministres*socio=et6,dirigeants*socio=us13 des territoires*socio=us7b3 
et des 
Autochtones*socio=us2c7 lors de notre rencontre du mois*socio=rien de mars*socio=rien, nous avons entame un 
important processus*socio=et2c de définition*socio=rien, 
en termes*socio=rien modernes, des droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Des progrès*socio=uv2 notables 
ont été réalisés en mars*socio=rien 
1983; les responsables se sont mis d'accord sur les modifications*socio=et2c1 d'ordre*socio=rien 
constitutionnel*socio=et2 devant assurer l'égalité*socio=uv12 des sexes*socio=us3 
chez les Autochtones*socio=us2c7, donner aux nouveaux*socio=rien accords*socio=et2c de règlement*socio=et2c des revendications*socio=et2c 
territoriales*socio=us7 la même 
protection*socio=et4 que celle offerte par les traites déjà établis, garantir que 
d'autres conférences*socio=et2c des premiers_ ministres*socio=et6 permettront d'aborder les 
questions*socio=rien constitutionnelles*socio=et2 intéressant les Autochtones*socio=us2c7 et Établir le principe*socio=rien 
selon lequel les Autochtones*socio=us2c7 doivent 
être consultes pour toute modification*socio=et2c1 future*socio=us8c qui les touche. monsieur*socio=rien le 
président*socio=rien, le 3 juin*socio=rien 1983, des 
modifications*socio=et2c1 d'ordre*socio=rien constitutionnel*socio=et2 ont été adoptées à l'unanimité*socio=et2c par 
l'assemblée_législative*socio=et1 de la province*socio=us7b3 
de l'Alberta*socio=us7b3. Ces modifications*socio=et2c1, les premières faites depuis le rapatriement*socio=et2c3 
de la constitution*socio=et2, ont été par la 
suite*socio=rien adoptées par le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 et un nombre suffisant de provinces*socio=et2b2 
pour garantir qu'elles figurent bien dans la 
constitution*socio=et2. A mon avis, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, cela équivaut à une *socio=rien réalisation 
importante *socio=nil à l'égard*socio=rien des 
Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 et de tous les autres Canadiens*socio=us2c3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-16/2}
Comme je l'ai affirmé l'an*socio=rien dernier, nous n'éliminons pas la possibilité*socio=rien 
de modifications*socio=et2c1 ultérieures*socio=us8c de la constitution*socio=et2. 
Cependant après avoir examine les rapports*socio=rien émanant des réunions*socio=et2c ministérielles*socio=et1,que 
nous considérons comme des rapports*socio=rien 
d'activité*socio=rien, nous estimons toujours que les lois*socio=et4, les programmes*socio=et7a et les politiques*socio=et0 
sont les meilleurs moyens de satisfaire aux 
aspirations*socio=uv32 des Autochtones*socio=us2c7. Il y a, par exemple*socio=rien, environ 3 500 Métis*socio=us2c6 en 
Alberta*socio=us7b3, repartis dans huit 
villages*socio=us7a3 métis*socio=us2c6 conformément à l'Alberta_métis_betterment_act*socio=et4. Ces villages*socio=us7a3 
n'ont pas été établis à titre de 
reconnaissance*socio=et2c du droit*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7; il s'agit plutôt d'une mesure prise 
dans les années*socio=rien 1930 pour venir en aide à une 
partie de la population*socio=us2b2 de l'Alberta*socio=us7b3. Un comité*socio=et2c mixte groupant des représentants*socio=et6 
des Métis*socio=us2c6 et du 
gouvernement*socio=et2b2 de l'Alberta*socio=us7b3 et dirige par monsieur*socio=rien Grant_macewan*socio=us9 examine présentement 
le Métis_betterment_act*socio=et4. 
Les responsables de l'examen*socio=et7a pourraient recommander plusieurs modifications*socio=et2c1 
à la loi*socio=et4 qui seraient susceptibles*socio=rien d'accroître 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 des villages*socio=us7a3. Mais qu'arrive-t-il aux Métis*socio=us2c6 qui ne 
vivent pas dans ces villages*socio=us7a3? en 
Alberta*socio=us7b3, la plupart*socio=rien des Métis*socio=us2c6 vivent dans des communautés*socio=us2b1 mixtes dont beaucoup 
se situent dans des régions*socio=us7a2 
éloignées. En fait, nous nous occupons de cette question*socio=rien depuis plusieurs 
années*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-16/3}
Je cite un exemple*socio=rien pratique à cet effet*socio=rien: dans nos localités*socio=us7a3 du nord nous 
avons encouragé les Métis*socio=us2c6 et d'autres résidents*socio=us5 
à devenir actifs*socio=ec0 au sein*socio=rien du gouvernement*socio=et2b4 local en formant des conseils dont 
les membres sont élus par la population*socio=us2b2 locale. Un 
autre exemple*socio=rien: l'adoption*socio=rien, par l'assemblée_législative*socio=et1 de l'Alberta*socio=us7b3, au 
printemps*socio=rien 1983, de la 
Northland_school_division_act*socio=et4 qui a beaucoup modifié la façon*socio=rien dont est gouvernée 
la plus *socio=rien importante division scolaire*socio=in2 *socio=nil de 
la province*socio=us7b3. La division*socio=rien scolaire*socio=in2 Northland*socio=us7a2 dispense l'enseignement*socio=in2 à 28 
communautés*socio=us2b1 composées surtout 
d'Autochtones*socio=us2c7 et reparties*socio=rien dans toutes les zones rurales*socio=us7a3 du nord de l'Alberta*socio=us7b3. 
La nouvelle loi*socio=et4 garantit que les 
résidents*socio=us5 du nord, et les parents*socio=in6 notamment, pourront prendre part comme 
il se doit à la prise de décisions*socio=et7 sur l'éducation*socio=in2 de leurs 
enfants*socio=in6. Les membres de ces communautés*socio=us2b1,ainsi que les dirigeants*socio=us13 métis*socio=us2c6 de 
la province*socio=us7b3 ont été consultés à 
plusieurs reprises durant le processus*socio=et7a de formulation*socio=rien de la loi*socio=et4. Les responsables 
ont aussi obtenu l'accord*socio=et2c de 
l'association_des_Métis_de_l'Alberta*socio=et2b4 sur un système*socio=et1 fondamental*socio=rien d'élaboration*socio=rien 
de solutions*socio=et7a aux problèmes*socio=rien 
des communautés*socio=us2b1 métisses*socio=us2c6. Le processus*socio=rien a déjà été entamé; les leçons*socio=rien tirées 
de ces discussions*socio=et2c pourraient aider tous 
ceux qui examinent les questions*socio=rien constitutionnelles*socio=et2 intéressant les Autochtones*socio=us2c7 
qui ont été abordées à cette réunion*socio=et2c 
nationale*socio=us2a3. Et il y a un point encore plus important: nous prévoyons que 
ce processus*socio=et2c entame en Alberta*socio=us7b3 aboutira à l'adoption*socio=rien 
de mesures*socio=et0 visant à solutionner les problèmes*socio=rien des Métis*socio=us2c6 de notre province*socio=us7b3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-16/4}

Il ne s'agit la que de quelques mesures*socio=et0 pratiques que nous avons prises 
pour accroître l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 des Autochtones*socio=us2c7 de 
l'Alberta*socio=us7b3. Comme je l'ai dit l'an*socio=rien dernier l'Alberta*socio=us7b3, en tant que gouvernement*socio=et1 
provincial*socio=et2b2, veut se concentrer 
sur sa responsabilité*socio=uv16 envers les Métis*socio=us2c6. Cependant, en examinant les rapports*socio=rien 
d'activité*socio=rien nous nous sommes aperçus que d'autres 
provinces*socio=et2b2 et, en fait, de nombreux*socio=rien groupements*socio=us2b2 métis*socio=us2c6 affirment que la question*socio=rien 
des Métis*socio=us2c6 relève du 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 en vertu*socio=uv27 de la constitution*socio=et2. En clair, il faut absolument 
régler cette question*socio=rien. Le 
gouvernement*socio=et2b2 de l'Alberta*socio=us7b3 a envers les Indiens*socio=us2c7 des responsabilités*socio=et2a1 qu'il 
assume en traitant directement avec les 
bandes*socio=et2b4 sur demande. Notre engagement*socio=et2c envers les Indiens*socio=us2c7 de l'Alberta*socio=us7b3 vise 
à appuyer l'obligation*socio=et2c fédérale*socio=et2b1 
de base établie par les traites et la constitution*socio=et2. Ainsi, en juin*socio=rien 1983, 
l'Alberta*socio=us7b3 a signé un accord*socio=et2c sur le bien-être*socio=uv28 des 
enfants*socio=in6 avec le Conseil_régional_indien_du_petit_lac_des_esclaves en réponse*socio=rien 
à la demande de ce conseil*socio=et1 désireux*socio=rien d'assurer la 
prestation*socio=rien de services*socio=rien de bien-être*socio=in3 à ses membres. Cet accord*socio=et2c constitue 
un cadre de coopération*socio=uv4 avec le conseil*socio=et1 
régional*socio=us7a2 pour que le bien-être*socio=uv28 des enfants*socio=in6 soit assuré*socio=ec20 sans que le gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 abandonne son 
importante*socio=rien responsabilité*socio=uv16 de tutelle*socio=et7 envers les Indiens*socio=us2c7. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-16/5}
Des progrès*socio=uv2 sont enregistres en Alberta*socio=us7b3 et dans d'autres territoires*socio=us7b3 j'en 
suis sûr*socio=rien. Sur bien des points*socio=rien, il est plus 
facile*socio=rien d'élaborer des mesures*socio=et0 destinées à un groupe de gens*socio=us5 d'un territoire*socio=us7 
déterminé que de se mettre d'accord sur des 
dispositions*socio=et2c d'ordre*socio=rien constitutionnel*socio=et2 assez générales pour s'appliquer à 
tous les Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 mais qui soient 
assez précises pour que les répercussions*socio=rien des dispositions*socio=et2c soient évidents*socio=rien. 
C'est là le défi*socio=rien auquel nous devons faire face*socio=rien 
dans le cadre de ce processus*socio=et2c national*socio=us2a3. L'Alberta*socio=us7b3 participe à ces discussions*socio=et2c 
en sachant parfaitement quelles sont les 
difficultés*socio=rien que le travail*socio=rien comporte. Avec le temps*socio=rien et la compréhension*socio=uv27a mutuelle*socio=uv4 
cependant, des résultats*socio=rien positifs 
pourraient être obtenus. L'important c'est qu'il y ait des discussions*socio=et2c et 
que les Autochtones*socio=us2c7 aient la possibilité*socio=rien d'y participer pleinement 
il est difficile*socio=rien de prédire si ces discussions*socio=et2c aboutiront un jour*socio=rien à d'autres 
modifications*socio=et2c1 de la constitution*socio=et2. A mon avis 
cependant,ces discussions*socio=et2c et la compréhension*socio=uv27a mutuelle*socio=uv4 qu'elles favorisent 
ne peuvent faire autrement que de donner des résultats*socio=rien 
positifs. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-17/1}

*locuteur=nb-hatfi Si nous sommes ici à la conférence*socio=et2c aujourd'hui*socio=us8b, c'est parce que nous avons 
pris en novembre*socio=rien 1981 un engagement*socio=et2c 
que nous avons réitéré de façon*socio=rien plus formelle*socio=rien et plus explicite*socio=rien dans l'accord*socio=et2c 
signe l'an*socio=rien dernier. Il nous faut absolument 
reconnaître cet engagement*socio=et2c, car il n'est pas facile*socio=rien de déterminer et de 
définir les droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7. Le peu de 
succès*socio=rien que nous avons eu lorsque nous avons essaye d'aborder l'année*socio=rien dernière 
la question*socio=rien 'des droits*socio=et2c4 à l'égalité*socio=uv12 le prouve. 
J'en dirai plus long à ce sujet lorsque nous arriverons à ce point de l'ordre_du_jour*socio=et2c. 
Les discussions*socio=et2c entamées par les ministres*socio=et6, par les 
hauts fonctionnaires*socio=et5 et par les représentants*socio=et6 Autochtones*socio=us2c7 depuis douze mois*socio=rien 
ont encore prouve que ce processus*socio=et2c exigera 
du temps*socio=rien, des efforts*socio=uv16 et une bonne dose de détermination*socio=uv27a. J'ai suivi ces 
discussions*socio=et2c de près, et je suis content*socio=uv19 de 
voir que certains ont fait des efforts*socio=uv16, les groupements*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 notamment. 
Je suis persuade que les gouvernements*socio=et1 
maintiennent leur engagement*socio=et2c. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-17/2}
Il faudrait cependant ne pas perdre de temps*socio=rien et concentrer davantage nos 
efforts*socio=uv16. Au cours*socio=rien des dernières rencontres des ministres*socio=et6 
et des représentants*socio=et6 autochtones*socio=us2c7, l'élément*socio=rien central a nettement été la question*socio=rien 
de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. 
En me fondant sur les conclusions*socio=rien de ces rencontres et sur les discussions*socio=et2c 
que j'ai eues par la suite*socio=rien avec les représentants*socio=et6 
autochtones*socio=us2c7, je propose que les responsables se mettent d'accord maintenant 
pour insérer dans la loi_constitutionnelle*socio=et2 de 1982 la question*socio=rien 
d'un droit*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 à l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 au sein*socio=rien de la fédération*socio=et2 
canadienne*socio=us2c3. Cependant, 
cela ne signifiera pas que la question*socio=rien est réglée. Il faudra, en effet*socio=rien, 
mener des négociations*socio=et2c pour conclure des arrangements*socio=et2c qui 
permettront de mener a bien cette initiative*socio=rien, conformément aux besoins*socio=uv26 des 
Autochtones*socio=us2c7 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-17/3}
de toutes les régions*socio=us7a2 du Canada*socio=us7b1. Je sais par expérience*socio=rien que la reconnaissance*socio=et2c 
d'un droit*socio=uv31 constitue l'étape*socio=rien 
essentielle*socio=rien préalable à la définition*socio=rien et à l'exercice*socio=rien de ce droit*socio=uv31. En terminant, 
je demande au gouvernement*socio=et2b1 du 
Canada*socio=us7b1 de reconnaître et d'assumer la responsabilité*socio=uv16 spéciale*socio=rien qui lui incombe 
à l'égard*socio=rien des Autochtones*socio=us2c7. En 
effet*socio=rien, le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 doit non seulement assumer la responsabilité*socio=uv16 
administrative*socio=et7a principale à leur 
endroit*socio=rien, mais il a aussi, en tant que gouvernement*socio=et1 national*socio=us2a3, la responsabilité*socio=uv16 
globale*socio=rien du succès*socio=rien des 
négociations*socio=et2c portant sur les droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7. Je demande donc au 
gouvernement*socio=et2b1 du Canada*socio=us7b1 de mener 
ces discussions*socio=et2c, en veillant à servir au mieux les intérêts*socio=uv32 des Autochtones*socio=us2c7 
en non en essayant d'échapper à ses responsabilités*socio=uv16 
ou de protéger ses arrières. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/1}

*locuteur=ont-davi L'Ontario*socio=us7b3 a proposé en 1979 que les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 soient inscrits au 
programme de la reforme constitutionnelle*socio=et2 
afin que s'amorcent entre les gouvernements*socio=et1 des échanges sur les questions*socio=rien 
du genre*socio=rien dont nous traiterons aujourd'hui*socio=us8b. En 1982, 
grâce*socio=rien à la nouvelle constitution*socio=et2 et aux engagements*socio=rien pris par de nombreux*socio=rien 
participants*socio=et2c, nous avons réalise une première 
: l'inscription*socio=et2c dans la constitution*socio=et2 de droits*socio=uv31 particuliers pour les premiers_habitants*socio=us2c7 
du Canada*socio=us7b1. Un an*socio=rien 
après cet événement*socio=rien historique, nous avons rajouté à ces mesures*socio=et0 en convenant 
de nous rencontrer jusqu'en 1987 pour régler les questions*socio=rien 
intéressant les Autochtones*socio=us2c7. De toute ma carrière*socio=rien, c'est la première fois*socio=rien 
que je vois des premiers_ministres*socio=et6 s'engager aussi 
fermement. Si j'effectue un tel rappel*socio=rien, c'est qu'il est facile*socio=rien, à mon avis, 
de perdre de vue le chemin*socio=rien parcouru et l'importance*socio=rien 
de ce qui a été réalise jusqu'ici; nous nous sommes tous mis d'accord pour 
étudier les questions*socio=rien intéressant les Autochtones*socio=us2c7, nous avons établi 
un ordre_du_jour*socio=et2c très précis et nous avons trouve un moyen d'entreprendre 
notre tache. Je suis très conscient que la reforme pourrait progresser 
trop lentement 
pour ceux qui voient les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 comme une question*socio=rien englobant 
toutes les autres. Je puis aussi comprendre pourquoi les 
groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 préféreraient que des engagements*socio=rien symboliques soient 
pris immédiatement, peu importe que leurs 
répercussions*socio=rien aient été pleinement saisies*socio=in4. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/2}
Il importe de souligner que nos gouvernements*socio=et1 sont tous aussi engages. Toutefois, 
nous sommes conscients de nos autres obligations*socio=uv16, 
nombreuses*socio=rien et souvent contradictoires*socio=us11, et des intérêts*socio=uv32 des autres groupes*socio=us2b2, 
qu'il faut tout de même continuer à respecter 
tout en reconnaissant de nouveaux*socio=rien droits*socio=uv31. Avant de procéder à l'inscription*socio=et2c 
de ces droits*socio=uv31, nous devons nous assurer que les 
amendements*socio=et2c sont réalisables*socio=rien et qu'ils font l'objet*socio=rien d'un accord*socio=et2c généralisé 
à l'échelle*socio=rien du pays*socio=us7a1. Assurément, 
cette conférence*socio=et2c doit avoir pour objectif*socio=uv20 d'ajouter aux améliorations*socio=uv2 apportées 
jusqu'ici. Non seulement avons-nous montre notre 
bonne_foi*socio=uv27a, mais nous continuerons de le faire. Au cours*socio=rien des consultations*socio=et2c 
relatives à la reforme constitutionnelle*socio=et2, 
l'Ontario*socio=us7b3 continuera de préconiser une meilleure*socio=rien reconnaissance*socio=uv25 des questions*socio=rien 
qui intéressent les Autochtones*socio=us2c7. 
Nous avons jusqu'à notre dernière rencontre en 1987 pour trouver une solution*socio=rien 
constitutionnelle*socio=et2 efficace*socio=uv33 et équilibrée*socio=uv4. Pour le 
moment*socio=rien, nous nous devons d'adopter des mesures*socio=et0 concrètes qui nous permettront 
d'atteindre ce but*socio=rien. Maintenant que nous disposons 
d'un cadre général de consultation*socio=et7a et d'un ordre_du_jour*socio=et2c, j'aimerais proposer 
que nous passions aux questions*socio=rien les plus susceptibles*socio=rien 
de faire avancer la cause des Autochtones*socio=us2c7. Toutefois, de la tache relativement 
simple d'établir un cadre de discussion*socio=et2c à celle, à peine amorcée, 
de s'entendre sur les questions*socio=rien de fond*socio=ec0, il y a tout un monde. Les 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/3}
résultats*socio=rien ne seront pas immédiats*socio=us8b, mais il ne faudra pas en déduire pour 
autant qu'il y aura eu perte*socio=rien d'engagement*socio=et2c. Nous devons 
nous rendre à l'évidence*socio=uv20 que même la meilleure*socio=rien volonté*socio=uv27a et la plus *socio=rien grande 
diligence *socio=nil n'élimineront pas complètement le 
défi*socio=rien que représente cette période*socio=rien d'échanges et de négociations*socio=et2c. Qu'il suffise 
de constater les divers facteurs*socio=rien en présence*socio=rien 
ici: Nous avons dix-sept délégations*socio=et2c, qui entament l'examen*socio=et7a, ensemble, des 
seize points*socio=rien extrêmement complexes portes à 
l'ordre_du_jour*socio=et2c l'an*socio=rien dernier --seize questions*socio=rien dont les répercussions*socio=rien ne 
sont pas toutes connues. Divers éléments*socio=rien de notre 
histoire*socio=us8a, les équivoques du droit*socio=uv31, le besoin*socio=uv26 de justice*socio=uv13 et les dures exigences*socio=rien 
d'un gouvernement*socio=et1 
moderne*socio=uv2 influent sur nos échanges. Nos perspectives culturelles*socio=in8 et philosophiques*socio=in8 
sont différents*socio=rien et pour cette raison*socio=rien, 
nous n'accordons pas tous la même importance*socio=rien aux *socio=rien diverses questions *socio=nil et à 
leur résolution*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/4}
A elles seules, ces différences*socio=rien taxeront notre patience*socio=uv27a, notre compréhension*socio=uv27a 
et le respect*socio=uv21 mutuel*socio=rien que nous nous 
portons. Nous devrons éviter de porter des accusations*socio=us11 qui ne sauraient 
qu'échauffer les débats*socio=et2c, plutôt que les éclairer. Nous ne pouvons nous 
permettre l'impasse*socio=et2c, uniquement du fait que-nos perspectives différent de 
par leur nature*socio=rien. Je crois que de réels progrès*socio=uv2 sont à notre 
portée si nous nous concentrons sur des questions*socio=rien concrètes, d'ordre*socio=rien pratique, 
fondées sur la réalité*socio=rien actuelle*socio=us8b plutôt que sur des 
hypothèses*socio=et7a historiques*socio=us8a. Attaquons-nous aux questions*socio=rien que nous savons pouvoir 
régler. Une de celles-ci concerne les droits*socio=et2c4 à 
l'égalité*socio=uv12. J'espère que nous réussirons à éliminer tout malentendu*socio=us11 qui aurait 
pu naître de nos efforts*socio=uv16 visant à inscrire les droits*socio=et2c4 
à l'égalité*socio=uv12 des hommes*socio=us3 et des femmes*socio=us3 autochtones*socio=us2c7 dans la constitution*socio=et2. Lorsque 
j'examine les délibérations*socio=et2c 
de la dernière année*socio=rien et que je regarde l'ordre_du_jour*socio=et2c que nous avons devant 
nous, il me semble qu'un thème*socio=rien ressort*socio=et2a1 et domine 
: il a été question*socio=rien d'administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a pour les collectivités*socio=us2b1 autochtones*socio=us2c7 
dans tous les 
groupes_de_travail*socio=et2c. Pour beaucoup de personnes*socio=rien, l'expression*socio=rien "autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0" peut sembler quelque peu 
menaçante*socio=us11. En Ontario*socio=us7b3, nous avons déjà mis en place ou nous envisageons 
de modifier des programmes qui accorderont aux 
collectivités*socio=us2b1 autochtones*socio=us2c7 plus de responsabilités*socio=et2a1 dans leurs affaires courantes. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/5}
Beaucoup de ces reformes découlent de discussions*socio=rien tripartites*socio=et2c. Ces discussions*socio=et2c 
nous ont permis d'acquérir une expérience*socio=rien pratique 
qui rend opportune*socio=rien l'étude*socio=et2c de la question*socio=rien des administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a 
et de leur protection*socio=et4 
constitutionnelle*socio=et2. En outre, cette expérience*socio=rien m'incite à proposer trois 
mesures*socio=et0 qui nous permettraient d'ajouter à ces progrès*socio=uv2 
concrets et d'orienter l'étude*socio=et2c du concept*socio=rien des administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a. 
Premièrement, nous devrions formuler un énoncé de 
principes*socio=rien généraux concernant le statut*socio=et2 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 au Canada*socio=us7b1. 
Deuxièmement, nous devrions, par 
le biais de discussions*socio=et2c entre nos fonctionnaires*socio=et5 et les dirigeants*socio=us13 autochtones*socio=us2c7, 
fixer des objectifs*socio=uv20 précis visant à examiner 
une variété*socio=rien d'administrations*socio=et0 autochtones*socio=us2c7 autonomes*socio=uv11a. Il faudrait éprouver 
les structures proposées dans certaines 
collectivités*socio=us2b1 afin de déterminer celles qui sont susceptibles*socio=rien de bien fonctionner. 
Troisièmement, il faudrait poursuivre le processus*socio=et7a visant 
à régler les questions*socio=rien touchant les programmes et les *socio=rien services offerts *socio=nil dans 
chaque province*socio=us7b3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/6}
Le gouvernement*socio=et2b2 de l'Ontario*socio=us7b3 a préconisé que plusieurs principes*socio=rien généraux 
soient inscrits dans la constitution*socio=et2 pour signaler 
l'importance*socio=rien que nous accordons à la place des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 dans 
la société*socio=us2b1 canadienne*socio=us2c3. Nous croyons 
que les principes*socio=rien prévalent sur des questions*socio=rien précises comme l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0 et qu'ils tracent la voie*socio=rien a une telle 
activité*socio=rien. Ainsi, nous pouvons orienter les discussions*socio=et2c que nous aurons d'ici 
1987 en adoptant quatre principes*socio=rien généraux, soit : Les 
Autochtones*socio=us2c7 sont des citoyens*socio=us2a1 canadiens*socio=us2c3 et ils sont différents*socio=uv34 parce qu'ils 
occupent le territoire*socio=us7 depuis un 
temps_immémorial*socio=us8a et que, de ce fait, leurs cultures*socio=in8 et leurs langues*socio=us6 sont 
uniques*socio=rien; comme base de l'amélioration*socio=uv2 de la 
situation*socio=rien économique*socio=ec0 des collectivités*socio=us2b1 et des familles*socio=in6 autochtones*socio=us2c7, les 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 doivent 
pouvoir tirer parti*socio=in1 de l'utilisation*socio=rien de leurs terres*socio=ec4 et de leurs lacs*socio=rien et 
cours d'_eau*socio=ec4; les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 ont droit*socio=rien à diverses*socio=rien administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a au sein*socio=rien de la 
fédération*socio=et2 
canadienne*socio=us2c3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/7}
Les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 demandent qu'on leur accorde la possibilité*socio=rien de tirer 
équitablement profit*socio=ec0 de l'exploitation*socio=rien des 
ressources*socio=ec4. Je tiens à souligner que ces principes*socio=rien ne visent aucunement 
a restreindre les droits*socio=uv31 qui sont reconnus dans la 
loi_constitutionnelle*socio=et2. Peut-être que certains préféreraient, pour le moment*socio=rien, 
la conclusion*socio=rien d'un accord*socio=et2c sur ces 
principes*socio=rien, plutôt que leur inscription*socio=et2c dans la constitution*socio=et2. Pour ma part, 
je suis accommodant. Quelle que soit la façon*socio=rien que nous 
adopterons, un accord*socio=et2c sur ces principes*socio=rien dénotera de notre part un engagement*socio=et2c 
envers la gamme*socio=rien des préoccupations*socio=rien 
présentées à la conférence*socio=et2c. Si ces principes*socio=rien forment la base des rapports*socio=rien 
entre les groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 et les 
gouvernements*socio=et1 du Canada*socio=us7b1, quels devraient alors être les objectifs*socio=uv20 de nos 
discussions*socio=et2c sur la question*socio=rien de 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0? nous devrons être prudents*socio=uv27a et faire la distinction*socio=rien 
entre les divers genres*socio=us2b2 
d'Autochtones*socio=us2c7 : ceux qui vivent dans les réserves*socio=et2b4, ceux qui sont repartis 
dans nos villes*socio=us7a3", et ceux qui ont déjà réalisé une 
certaine*socio=rien forme d'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. A mon avis, les objectifs*socio=uv20 suivants 
saisissent bien cette diversité*socio=uv34 : il ne peut y avoir 
d'Autochtones*socio=us2c7 de seconde_classe*socio=uv12 au Canada*socio=us7b1. Les Inuit*socio=us2c7, les Indiens*socio=us2c7 et 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/8}
les Métis*socio=us2c6 ont tous le droit*socio=rien de participer avec les gouvernements*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 
et provinciaux*socio=et2b2 aux délibérations*socio=et2c 
portant sur leur accession*socio=rien à une plus grande*socio=rien maîtrise*socio=et7 de leur propre destinée; 
les délibérations*socio=et2c devraient déboucher sur une 
définition*socio=rien d'institutions*socio=et1 autonomes*socio=uv11a et de modes*socio=in8a possibles d'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 
au sein*socio=rien de la 
fédération*socio=et2 canadienne*socio=us2c3 et, en particulier, sur une étude*socio=et2c de la situation*socio=rien 
juridique*socio=et4, des champs*socio=et2a1 de 
compétence*socio=et2a1, des sources*socio=rien de financement*socio=ec20 et des pouvoirs*socio=et2a1 possibles des types 
d'administrations*socio=et0 autonomes*socio=et2d 
proposes; il faudra prévoir différents*socio=rien institutions*socio=et1 pour tenir compte de 
la diversité*socio=uv34 des besoins*socio=uv26 et des situations*socio=rien des 
Autochtones*socio=us2c7, y compris ceux qui vivent dans les réserves*socio=et2b4, dans le nord et 
dans les villes*socio=us7a3. Il devrait y avoir au cours*socio=rien de 
la prochaine année*socio=rien des discussions*socio=rien tripartites*socio=et2c a cet effet*socio=rien en vue de présenter 
différents*socio=rien solutions*socio=et7a a la 
conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 de 1985 et enfin, en se fondant sur ce 
processus*socio=et2c préliminaire, il faudrait formuler des principes*socio=rien 
d'application*socio=rien générale qui seront inclus dans la constitution*socio=et2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/9}
L'Ontario*socio=us7b3 propose que ces objectifs*socio=uv20 forment la base d'un engagement*socio=et2c conjoint*socio=et2a1 
envers l'étude*socio=et2c de l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0. Ils s'ajoutent au processus*socio=et2c de négociation*socio=us11 propose par le gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1, qui semble constituer une 
démarche semblable*socio=rien à la notre. Ils apporteront certainement un complément*socio=rien 
à la réponse*socio=rien du gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 au 
rapport_Penner*socio=et2c, publiée lundi*socio=rien. Ces propositions*socio=et2c concernant des principes*socio=rien 
généraux et des 
objectifs*socio=uv20 particuliers sont déposées en vue de promouvoir, de façon*socio=rien positive 
et constructive*socio=uv2, l'engagement*socio=et2c des 
gouvernements*socio=et1 à l'égard*socio=rien des questions*socio=rien autochtones*socio=us2c7. Il est possible, dans 
le contexte*socio=rien du système*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 
canadien*socio=us2c3, d'apporter des reformes qui accordent aux peuples*socio=us2a2 Autochtones*socio=us2c7 
une plus grande*socio=rien emprise*socio=et7 sur leur 
vie*socio=rien, et ce, sans morceler notre pays*socio=us7a1, nos provinces*socio=et2b2 ou nos collectivités*socio=us2b1. 
Nous avons tente d'inclure dans nos 
propositions*socio=et2c les meilleurs éléments*socio=rien des délibérations*socio=et2c de la dernière année*socio=rien. 
Si nous pouvons nous entendre sur cette démarche, 
je propose que nous demandions à nos ministres*socio=et6 de rédiger un accord*socio=et2c et à 
nos fonctionnaires*socio=et5 d'arrêter les détails*socio=rien du 
processus*socio=et7a. Afin d'éviter toute incertitude*socio=et7a future*socio=us8c, nous devrions, avant 
de nous quitter, établir clairement les points*socio=rien que nous 
voulons faire examiner et les modalités*socio=et2c à suivre à cet effet*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-20/10}
Je voudrais souligner que ces propositions*socio=et2c sont faites en fonction*socio=rien de notre 
priorité*socio=rien actuelle*socio=us8b et de notre objectif*socio=uv20 pour 1987. 
Nous aurons d'autres occasions*socio=rien d'examiner les questions*socio=rien non réglées de la 
même façon*socio=rien que les discussions*socio=rien tripartites*socio=et2c mènent 
continuellement à l'amélioration*socio=uv2 des services*socio=rien et des programmes. Toutefois, 
j'estime que le processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 ne peut 
progresser à moins que nous, les premiers_ ministres*socio=et6 et les dirigeants*socio=us13 autochtones*socio=us2c7, 
ne nous entendions sur un plan_de_travail*socio=et7a 
pour la prochaine année*socio=rien et jusqu'à la fin de cette série de discussions*socio=et2c, 
en 1987. Nous avons toujours réussi à rapprocher les opinions*socio=et2c 
divergentes*socio=us11 au cours*socio=rien de nos conférences*socio=et2c. Je crois que nous réussirons de 
nouveau cette fois-ci*socio=us8b. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/1}

*locuteur=qué-léve On nous a demandé d'être brefs. Je tenterai de l'être. D'abord*socio=rien, un simple 
rappel*socio=rien du message*socio=rien que je livrais ici même 
l'an*socio=rien passe lors de la première conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 sur les 
affaires autochtones*socio=us2c7: la participation*socio=et2c du 
Québec*socio=et2b2 à cette conférence*socio=et2c, comme à celle-la, découle directement de notre 
acquiescement*socio=rien à la demande pressante*socio=rien que les 
nations*socio=us2a3 autochtones*socio=us2c7 du Québec*socio=us7b2 nous en ont faite. La présence*socio=rien des représentants*socio=et6 
de toutes ces nations*socio=us2a3 
sur notre délégation*socio=et2c témoigne d'ailleurs de l'esprit*socio=rien de solidarité*socio=uv17c, de confiance*socio=uv21 
mutuelle*socio=uv4 et d'espoir*socio=uv23 partage 
qui nous a animés des le début*socio=rien, qui nous anime encore et qui, quant à nous, 
devrait maintenant s'avérer permanent. Parmi ces délégués*socio=et2c 
autochtones*socio=us2c7 du Québec*socio=us7b2, je soulignerai d'abord*socio=rien la présence*socio=rien de trois femmes*socio=us3 
d'un idéalisme*socio=rien à la fois*socio=rien 
brûlant et axe*socio=et3 sur des résultats*socio=rien concrets: la présidente*socio=et6 et la vice-présidente*socio=et6 
de l'Association_des_femmes_autochtones*socio=et2b4; 
et aussi, représentant*socio=et6 Equal_rights_for_indian_women*socio=et2b4, cette grande*socio=rien pionnière*socio=uv6 
de la cause, Mme 
Mary_two_axe_early*socio=us9, qui terminait son *socio=rien émouvante intervention *socio=nil de l'an*socio=rien dernier 
par cet appel*socio=rien: "J'ai eu une 
vision*socio=rien ... je vis que le Grand_esprit*socio=uv10 vous aidait à écouter votre conscience*socio=uv24, 
vous donnait le courage*socio=uv27a de vos convictions*socio=rien 
et la force de défendre vos principes*socio=rien d'hommes*socio=us3 et de femmes*socio=us3 libres*socio=uv11 ... Vous 
assurerez à mes soeurs*socio=in6 leur liberté*socio=uv11 ..." 
En cette *socio=rien Journée Internationale des*socio=nil Femmes*socio=us3, *socio=nil je me permettrai donc de rappeler 
que le Québec*socio=et2b2, sauf 
erreur*socio=rien, a réussi à battre la marche à ce sujet, et d'espérer vivement que 
nous arriverons à allonger substantiellement le bout*socio=rien de chemin*socio=rien 
qu'avait parcouru la conférence*socio=et2c de l'an*socio=rien dernier. Sur un sujet beaucoup moins 
inspirant, il y a également, comme l'an*socio=rien dernier, une 
chose*socio=rien que je me dois de rappeler. C'est que notre participation*socio=et2c ne peut 
aucunement être interprétée comme une quelconque acceptation*socio=uv4 du 
Canada_bill*socio=et2, qui nous a été impose sans notre 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/2}
consentement*socio=et2c et dont nous ne pourrons pas reconnaître la validité*socio=uv25 aussi 
longtemps que n'auront pas été remplies les trois conditions*socio=et2c posées 
par l'Assemblée_nationale*socio=et1 du Québec*socio=us7b2. Ces conditions*socio=et2c, je les énumère à nouveau 
rapidement: Premièrement, ou bien que soit remis 
au Québec*socio=et2b2 ce droit_de_veto*socio=et2c que, paraît-il, nous n'avons jamais eu, ou bien 
qu'on nous accorde alors cette formule*socio=et2c de retrait*socio=et2a2 
et de pleine*socio=rien compensation*socio=et2a2 que d'aucuns autour de cette table se rappellent 
sans doute. Deuxièmement, le rétablissement*socio=rien des droits*socio=et2a1 
et pouvoirs*socio=et2a1 en matière*socio=rien linguistique*socio=us6 qu'on nous a enlevés et sans lesquels, 
je le souligne, le Québec*socio=us7b2 ne serait jamais entre dans 
la Fédération*socio=et2 canadienne*socio=us2c3. Et troisièmement, c'est un peu la suprême ironie*socio=uv27b 
que d'avoir à la mentionner au moment*socio=rien où l'on 
envisage la reconnaissance*socio=et2c constitutionnelle*socio=et2 de droits*socio=uv31, non seulement individuels, 
mais des droits collectifs, des droits*socio=uv31 en quelque 
sorte*socio=rien nationaux*socio=us2a3 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 - et Dieu*socio=uv10 sait s'ils l'ont longuement 
et douloureusement méritée cette 
reconnaissance*socio=et2c -, que, de la même façon*socio=rien. l'on admette également, et spécifiquement, 
l'existence*socio=rien, l'identité*socio=in8 d'une autre 
nation*socio=us2a3 tout aussi distincte*socio=uv34 que n'importe quelle autre et qui est concentrée 
au Québec*socio=us7b2 et y trouve sa patrie*socio=us2a3 et que le 
Canada_bill*socio=et2 s'est permis d'ignorer totalement comme s'il s'agissait d'une 
simple collection*socio=rien d'individus*socio=uv24. On sait à quel point 
l'individu*socio=uv24 c'est fondamental*socio=rien mais il appartient aussi à une communauté*socio=us2b1. 
On a fait comme s'il s'agissait dans notre cas*socio=rien d'une 
collection*socio=rien d'individus*socio=uv24 qui n'ont aucun caractère*socio=rien distinct*socio=uv34 alors qu'en réalité*socio=rien 
ils ont un caractère*socio=rien spécifiquement 
et complètement national*socio=us2a3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/3}
Au chapitre*socio=in7 de nos relations avec les Autochtones*socio=us2c7, il s'est déroulé chez 
nous, depuis la conférence*socio=et2c de l'année*socio=rien dernière, un 
événement*socio=rien qu'il faut je crois qualifier de majeur puisque c'était une première 
dans l'histoire*socio=us8a parlementaire*socio=et1 du Québec*socio=us7b2. Il s'agit 
de la *socio=et1 Commission parlementaire *socio=nil sur les droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 qui s'est 
tenue les 23, 24 et 25 novembre*socio=rien derniers, et dont 
on trouvera un résumé succinct*socio=rien dans le dernier numéro*socio=in8b de notre revue*socio=in8b Rencontre 
qui sera tout à l'heure*socio=rien distribue pour leur 
information*socio=in8b à chacune des délégations*socio=et2c. Dans le passe, des représentants*socio=et6 
Autochtones*socio=us2c7 étaient bien venus à l'occasion*socio=rien 
présenter leurs points*socio=rien de vue parmi les autres intervenants*socio=et7a devant l'un 
ou l'autre des Comités*socio=et2c de l'Assemblée_nationale*socio=et1, mais 
cette fois-ci*socio=us8b ils sont venus exposer pendant trois jours*socio=rien aux parlementaires*socio=et6 
québécois*socio=us2c4 leurs droits*socio=uv31, leurs 
problèmes*socio=rien et leurs espoirs*socio=uv23 à l'intérieur d'une *socio=et1 Commission parlementaire 
*socio=nil spécifiquement mise sur pied*socio=rien à leur 
intention*socio=rien. Avec leur collaboration*socio=uv4, nous voulons très bientôt institutionnaliser 
la chose*socio=rien en un forum*socio=in0 permanent. J'ajoute que 
ce processus*socio=et7a s'est élaboré et se déroulé, non seulement en association*socio=uv4 avec 
les Autochtones*socio=us2c7, mais aussi en étroite*socio=rien 
collaboration*socio=uv4 avec l'Opposition*socio=et1 parlementaire*socio=et1, ce qui me semble extrêmement 
important et significatif*socio=rien. Pour nous en 
effet*socio=rien - et l'on me permettra de penser qu'il devrait en être ainsi pour 
chacun des gouvernements*socio=et1 à qui la population*socio=us2a1 du Canada*socio=us7b1 
confie le mandat*socio=et7 d'aménager la vie*socio=rien sociale*socio=us0 et économique*socio=ec0 il ne s'agit pas 
seulement de régler, par le biais constitutionnel*socio=et2 et 
à la faveur*socio=rien de compromis*socio=et2c savamment orchestres, le sort des descendants des 
premiers habitants*socio=us5 du pays*socio=us7a1. Davantage encore il 
s'agit de déterminer, à l'intérieur de notre société*socio=us2b1, les formes, les manières 
de coexister qui respectent la réalité*socio=rien vécue et permettent de bâtir notre 
avenir*socio=us8c collectif*socio=us2b1 dans le respect*socio=uv21 de chacun. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/4}
Ce terme*socio=rien de coexistence*socio=uv4, je le retiens des présentations*socio=rien qui nous furent 
faites lors de notre Commission_ parlementaire*socio=et2b2 
québécoise*socio=us2c4; je l'ai retenu*socio=rien aussi des nombreuses*socio=rien propositions*socio=et2c mises de l'avant 
par les représentants*socio=et6 des 
Autochtones*socio=us2c7 de l'ensemble du Canada*socio=us7b1, et avec une insistance*socio=uv27a particulière 
au cours*socio=rien des derniers douze mois*socio=rien. 
L'on me permettra de citer au texte*socio=rien, à ce sujet, l'éloquente*socio=uv27a intervention*socio=rien 
faite à Victoria*socio=us7b8 le 27 février*socio=rien dernier par 
Monsieur*socio=rien Neil_sterrit*socio=us9, porte-parole*socio=in0 autorise des Premières Nations*socio=us2a3: Quant 
à nous, je rappelais l'an*socio=rien dernier 
l'importance*socio=rien que nous attachons au processus*socio=et7a dans lequel nous sommes engages 
au Québec*socio=us7b2, parce qu'il permet d'aboutir de 
bonne_foi*socio=uv27a à des ententes*socio=et2c dont le contenu même est déterminé conjointement, 
qui peuvent être modifiées facilement avec le consentement*socio=et2c 
exprès*socio=rien des parties et ne peuvent pas l'être arbitrairement en l'absence*socio=rien 
d'un tel consentement*socio=et2c. Au terme*socio=rien de ces douze mois*socio=rien 
d'efforts*socio=uv16, de discussions*socio=et2c et de pourparlers*socio=et2c, nous sommes encore plus convaincus 
de l'a-propos d'une telle formule*socio=et2c2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/5}
Que nous a dit le discours*socio=rien autochtone*socio=us2c7 pendant cette période*socio=rien? Que non seulement 
les Autochtones*socio=us2c7 sont fiers de leur 
identité*socio=in8 et entendent la conserver, mais aussi qu'ils sont assez "matures" 
pour déterminer eux-mêmes où ils veulent aller. Ils nous ont également 
dit qu'ils 
n'entendaient pas vivre*socio=rien sous la tutelle*socio=et7 de qui que ce soit et que l'affirmation*socio=rien 
de leur identité*socio=in8 propre passait par la 
reconnaissance*socio=et2c de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 et le pouvoir*socio=et2a1 de disposer de territoires*socio=us7b3 
et de ressources*socio=ec0. Bien 
Sûr*socio=rien. il y a des réponses*socio=rien à ces demandes*socio=et2c légitimes*socio=uv25. Je sais bien, par exemple*socio=rien, 
que nous ne sommes pas prêts à 
remettre aux Autochtones*socio=us2c7 la propriété*socio=et2a1 de toutes les terres dont ils nous 
disent que nos ancêtres*socio=us8a se sont illégalement empares. Mais je 
suis également certain qu'ils ne prétendent pas pouvoir effacer l'histoire*socio=us8a 
de l'occupation*socio=ec14 européenne*socio=us2c5 qui a débuté il y a au-delà de 400 
ans*socio=rien. Ils sont ici chez-eux en vertu*socio=uv27 d'une présence*socio=rien de leurs ancêtres*socio=us8a qui 
se perd dans la nuit_des_temps*socio=us8a, et ils vont 
rester. Nous sommes ici depuis moins longtemps mais nous allons aussi y 
rester et continuer de vivre*socio=rien cote-à-cote avec eux. Cette coexistence*socio=uv4 
s'inscrit 
dans une réalité*socio=rien historique*socio=us8a géo-politique*socio=et0 et économique*socio=ec0 que l'on ne doit 
jamais oublier si l'on veut arriver à quelque résultat que 
ce soit. Évidement*socio=rien, nous ne pourrons que nous réjouir des engagements*socio=rien précis, 
des assurances*socio=rien que pourront obtenir les 
Autochtones*socio=us2c7 de cette deuxième conférence*socio=et2c. Pour ce qui nous concerne, cela 
devra évidement*socio=rien se faire dans le respect*socio=uv21 de la 
souveraineté*socio=et2a1 de notre Assemblée_nationale*socio=et1 et de l'intégrité*socio=uv22 du territoire*socio=us7 
québécois*socio=us7b2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/6}
Au surplus*socio=ec0, comme nous l'avons déjà dit aux Autochtones*socio=us2c7 du Québec*socio=us7b2, nous 
n'attendrons pas que de telles assurances*socio=rien leur 
soient données ailleurs pour continuer de contracter avec eux chez nous 
des engagements*socio=rien précis et les inclure le cas*socio=rien échéant dans nos 
lois_fondamentales*socio=et2. Nous nous attendons en effet*socio=rien à ce que nous puissions 
conclure avec les nations*socio=us2a3 autochtones*socio=us2c7 du 
Québec*socio=us7b2, sur la base de leurs droits*socio=uv31 et en tenant compte de leur situation*socio=rien, 
des ententes*socio=et2c qui respectent à la fois*socio=rien leur 
autonomie*socio=uv11a et la souveraineté*socio=et2a1 de notre Assemblée_nationale*socio=et1, à la fois*socio=rien aussi 
leurs droits*socio=uv31 à des territoires*socio=us7 et 
l'intégrité*socio=uv22 globale*socio=rien du territoire*socio=us7 québécois*socio=us7b2. Comme la chose*socio=rien a été réussie 
avec l'entente*socio=et2c de la 
Baie_james*socio=us7 et du Nord_québécois*socio=us7 ... , sans doute mieux encore étant donne 
les leçons*socio=rien que de part et d'autre nous pouvons honnêtement tirer 
de sa mise en application*socio=rien. Enfin, en me référant toujours à cette démarche 
proprement québécoise*socio=et2b2 qui vise essentiellement à 
l'aménagement*socio=et7a des droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 et à leur *socio=rien application concrète 
*socio=nil et réaliste, nous désirons fortement que le 
processus*socio=et2c actuel*socio=us8b entrepris au niveau*socio=rien pancanadien*socio=us2c3 ne puisse servir de prétexte 
à retarder les choses*socio=rien indûment. Par 
exemple*socio=rien, nous avons entrepris avec la bande*socio=et2b4 mohawk*socio=us2c7 de Kahnawake*socio=us7b9 une démarche 
prometteuse au niveau*socio=rien de la 
santé*socio=in9, en termes*socio=rien de relations pour ainsi dire de gouvernement*socio=et1 à gouvernement*socio=et1. 
Je crois qu'on peut ainsi la qualifier. Il s'agit d'une 
démarche qui respecte à la fois*socio=rien l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 de cette bande*socio=et2b4 - en 
tout cas*socio=rien, dans la mesure du possible et la 
responsabilité*socio=uv16 du Québec*socio=et2b2 en matière*socio=rien de santé*socio=in9 vis-a-vis l'ensemble de la 
société*socio=us2b1 québécoise*socio=us2c4. Or, la 
réponse*socio=rien au rapport_Penner*socio=et2c que le ministre*socio=et6 fédéral*socio=et2b1 des Affaires indiennes*socio=us2c7 
a déposé ces jours*socio=rien derniers 
devant le Parlement*socio=et1 pourrait nous inquiéter dans la mesure où elle aurait 
pour effet*socio=rien de venir retarder, voire briser, des ententes*socio=et2c conclues ou 
en voie*socio=rien de conclusion*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/7}
Ce que je veux souligner, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, c'est que le processus*socio=et2c 
actuel*socio=us8b devrait permettre aussi que s'accomplissent des 
progrès*socio=uv2 réels sous le signe d'une autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 des Autochtones*socio=us2c7 compatible*socio=rien 
avec les règles qui gouvernent la 
société*socio=us2b1 qui les entoure. Je tiens à assurer nos amis*socio=uv18 autochtones*socio=us2c7, et au 
premier chef*socio=us13 évidement*socio=rien ceux du 
Québec*socio=us7b2, que nous entendons participer aux délibérations*socio=et2c d'aujourd'hui*socio=us8b et 
de demain*socio=us8c, et à celles qui suivront, avec 
une totale*socio=rien ouverture_ d'esprit*socio=uv27a. Je souhaite que le fédéral*socio=et2b1 et les représentants*socio=et6 
des Autochtones*socio=us2c7 adoptent une 
attitude*socio=rien analogue à l'égard*socio=rien des provinces*socio=et2b2. Nous devrions avoir dépasse, 
du moins il faut l'espérer, la phase*socio=rien de méfiance*socio=us11 
que l'histoire*socio=us8a, il faut bien le reconnaître, avait justifiée en bonne partie. 
Pour nous, à tout le moins en ce qui concerne les suites*socio=rien à donner au 
Rapport_Penner*socio=et2c, nous entendons profiter au maximum des ouvertures*socio=et2c faites 
par le fédéral*socio=et2b1 dans sa réponse*socio=rien à 
ce rapport*socio=et2c. Je tiens à indiquer des maintenant que nous sommes non seulement 
désireux*socio=rien d'être consultes - ce que promet la réponse*socio=rien - mais 
que nous devrions être appelés des le départ*socio=rien à collaborer étroitement à 
l'élaboration*socio=rien de la loi*socio=et4 nouvelle dont il y est question*socio=rien. En 
acceptant d'avance, bien entendu, le principe*socio=rien que soit reconnue aux Premières 
Nations*socio=us2a3 la plus large mesure possible d'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0, autonomie*socio=et2d qui, à notre avis, devrait être d'autant plus grande*socio=rien 
qu'elle s'exercerait en harmonie*socio=uv17b avec les 
sociétés*socio=us2b1 environnantes*socio=us7. Je résume très brièvement en terminant. J'ai expose 
de mon mieux ce que le Québec*socio=et2b2 a d'ailleurs démontré par 
des gestes*socio=rien concrets - c'est-à-dire notre volonté*socio=rien d'effectuer plus qu'un 
nouveau départ*socio=rien, vraiment des relations étroites*socio=rien et 
chaleureuses*socio=rien avec nos concitoyens*socio=us2a1 autochtones*socio=us2c7. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-21/8}
Et j'ai tâché de dire aussi clairement que possible que ce qui compte pour 
nous, c'est avant tout que des efforts*socio=uv16 soutenus, si laborieux*socio=rien soient-ils, 
aient 
toute leurs chances*socio=rien de porter fruit*socio=rien. C'est uniquement par des actions et 
des réussites*socio=uv2 concrètes que nous pourrons nous ré-découvrir vraiment 
les uns les autres, et nous convaincre mutuellement de notre bonne_foi*socio=uv27a et 
de notre sincérité*socio=uv27a. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/1}

*locuteur=ipe-lee Monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, chers*socio=uv18 collègues*socio=rien, messieurs*socio=rien et mesdames*socio=us3 les 
dirigeants*socio=us13 
autochtones*socio=us2c7. Notre tache au cours*socio=rien des deux prochains jours*socio=rien sera de poursuivre 
le processus*socio=et2c de définition*socio=rien et de 
reconnaissance*socio=et2c des droits*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 amorce les 15 et 16 mars*socio=rien 1983 
mais qui avait déjà fait l'objet*socio=rien d'un 
accord*socio=et2c le 17 avril*socio=rien 1982 au moment*socio=rien de la signature*socio=rien de la loi_constitutionnelle*socio=et2 
de 1982. De nombreuses*socio=rien 
réunions*socio=et2c de fonctionnaires*socio=et5 et de ministres*socio=et6 ont eu lieu*socio=rien depuis notre dernière 
conférence*socio=et2c sur ces questions*socio=rien. Nous 
sommes d'avis que d'importants*socio=rien progrès*socio=uv2 ont été accomplis même si nous savons 
que certains auraient souhaite voir le dossier*socio=et7a plus avance. 
Nous croyons en outre qu'il s'accompagne de compréhension*socio=uv27a, de persévérance*socio=uv16 
et de patience*socio=uv27a, ce processus*socio=et2c peut et devra 
aboutir à une meilleure*socio=rien reconnaissance*socio=uv25 de la place historique des autochtones*socio=us2c7 
au sein*socio=rien de la société*socio=us2b1 et de la 
confédération*socio=et2 canadiennes*socio=us2c3. Nous espérons que nos travaux*socio=rien actuels*socio=us8b et des 
trois prochaines années*socio=rien permettront aux 
Autochtones*socio=us2c7, ainsi qu'a leurs cultures*socio=in8, leurs traditions*socio=uv14 et leurs droits*socio=uv31 
de s'épanouir et de prospérer. Pour ces 
raisons*socio=uv21, nous considérons le processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 en cours*socio=rien comme une 
occasion*socio=rien de renouveler notre relation*socio=uv4 
de confiance*socio=uv21 avec nos peuples*socio=us2a2 autochtone*socio=us2c7, et de leur garantir une place 
juste et équitable*socio=uv13 à l'intérieur de la 
confédération*socio=et2 canadienne*socio=us2c3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/2}
L'objectif*socio=uv20 des présentes*socio=us8b négociations*socio=et2c est d'apporter des modifications*socio=et2c1 à 
la constitution*socio=et2. A notre avis, les 
constitutions*socio=et2 ne sont pas des documents*socio=et2c inaltérables*socio=uv15. Elles doivent évoluer 
pour refléter des réalités*socio=rien politiques*socio=et0, 
sociales*socio=us0, économiques*socio=ec0 et culturelles*socio=in8 en évolution*socio=et7a. Par contre, nous admettons 
également que les constitutions*socio=et2 ne sont 
pas des lois*socio=et4 ordinaires qui peuvent être modifiées au gré*socio=rien de majorités*socio=us2a1 parlementaires*socio=et6 
passagères ou en l'absence*socio=rien d'un 
consensus*socio=in0 public convenable*socio=rien. S'il en était autrement, ceux qu'on entend 
protéger ne le seraient pas du tout. Nous devons par conséquent 
résister 
à la tentation*socio=rien de trop entreprendre en trop peu de temps*socio=rien. Nous ne pouvons 
récrire 300 ans*socio=rien d'histoire*socio=us8a mais nous pouvons nous 
efforcer d'influer, dans une certaine*socio=rien mesure, sur le cours*socio=rien de l'histoire*socio=us8a 
à venir. La possibilité*socio=rien nous est offerte de faire en sorte*socio=rien 
que plus jamais les Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 ne se heurtent aux obstacles*socio=rien qu'ils 
ont eu à surmonter au cours*socio=rien des trois derniers 
siècles*socio=us8. Nous devons par conséquent nous intéresser d'abord*socio=rien et avant tout 
aux gens*socio=us5 plutôt qu'au libelle d'une constitution*socio=et2. Nous 
devons veiller à assurer la justice*socio=uv13 et l'égalité*socio=uv12 pour tous plutôt que d'élaborer 
des notions et des principes*socio=rien abstraits et sujets à 
l'interprétation*socio=rien de tierces parties. Plutôt que de nous étendre sur le passe, 
nous devons concentrer notre attention*socio=rien sur la situation*socio=rien 
actuelle*socio=us8b des Autochtones*socio=us2c7 et sur les possibilités*socio=rien qui leur seront offertes 
dans l'avenir*socio=us8c. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/3}
Ce oui ne veut pas dire que certains droits*socio=uv31 et principes*socio=rien ne doivent pas 
ou ne peuvent pas être inscrits dans la constitution*socio=et2. Toutefois, il est 
vain*socio=rien de viser à apporter des modifications*socio=et2c1 à la constitution*socio=et2 tant que nous 
n'aurons pas réussi à nous comprendre. Il est inutile*socio=rien de 
consacrer des principes*socio=rien constitutionnels*socio=et2 ou juridiques*socio=et4 ambigus et abstraits 
car ils ne protègeraient les droits*socio=uv31 de personne. Par ailleurs, 
nous estimons qu'une compréhension*socio=uv27a mutuelle*socio=uv4 existe déjà à l'égard*socio=rien de certaines 
questions*socio=rien, par exemple*socio=rien 
l'égalité*socio=uv12. Le paragraphe*socio=et2c 35(4) de la constitution*socio=et2 fut ajoute en 1983 pour 
faire en sorte*socio=rien que les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 
et issus de traites soient garantis également aux personnes*socio=rien des deux sexes*socio=us3. 
Bien qu'on ait affirme que l'article 15 de la charte_des_droits*socio=et2c4 
garantissait des droits*socio=uv31 égaux*socio=uv12 aux deux sexes*socio=us3, les dirigeants*socio=us13 autochtones*socio=us2c7 
et surtout les organisations*socio=us2b2 de 
femmes*socio=us3 autochtones*socio=us2c7 ont voulu obtenir une garantie*socio=et2c d'égalité*socio=uv12 sans équivoque. 
Nous savons tous que les femmes*socio=us3 
autochtones*socio=us2c7 et leurs enfants*socio=in6 ont été victimes*socio=us11 de discrimination*socio=us11 par le passe 
et nous voulons donner à tous les 
Autochtones*socio=us2c7 (indiens*socio=us2c7 inscrits et non inscrits, inuit*socio=us2c7 et métis*socio=us2c6) la garantie 
que tous seront désormais sur un pied*socio=rien 
d'égalité*socio=uv12. Nous croyions avoir atteint cet objectif*socio=uv20 à la conférence*socio=et2c des 
premiers_ministres*socio=et6 en 1983 mais nous savons que certaines 
organisations*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 ont exprime des inquiétudes*socio=rien 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/4}
du sujet du libellé du paragraphe*socio=et2c 35(4). Nous espérons que ce problème*socio=rien sera 
réglé et le gouvernement*socio=et2b2 de 
l'Ile_du_prince_édouard*socio=us7b3 serait favorable*socio=rien à des modifications*socio=et2c1 aux paragraphes*socio=rien 
35(4) ou 25(2) visant à apporter une 
solution*socio=rien permanente au problème*socio=rien. Pour ce qui est des autres questions*socio=rien, nous 
croyons que les discussions*socio=et2c futures*socio=us8c 
peuvent déboucher sur une compréhension*socio=uv27a suffisante*socio=rien pour entraîner des modifications*socio=et2c1 
constitutionnelles*socio=et2 pourvu nu ' on laisse 
tomber la rhétorique constitutionnelle*socio=et2 et les interprétations*socio=in0 historiques*socio=us8a. 
Par exemple*socio=rien, il est à notre avis possible de donner au 
principe*socio=rien de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 pour les Autochtones*socio=us2c7 une définition*socio=rien que 
tous pourront accepter. Nous jugeons 
inacceptable*socio=us11 qu'un troisième*socio=rien ordre*socio=et2 de gouvernement*socio=et1 souverain*socio=et2 soit établi 
mais au cours*socio=rien des discussions*socio=et2c 
que nous avons eues avec le conseil*socio=et1 des Autochtones*socio=us2c7 de l'Ile_du_prince_édouard*socio=us7b3, 
nous avons constate que nous pourrions accepter 
certains éléments*socio=rien de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 telle que perçue par ces Autochtones*socio=us2c7. 
Il en est peut-être de même des "titres 
autochtones*socio=us2c7", mais nous n'en sommes pas encore certains. Quoi qu'il en soit, 
d'autres discussions*socio=et2c pourront nous permettre de voir s'il y a 
accord*socio=et2c ou désaccord*socio=us11 et, à moins d'un accord*socio=et2c sur quelques-uns de ces points*socio=rien 
particuliers, il nous sera probablement impossible de 
procéder à l'inscription*socio=et2c de généralités*socio=rien dans la constitution*socio=et2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/5}
Nous reconnaissons, Monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6,que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1, 
les autres provinces*socio=et2b2 et même les 
groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 des autres provinces*socio=et2b2, sont aux prises avec des *socio=rien problèmes 
différents *socio=nil de ceux que connaît 
l'Ile_du_prince_édouard*socio=us7b3. Nous prêterons l'oreille aux autres participants*socio=et2c 
et nous nous efforcerons de comprendre ces problèmes*socio=rien. 
Il est évident*socio=rien que de *socio=rien nombreux aspects *socio=nil de la question*socio=rien restent à être clarifiés, 
et bien compris, par l'ensemble des parties concernées. 
Pour cette raison*socio=rien, notre objectif*socio=uv20 n'est pas de recommander ici des modifications*socio=et2c1 
de fond*socio=ec0 à la constitution*socio=et2. Nous sommes 
plutôt en faveur*socio=rien du type de proposition*socio=et2c que le premier_ministre*socio=et6 Hatfield*socio=us7b8 
a faite à Yellowknife*socio=us7b8 en janvier*socio=rien 
1984, et présentée plus en détail*socio=rien à Toronto*socio=us7b8 un mois*socio=rien plus tard. En ces deux 
occasions*socio=rien, monsieur*socio=rien Hatfield*socio=us7b8 
avait souligne l'importance*socio=rien de fixer des objectifs*socio=uv20 réalistes pour la conférence*socio=et2c 
de mars*socio=rien 1984; il avait en outre indique que nous serions 
peut-être incapables d'en venir à une entente*socio=et2c sur certains points*socio=rien, telle 
l'inscription*socio=et2c des droits*socio=uv31 dans la constitution*socio=et2. 
Cependant, ce qui est un point plus important, il a insisté sur la nécessité 
de poursuivre ces pourparlers*socio=et2c constitutionnels*socio=et2 sur une base plus 
concrète*socio=rien et sur l'importance*socio=rien, pour tous les intéressés, de démontrer une 
volonté*socio=rien politique*socio=et0 de résoudre ces problèmes*socio=rien. 
monsieur*socio=rien Hatfield*socio=us7b8 avait aussi suggère l'adoption*socio=rien d'un énoncé général de 
principes*socio=rien - autodétermination*socio=et2, 
langue*socio=us6, culture*socio=in8 et accès*socio=rien aux ressources*socio=ec4 naturelles -qui servirait de cadre 
à nos délibérations*socio=et2c. Nous aimerions donner 
ici notre appui*socio=uv4 à la proposition*socio=et2c du premier_ ministre*socio=et6 Hatfield*socio=us7b8. Elle nous 
semble une *socio=rien façon raisonnable *socio=nil et 
pratique 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/6}
d'amorcer la discussion*socio=et2c sur la charte_des_droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7. Après 
que chacun de ces principes*socio=rien aura été discute en 
profondeur*socio=rien, et lorsque tous les participants*socio=et2c comprendront les *socio=rien conséquences 
réelles *socio=nil de leur inscription*socio=et2c dans une 
charte_des_droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7, nous pourrons peut-être alors commencer 
à élaborer cette charte*socio=et2c4, étape*socio=rien par 
étape*socio=rien. Dans la discussion*socio=et2c de la charte_des_droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7, le concept*socio=rien 
de l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0 avait été aborde: nous aimerions revenir brièvement sur cette 
question*socio=rien. Je désire réitérer la position*socio=et2c de 
l'Ile_du_prince_édouard*socio=us7b3 à cet égard*socio=rien. Nous accueillons favorablement une 
forme d'autodétermination*socio=et2 au sein*socio=rien de la 
fédération*socio=et2 canadienne*socio=us2c3. Les structures mises en place seraient sans nul doute 
différents*socio=rien selon les groupes*socio=us2b2 
Autochtones*socio=us2c7, et selon la région*socio=us7a2 du pays*socio=us7a1, mais elles permettraient aux peuples*socio=us2a2 
Autochtones*socio=us2c7 de protéger 
leurs langues*socio=us6, leurs cultures*socio=in8 et leurs traditions*socio=uv14 tout en améliorant leurs 
conditions*socio=rien socio-économiques*socio=us0. Nous souhaitons 
que les Autochtones*socio=us2c7 disposent d'un maximum d'autodétermination*socio=(et2,et2d) à l'intérieur 
de la fédération*socio=et2 canadienne*socio=us2c3, qu'ils 
puissent avoir le meilleur accès*socio=rien possible aux ressources*socio=ec4 naturelles, pour 
en tirer le plus grand profit*socio=ec0, et qu'ils jouissent de la plus large 
autonomie*socio=et2d, de façon*socio=rien a assurer la survie*socio=rien et le développement*socio=uv2 de leurs cultures*socio=in8 
et de leurs collectivités*socio=us2b1. Comme 
vous l'avez indique, Monsieur*socio=rien le premier_ ministre*socio=et6, dans votre déclaration*socio=et2c 
d'ouverture*socio=rien a la conférence*socio=et2c de 1983 des 
premiers_ministres*socio=et6, nous devons rejeter aussi bien l'assimilation*socio=in8 que la 
souveraineté*socio=et2 absolue*socio=rien comme 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/7}
fondement*socio=uv15 des relations entre les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 et les gouvernements*socio=et1 
de la fédération*socio=et2. 
Nous sommes d'accord avec cette affirmation*socio=rien, mais nous sommes convaincus 
qu'il existe entre ces deux extrêmes un moyen terme*socio=rien qui sera 
acceptable*socio=rien pour tous les participants*socio=et2c. Le groupe de_travail*socio=et2c 2 a retenu*socio=rien quatre 
options d'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. 
Le gouvernement*socio=et2b2 de l'Ile_du_prince_édouard*socio=us7b3 accorde sa préférence*socio=rien à la deuxième 
option*socio=et2c, prévoyant la conclusion*socio=rien 
d ' un accord*socio=et2c politique*socio=et0 ou serait inclus un énoncé de principes*socio=rien qui guiderait 
les négociations*socio=et2c sur l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0. Une fois*socio=rien cet accord*socio=et2c signe, et tous les détails*socio=rien règles, on pourrait 
entreprendre les négociations*socio=et2c au niveau*socio=rien 
des collectivités*socio=us2b1. Même si l'accord*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 de 1983 et les résultats*socio=rien 
de la présente conférence*socio=et2c nous rapprocheront 
de nos objectifs*socio=uv20, il reste beaucoup de chemin*socio=rien à faire pendant les trois 
prochaines années*socio=rien. De *socio=rien nombreuses questions cruciales 
*socio=nil devront faire l'objet*socio=rien de recherches*socio=ec12 et de discussions*socio=et2c plus approfondies. 
Je suis toutefois d'avis que nous pouvons progresser et que, 
si nous sommes disposes à négocier de bonne_foi*socio=uv27a, l'atteinte*socio=us11 de solutions*socio=et7a 
justes*socio=uv13 est possible. Berger*socio=us9, dans son livre 
"Fragile*socio=rien freedoms" nous donne peut-être la clé*socio=rien du succès*socio=rien pour ces négociations*socio=et2c 
: 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-22/8}
"Nous ne devons pas forcer le développement*socio=uv2 autochtone*socio=us2c7 à s'adapter à des 
moules que nous aurions nous-mêmes coules, puisque cela mènerait à 
l'écroulement*socio=rien total du processus*socio=et7a. Les politiques*socio=et0 et les programmes mis en 
place ne peuvent donner des résultats*socio=rien positifs que s'ils 
tiennent compte de la détermination*socio=uv27a des Autochtones*socio=us2c7 à préserver leur identité*socio=in8 
comme indiens*socio=us2c7, inuit*socio=us2c7 ou 
métis*socio=us2c6. " Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, messieurs*socio=rien les premiers_ministres*socio=et6, il est 
essentiel que ces deux journées*socio=rien 
soient fructueuses*socio=rien si nous voulons éviter l'essoufflement*socio=rien du processus*socio=et2c entame 
l'année*socio=rien dernière. La clé*socio=rien du succès*socio=rien 
réside dans l'établissement*socio=rien d'objectifs*socio=uv20 réalistes et dans la réalisation*socio=rien 
de l'importance*socio=rien de nouer un nouveau type de relations avec 
les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. Faire une place au patrimoine*socio=uv14 culturel*socio=in8 et aux traditions*socio=uv14 
autochtones*socio=us2c7 représente 
un défi*socio=rien que doivent relever tous les Canadiens*socio=us2c3. Pour cette raison*socio=rien, nous 
devons constamment viser l'atteinte*socio=us11 de 
résultats*socio=rien et nous devons permettre aux peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 d'orienter eux-mêmes 
leur destinée au sein*socio=rien du Canada*socio=us7b1. 
Les résultats*socio=rien atteints symboliseront, aux yeux*socio=rien du monde entier, notre unité*socio=uv17b 
et notre maturité*socio=uv27a nationales*socio=us2a3. Si nous 
y arrivons, nous pourrons alors, même si des changements*socio=rien radicaux n'ont 
pas lieu*socio=rien aujourd'hui*socio=us8b ou demain*socio=us8c, paver la voie*socio=rien 
aux négociations*socio=et2c futures*socio=us8c. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/1}

*locuteur=féd-trud Une étude*socio=et2c effectuée par le gouvernement*socio=et2b1 il y a quelques années*socio=rien sur les conditions_de_vie*socio=us0 
de nos populations*socio=us5 
indiennes*socio=us2c7 trace un bien triste*socio=rien tableau*socio=in8a. L'espérance*socio=uv23 de vie*socio=rien des Indiens*socio=us2c7 est 
de dix ans*socio=rien 
inférieure*socio=uv12 à celle de l'ensemble des Canadiens*socio=us2c3. Le taux*socio=ec0 de mort violente 
chez ces populations*socio=us5 est trois fois*socio=rien plus élevé 
que dans le reste du pays*socio=us7a1, et le nombre des suicides, surtout parmi les 
jeunes*socio=us4 de 15 à 24 ans*socio=rien, est plus de six fois*socio=rien supérieur à 
la moyenne nationale*socio=us2a3. De 50 à 70 % des Indiens*socio=us2c7 reçoivent des prestations*socio=in3 
d'aide sociale*socio=us0. Une famille*socio=in6 sur trois vit 
dans la promiscuité*socio=uv27b, et moins de 50 % des maisons*socio=in10 occupées par des Indiens*socio=us2c7 
sont dotées des services*socio=rien normaux, comparativement 
au taux*socio=ec0 national*socio=us2a3 de plus de 90 %. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/2}
Si des données plus récentes*socio=rien étaient disponibles*socio=rien, je ne crois pas qu'elles 
s'écarteraient beaucoup de celles-là. Quant aux Inuit*socio=us2c7 et aux 
Métis*socio=us2c6, aucune étude*socio=et2c semblable*socio=rien n'a été faite sur leurs conditions_de_vie*socio=us0 
mais il est probable*socio=rien que les résultats*socio=rien 
ne seraient pas très différents*socio=rien. Ces statistiques*socio=ec12 montrent que nos autochtones*socio=us2c7 
sont depuis longtemps victimes*socio=us11 de graves 
injustices*socio=uv13, que la société*socio=us2b1 canadienne*socio=us2c3 ne saurait tolérer. Cette fraction*socio=rien 
restreinte mais importante*socio=rien de notre 
population*socio=us2b2 souffert et continue en général de souffrir profondément : d'infériorité*socio=uv12 
économique*socio=ec0; de dégradation*socio=uv2 
sociale*socio=us0; de sous-représentation*socio=et6 politique*socio=et0. Mais l'injustice*socio=uv13 la plus grave 
est peut-être l'inconscience*socio=uv20 presque 
totale*socio=rien dont notre société*socio=us2b1 et ses gouvernements*socio=et1 ont fait preuve*socio=rien à 1 égard*socio=rien 
de la condition*socio=us0 des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7. Or, les gouvernements*socio=et1 tant fédéral*socio=et2b1 que provinciaux*socio=et2b2 ont une 
part de responsabilité*socio=uv16 à l'endroit*socio=rien 
de ces Canadiens*socio=us2c3, en leur qualité*socio=rien de citoyens*socio=us2a1 ou de descendants des premiers 
habitants*socio=us5 du pays*socio=us7a1. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/3}
En dépit*socio=rien de ces désavantages notoires*socio=rien, nos peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 ont réussi 
à survivre en tant que groupes*socio=us2b2 
distincts*socio=uv34 au sein*socio=rien de notre population*socio=us2b2. Leur volonté*socio=rien, leur patience*socio=uv27a et leur 
détermination*socio=uv27a à subsister 
dans un environnement*socio=rien social*socio=us0 hostile*socio=us11 leur ont permis de maintenir leurs 
efforts*socio=uv16 pour obtenir la justice*socio=uv13, le 
respect*socio=uv21 et la considération*socio=rien qui leur ont été refusés depuis l'aube*socio=rien de l'histoire*socio=us8a 
du Canada*socio=us7b1, et ce, par une 
société*socio=us2b1 vigoureuse*socio=uv27a, en constante et qui s'est toujours targuée de son aptitude*socio=rien 
à la 
tolérance*socio=uv27a et aux compromis*socio=et2c sociaux*socio=us0. Au cours*socio=rien de la dernière décennie*socio=us8, les 
groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 
ont réussi à se faire entendre, avec l'encouragement*socio=uv4 du gouvernement*socio=et2b1, mais 
en grande*socio=rien partie grâce*socio=rien à leurs propres 
efforts*socio=uv16. Au fur*socio=rien et à mesure que leur voix*socio=rien portait et que le dialogue s'élargissait, 
les gouvernements*socio=et1 ont été enclins à leur prêter 
une oreille plus attentive*socio=rien. Cette attitude*socio=rien positive face*socio=rien à des questions*socio=rien 
longtemps négligées ou écartées nous a conduits ici pour 
étudier ensemble les points*socio=rien inscrits à l'ordre_du_jour*socio=et2c de cette série de 
conférences*socio=et2c. Nous avons commencé par insérer dans la 
Constitution*socio=et2 en 1982 l'article 35, qui reconnaît et confirme les droits*socio=uv31 
ancestraux*socio=in8 et droits issus de traités*socio=et2 des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7. Nous 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/4}
savions alors qu'il fallait déterminer ces droits*socio=uv31 et en préciser la définition*socio=rien 
par un processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2. A mon avis, le 
travail*socio=rien de détermination*socio=rien des droits*socio=uv31 est bien avance. De part et d'autre, 
nous avons une meilleure*socio=rien idée des sujets auxquels les 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 font allusion*socio=rien lorsqu'ils parlent de leurs droits*socio=uv31. Cependant, 
ni eux ni nous n'avons une 
perception*socio=uv27a aussi claire de la définition*socio=rien de ces droits*socio=uv31. Mais cela n'est 
pas surprenant, car les sujets en question*socio=rien sont complexes. 
Lorsque nos discussions*socio=et2c nous auront permis de les préciser, nous trouverons 
des libellés appropriés pour les inclure dans la Constitution*socio=et2. Entre 
temps*socio=rien, nous devons éviter les *socio=rien complications supplémentaires *socio=nil souvent occasionnées 
par une *socio=rien interprétation fautive *socio=nil ou une 
mauvaise*socio=rien compréhension*socio=uv27a de termes*socio=rien employés au cours*socio=rien de nos consultations*socio=et2c. 
Je pense notamment au *socio=rien mot 
extinction, *socio=nil depuis longtemps appliqué aux droits*socio=uv31 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
lorsqu'il est question*socio=rien des traités*socio=et2 
passés jadis avec les Indiens*socio=us2c7, ou des règlements*socio=et2c de revendications*socio=et2c globales*socio=rien 
déjà conclus ou en voie*socio=rien de 
négociation*socio=us11. C'est un mot*socio=rien qui plaît aux avocats*socio=us10 en raison*socio=rien de sa netteté*socio=rien, 
en particulier lorsqu'il s'agit d'effectuer des 
échanges ou de 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/5}
substituer un ensemble de droits*socio=uv31 à un autre. Mais pour les bénéficiaires 
de ces droits*socio=uv31, en l'occurrence*socio=rien les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7, le *socio=rien terme extinction *socio=nil recèle une menace d'élimination*socio=rien, le risque 
de voir s'éteindre la flamme*socio=rien de leur 
culture*socio=in8, qu'ils se sont efforcés d'entretenir pendant si longtemps. Nous 
savons qu'il y a plusieurs siècles*socio=us8, à l'arrivée des premiers colons*socio=us1a, 
les groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 qui habitaient les différentes*socio=rien régions*socio=us7a2 du pays*socio=us7a1 exerçaient 
librement leurs droits*socio=uv31 
sans que ceux-ci soient inscrits dans des documents*socio=et2c officiels*socio=et0. Au fur*socio=rien et 
à mesure qu'ils s'installaient au pays*socio=us7a1, les 
nouveaux*socio=rien arrivants*socio=us5 se mirent à formuler les droits*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 dans 
des actes juridiques*socio=in4 de leur cru. La 
Proclamation*socio=et0 royale*socio=et1 de 1763 et les traités*socio=et2 conclus avec différentes*socio=rien nations*socio=us2a3 
ou tribus*socio=us2b1 indiennes*socio=us2c7 furent 
au nombre de ces actes. Les droits*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 se trouvèrent aussi énoncés 
dans les lois*socio=et4 fédérales*socio=et2b1 définissant les 
limites*socio=et2a1 des provinces*socio=et2b2 et prévoyant les transferts*socio=et2a2 de ressources*socio=ec0. Le cours*socio=rien 
des événements*socio=rien nous a par ailleurs 
amenés à modifier ou élargir, avec le temps*socio=rien, la formulation*socio=rien des droits*socio=uv31 des 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 dans la loi*socio=et4 
canadienne*socio=us2c3. Les travaux*socio=rien d'établissement*socio=rien des revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7 
dans 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/6}
lesquels nous sommes maintenant engagés visent le même but*socio=rien : le passage 
de droits*socio=uv31 vagues, mal définis et difficiles*socio=rien à appliquer, à des droits 
écrits clairement énoncés et défendables*socio=rien devant les tribunaux*socio=in4. Ces nouveaux*socio=rien 
droits*socio=uv31 viennent des anciens*socio=us8a, tel le 
phénix*socio=rien renaissant de ses cendres. Nous travaillons donc aujourd'hui*socio=us8b à une 
reformulation*socio=et7a des droits*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 
qui pourra être incluse dans la Constitution*socio=et2 et servira de base aux rapports*socio=rien 
futurs*socio=us8c des groupes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 avec les autres 
membres de la société*socio=us2b1 canadienne*socio=us2c3, gouvernements*socio=et1 compris. Et nos efforts*socio=uv16 
en ce sens surviennent à un moment*socio=rien où 
la Constitution*socio=et2 commence seulement à garantir les droits*socio=uv31 futurs*socio=us8c de tous 
les Canadiens*socio=us2c3. Certes, si nous pouvons trouver un 
meilleur terme*socio=rien qu'extinction*socio=rien pour caractériser cette démarche, je serai 
heureux*socio=uv19 de consentir à son utilisation*socio=rien. Le terme*socio=rien 
enchâssement*socio=et2c4 constitue un autre irritant dans nos discussions*socio=et2c, et il semble 
souvent faire obstacle*socio=rien à l'avancement*socio=uv2 de nos 
travaux*socio=rien. Si l'on veut asseoir les droits*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 sur des bases solides, 
il ne faut pas commencer par inclure dans nos 
documents*socio=et2c constitutionnels*socio=et2 des propositions*socio=et2c et dispositions*socio=et2c mal définies. 
Nous n'avons pas besoin*socio=uv26 de chercher bien loin 
autour de nous pour trouver des 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/7}
pays*socio=us7a1 où les belles formules et déclarations*socio=et0 constitutionnelles*socio=et2 ne font que 
dissimuler un mépris*socio=us11 général des droits*socio=uv31 de certains 
groupes*socio=us2b2 sociaux*socio=us0. Nous, Canadiens*socio=us2c3, ne voulons pas d'une constitution*socio=et2 qui 
ne soit rien de plus qu'un monument*socio=rien de 
papier*socio=rien où nos droits*socio=uv31 se trouveraient ensevelis sous un amoncellement*socio=rien de 
mots*socio=rien creux. Nous voulons des dispositions*socio=et2c 
constitutionnelles*socio=et2 qui aient une portée et des avantages pratiques pour 
les citoyens*socio=us2a1 intéressés. Nous brasserons donc les idées et nous les passerons 
au crible jusqu'à ce que nous trouvions celles qui répondent à ces exigences*socio=rien. 
Et nous devrions être assurés*socio=ec20 de leur efficacité*socio=uv33 dès leur mise 
à l'essai*socio=rien, alors même que nous poursuivrons nos discussions*socio=et2c. Une fois*socio=rien fixés 
sur leur contenu, nous aurons peu de mal à les formuler et 
à leur faire une place dans la Constitution*socio=et2 puisque cette façon*socio=rien de faire 
est solidement ancrée dans la tradition*socio=uv14 canadienne*socio=us2c3 du 
consensus*socio=et2c et du compromis*socio=et2c réaliste. Au chapitre*socio=in7 des affaires autochtones*socio=us2c7, 
comme pour toutes les questions*socio=rien méritant 
d'être enchâssées dans la Constitution*socio=et2 canadienne*socio=us2c3, nous atteindrons notre 
but*socio=rien en mettant toutes nos énergies*socio=rien à trouver des 
formules*socio=et2c et des dispositions*socio=et2c avantageuses*socio=rien pour tous les intéressés 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/8}
parce qu'elles tiendront compte des aspirations*socio=uv32 et intérêts*socio=uv32 de chacun. Et 
nous aurons au bout*socio=rien du compte une constitution*socio=et2 bien vivante 
dont nous pourrons tous tirer fierté*socio=uv21 et réconfort*socio=uv19. Avant de suggérer certaines 
façons*socio=rien de faire avancer les choses*socio=rien dans 
l'avenir*socio=us8c immédiat*socio=us8b, j'aimerais m'arrêter brièvement à une autre expression*socio=rien 
qui a perturbé nos discussions*socio=et2c ces dernières 
années*socio=rien. Il s'agit de l'égalité*socio=uv12 des droits*socio=uv31 des hommes*socio=us3 et des femmes*socio=us3 autochtones*socio=us2c7. 
A mon sens, 
l'égalité*socio=uv12 entre les sexes*socio=us3 est garantie à tous les Canadiens*socio=us2c3, y compris les 
autochtones*socio=us2c7, par la 
Charte_des_droits_et_libertés*socio=et2c4 Mais je n'exclus pas la possibilité*socio=rien d y ajouter 
une autre disposition*socio=et2c qui soit encore plus claire. Nous en 
avions*socio=ec6 d'ailleurs incorporé une à la résolution*socio=et2c que nous avons adoptée l'an*socio=rien 
dernier pour modifier la Constitution*socio=et2. Si nous concluons 
à la nécessité d'un nouvel amendement*socio=et2c, le gouvernement*socio=et2b1 du Canada*socio=us7b1 ne soulèvera 
aucune objection*socio=us11. J'irai même, au 
besoin*socio=rien, jusqu'à proposer un libellé. S'agissant d'égalité*socio=uv12, j'aimerais annoncer 
que le gouvernement*socio=et2b1 déposera bientôt un projet*socio=rien 
de loi*socio=et4 pour abroger les dispositions*socio=et4 discriminatoires*socio=uv12 de la Loi*socio=et4 sur les 
Indiens*socio=us2c7 et, en particulier, l'alinéa*socio=rien 12(1)b). 
En 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/9}
conséquence*socio=rien de cette abrogation*socio=et0, le statut*socio=et4 conféré par la Loi*socio=et4 sur les Indiens*socio=us2c7 
ne pourra être ni perdu ni acquis par 
mariage*socio=in6. Je voudrais maintenant proposer les objectifs*socio=uv20 auxquels nous devrions 
tendre au cours*socio=rien de la présente conférence*socio=et2c. Au 
chapitre*socio=in7 des droits*socio=uv31, les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 se préoccupent avant tout du 
droit*socio=uv31 à s'administrer eux-mêmes. Ce point 
devrait donc être notre principal sujet de discussion*socio=et2c. Mais l'inclusion*socio=rien 
dans la Constitution*socio=et2 du droit*socio=uv31 à s'administrer eux-mêmes 
ne saurait suffire à répondre aux besoins*socio=uv26 quotidiens*socio=in8b véritables*socio=rien des Indiens*socio=us2c7, 
des Inuit*socio=us2c7 et des Métis*socio=us2c6 vivant 
dans leurs propres collectivités*socio=us2b1. Nous devrions également porter à notre 
ordre_du_jour*socio=et2c la nécessité d'édifier l'infrastructure*socio=rien 
socioéconomique*socio=us0 dont les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 ont besoin*socio=uv26 pour satisfaire 
leurs attentes raisonnables*socio=uv20 comme 
Canadiens*socio=us2c3 et comme personnes d'ascendance*socio=us2a2 autochtone*socio=us2c7. Nous devrions enfin 
aborder une *socio=rien troisième question, 
d'ordre culturel*socio=in8.*socio=nil Les*socio=nil peuples*socio=us2a2 *socio=nil se distinguent les uns des autres autant par 
la langue*socio=us6 et la culture*socio=in8 
que par l'histoire*socio=us8a et la géographie*socio=ec12. Il faudra donc protéger et affermir 
les cultures*socio=in8 et les langues*socio=us6 de nos peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 pour leur permettre de préserver leur patrimoine*socio=uv14 et de conserver 
leur identité*socio=in8 au sein*socio=rien de notre société*socio=us2b1. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/10}
Si vous êtes d'accord, je propose que nos discussions*socio=et2c s'articulent autour 
des trois *socio=rien grands thèmes *socio=nil suivants : la mise en place de 
gouvernements*socio=et1 autochtones*socio=us2c7, sujet très vaste*socio=rien qui englobe sinon la totalité*socio=rien, 
du moins la grande*socio=rien partie des points*socio=rien 
à l'ordre_du_jour*socio=et2c établi; l'édification*socio=rien de l'infrastructure*socio=rien socio-économique*socio=us0; 
la protection*socio=et4 et l'affermissement*socio=rien 
des cultures*socio=in8 et des langues*socio=us6 autochtones*socio=us2c7. Je vais maintenant aborder brièvement 
chacun de ces trois thèmes*socio=rien. Voyons en premier 
lieu*socio=rien celui du droit*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 à s'administrer eux-mêmes. L'idée de 
gouvernement*socio=et1 autochtone*socio=us2c7 n'a rien de 
révolutionnaire*socio=uv3 ni de menaçant. Les collectivités*socio=us2b1 autochtones*socio=us2c7 souhaitent, 
et c'est légitime*socio=uv25, prendre une part accrue à la 
gestion*socio=et7a de leurs affaires et aux décisions*socio=et7 qui les touchent. Il s'agit la 
d activités*socio=rien normales indissociables*socio=rien du respect*socio=uv21 de soi 
qui caractérise les êtres*socio=us5 vivant dans une société*socio=us2b1 libre*socio=uv11. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/11}
Le gouvernement*socio=et2b1 du Canada*socio=us7b1 est toujours résolu à accorder aux autochtones*socio=us2c7 
le droit*socio=uv31 de s'administrer eux-mêmes, et j'ai 
l'impression*socio=rien que les provinces*socio=et2b2 penchent aussi nettement pour une telle mesure. 
Nous ne sommes donc pas ici pour étudier l'opportunité*socio=rien 
de créer des institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7, mais plutôt pour 
trouver les moyens de leur donner naissance*socio=rien et 
déterminer leurs champs*socio=et2a1 de compétence*socio=et2a1, la nature*socio=rien de leurs pouvoirs*socio=et2a1 et la 
façon*socio=rien dont elles devraient s'insérer dans 
les rouages*socio=rien gouvernementaux*socio=et1 du pays*socio=us7a1. En démocratie*socio=uv5, les institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et0 
sont le fruit*socio=rien 
d'un processus*socio=rien évolutif*socio=uv2 qui permet de les modifier à la lumière*socio=rien de l'expérience*socio=rien. 
Or, les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
peuvent s'appuyer sur une expérience*socio=rien millénaire de la gestion*socio=et7a de leurs affaires, 
même si cette expérience*socio=rien a été acquise*socio=rien à une 
époque*socio=us8 et dans des circonstances*socio=rien où gouverner était plus simple qu'aujourd'hui*socio=us8b 
et où les mécanismes*socio=rien complexes nécessités par 
les besoins*socio=uv26 des sociétés*socio=us2b1 modernes étaient inconnus. Nous pouvons aussi nous 
en remettre à la *socio=rien vaste expérience *socio=nil que possèdent le 
Canada*socio=us7b1 et d'autres pays*socio=us7a1 du monde en matière*socio=rien de gestion*socio=et7a de la chose*socio=rien publique*socio=et0. 
Autrement dit, nous 
n'avançons*socio=rien pas dans l'obscurité*socio=rien. Au contraire, un ensemble de voies*socio=rien bien 
éclairées s'offre à nous, entre 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/12}
lesquelles nous devons faire un choix*socio=rien judicieux*socio=uv27a, car celui-ci peut influer 
fortement sur notre existence*socio=rien et celle des générations*socio=us4 
à venir. Les institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7 pourront donc varier 
dans les différentes*socio=rien régions*socio=us7a2 du 
pays*socio=us7a1, selon qu'elles serviront des Indiens*socio=us2c7, des Inuit*socio=us2c7, ou des Métis*socio=us2c6, mais 
elles pourront aussi varier entre les 
collectivités*socio=us2b1 de chacun de ces peuples*socio=us2a2. Le rapport_Penner*socio=et2c sur le droit*socio=uv31 des 
Indiens*socio=us2c7 à s'administrer 
euxmêmes propose de leur accorder des institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7 
au moyen d'une délégation*socio=et2a1 législative*socio=et4 
de certains pouvoirs*socio=et2a1 fédéraux*socio=et2b1 et de l'enchâssement*socio=et2c4 constitutionnel*socio=et2. Dans 
sa réponse*socio=rien au rapport*socio=et2c, le 
gouvernement*socio=et2b1 prévoit un cadre législatif*socio=et1 qui permettra la création*socio=rien d'institutions*socio=et1 
gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7 
par la délégation*socio=et2a1 de pouvoirs*socio=rien fédéraux*socio=et2b1. Le gouvernement*socio=et2b1 et les représentants*socio=et6 
des Indiens*socio=us2c7 se rencontreront 
afin d'élaborer les mesures*socio=et0 législatives*socio=et1 proposées. Puisqu'ils ont leurs 
propres responsabilités*socio=uv16 envers les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7, les gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 entameront avec eux des discussions*socio=et2c 
parallèles. De plus, même si le 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 peut, dans 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/13}
les limites*socio=et2a1 de la Constitution*socio=et2, déléguer certains de ses pouvoirs*socio=et2a1 aux institutions*socio=et1 
gouvernementales*socio=et2b4 
autochtones*socio=us2c7, une telle mesure aura nécessairement des répercussions*socio=rien sur 
les provinces*socio=et2b2. Tandis que nous élaborerons les lois*socio=et4 
fédérales*socio=et2b1 nécessaires avec l'intention*socio=rien de les déposer bientôt devant le 
Parlement*socio=et1, j'espère que les provinces*socio=et2b2 prépareront les 
mesures*socio=et0 législatives*socio=et1 complémentaires qui permettront aux gouvernements*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7 
d'établir des relations fructueuses*socio=rien 
avec les autres institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et0. Pour assurer que la préparation*socio=rien 
du cadre législatif*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 avance 
rapidement, j'ai pris la responsabilité*socio=uv16 de veiller personnellement à son 
évolution*socio=rien. Le rapport_Penner*socio=et2c recommandait qu'un 
intermédiaire, un ministre*socio=et6 d'État*socio=et0, fasse rapport au Premier_ministre*socio=et6. Qu'il 
me soit fait personnellement rapport de l'état*socio=rien de 
la négociation*socio=us11 de la rédaction*socio=rien traduit bien l'importance*socio=rien de cette démarche. 
Je veux maintenant traiter du droit*socio=uv31 des Inuit*socio=us2c7 
à s'administrer eux-mêmes. Ce peuple*socio=us2a2 vit dans les provinces*socio=et2b2 de Québec*socio=us7b2 et 
de Terre_neuve*socio=us7b3 et dans les Territoires*socio=us7b3 
du Nord-ouest*socio=us7b3, tant dans l'Est que dans l'Ouest*socio=us7b5 de l'Arctique*socio=us7a2. Les dispositions*socio=et4 
de la 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/14}
Convention_de_la_Baie_james*socio=et4 concernant l'administration*socio=et0 locale*socio=et2b4 et régionale*socio=us7a2 
devraient répondre aux aspirations*socio=uv32 
raisonnables*socio=uv20 des Inuit*socio=us2c7 du Nord_québécois*socio=us7. Les Inuit*socio=us2c7 de l'Ouest*socio=us7b5 de l'Arctique*socio=us7a2 
nourrissent des attentes 
similaires*socio=rien quant au règlement*socio=et2c de leurs revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7, règlement*socio=et2c 
qui est maintenant approuvé en 
principe*socio=rien. Les Inuit*socio=us2c7 du Labrador*socio=us7 comptent eux aussi sur le processus*socio=et7a de règlement*socio=et2c 
de leurs revendications*socio=et2c 
territoriales*socio=us7 pour se doter des institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 dont ils ont 
besoin*socio=uv26. Les Inuit*socio=us2c7 qui vivent dans l'Est de 
l'Arctique*socio=us7a2, sont, eux aussi, très majoritairement engagés dans ce processus*socio=et2c. 
Leurs aspirations*socio=uv32 sont cependant très différentes*socio=rien 
en ce qui concerne l'obtention*socio=rien d'un gouvernement*socio=et1 autochtone*socio=us2c7. Ils comptent 
en effet*socio=rien sur la division*socio=rien des 
territoires_du_nord-ouest*socio=us7b3 pour y établir dans l'Est, région*socio=us7a2 qu'ils appellent 
Nunavut*socio=us7b3, un gouvernement*socio=et2b4 public*socio=uv8 
ou non ethnique*socio=us2b2 s apparentant à un gouvernement*socio=et1 territorial*socio=et2b4. Le gouvernement*socio=et2b1 
du Canada*socio=us7b1 a accepté en 
principe*socio=rien la division*socio=rien des Territoires_du_nord-ouest*socio=us7b3 et il est disposé à examiner 
d'un bon oeil*socio=rien les propositions*socio=et2c des 
Inuit*socio=us2c7. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/15}
Les gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 sont les principaux responsables des Métis*socio=us2c6. 
Bien que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 soit 
d'avis que les Métis*socio=us2c6 ne correspondent pas à la définition*socio=rien du mot*socio=rien "Indien*socio=us2c7" 
au sens où l'entend le paragraphe 91(24) de la 
Loi_constitutionnelle*socio=et2 de 1867, il accepte néanmoins une certaine*socio=rien responsabilité*socio=uv16 
à leur égard*socio=rien, en tant que peuple*socio=us2a2 
défavorisé. Nous devons, au cours*socio=rien de cette conférence*socio=et2c, aborder la question*socio=rien 
des responsabilités*socio=et2a1 complémentaires du 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 et des autorités*socio=et0 provinciales*socio=et2b2 et nous efforcer de les 
résoudre dans l'intérêt*socio=uv32 des Métis*socio=us2c6 
eux-mêmes. En ce qui concerne la création*socio=rien de gouvernements*socio=et1 autochtones*socio=us2c7 pour 
les Métis*socio=us2c6, si nous envisageons la 
délégation*socio=et2a1 de pouvoirs*socio=rien par voie*socio=rien législative*socio=et4, les provinces*socio=et2b2 et le peuple*socio=us2a2 
métis*socio=us2c6 souhaiteront 
peutêtre examiner l'opportunité*socio=rien de confier aux gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 
la responsabilité*socio=uv16 d'établir le cadre législatif*socio=et4 
requis*socio=rien. Toute mesure législative*socio=et4 complémentaire qui se révélerait nécessaire 
pourrait alors être déposée devant le Parlement*socio=et1 du 
Canada*socio=us7b1. Je sais l'importance*socio=rien que les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 attachent au droit*socio=uv31 
de s'administrer eux-mêmes, et je 
les 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/16}
comprends. Mais nous devons nous rappeler que la mise sur pied*socio=rien de gouvernements*socio=et1 
autochtones*socio=us2c7 n'est pas une fin en soi. Elle n'est qu'un 
moyen d'atteindre les objectifs*socio=uv20 politiques*socio=et0 et sociaux*socio=us0 d'une population*socio=us2b2. 
J'en arrive maintenant à la deuxième question*socio=rien 
qui doit retenir notre attention*socio=rien : la création*socio=rien de programmes et de services*socio=rien 
sociaux et économiques*socio=ec0 pour les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7. A mesure que les autochtones*socio=us2c7 prendront leurs affaires en main*socio=rien 
dans les années*socio=rien à venir, les gouvernements*socio=et1 
devront collaborer avec eux à la mise en place d'infrastructures*socio=rien socio-économiques*socio=us0 
permettant de répondre à leurs attentes raisonnables*socio=uv20 
comme citoyens*socio=us2a1 canadiens*socio=us2c3. Pour y parvenir, il faudra que toutes les parties 
intéressées fournissent un maximum d'efforts*socio=uv16. 
gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 devront s'acquitter de leurs obligations*socio=uv16 envers 
les autochtones*socio=us2c7 à titre de Canadiens*socio=us2c3 résidant 
sur leur territoire*socio=us7. Le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 devra pour sa part remplir 
ses obligations*socio=uv16 particulières envers les descendants des 
premiers habitants*socio=us5 du pays*socio=us7a1. Et les chefs*socio=us13 autochtones*socio=us2c7 devront eux aussi participer 
à la conception*socio=rien et à la 
gestion*socio=et7a de ces programmes et services*socio=rien, et ainsi contribuer à garantir qu'ils 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/17}
répondront adéquatement aux besoins*socio=uv26 de leurs communautés*socio=us2b1. Des habitations*socio=in10, 
des écoles*socio=in2, des services*socio=rien 
sociaux*socio=in3, des routes*socio=ec6, des services*socio=rien d'aqueduc*socio=ec7, des systèmes*socio=rien d'égouts*socio=ec7, de l'électricité*socio=ec4 
: voilà autant 
de services*socio=rien essentiels à la santé*socio=in9, au confort*socio=uv28 et au développement*socio=uv2 économique*socio=ec0 
de toutes les collectivités*socio=us2b1 et 
auxquels donne droit*socio=rien le titre de citoyen*socio=uv8 et de résident*socio=us5 canadien*socio=us2c3. A mon 
avis, aucune excuse ne permet de continuer à les refuser 
à tant de nos compatriotes*socio=us2 autochtones*socio=us2c7. Comme en toutes choses*socio=rien, je pense 
que nous devons d'abord*socio=rien aider ceux et celles qui 
en ont le plus besoin*socio=uv26. Pour y arriver, il nous faut d'abord*socio=rien mieux comprendre 
les services*socio=rien et les programmes qu'offrent actuellement le 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 et les provinces*socio=et2b2, leur efficacité*socio=uv33 et les lacunes*socio=uv27b qui 
restent à combler. J'ai donc demandé au 
sénateur*socio=et6 Austin*socio=us9, ministre*socio=et6 d'État*socio=et0 au Développement*socio=uv2 social*socio=us0, d'assumer cette 
tâche de concert*socio=uv4 avec les 
gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 et les représentants*socio=et6 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. 
La protection*socio=et4 et 
l'affermissement*socio=rien des cultures*socio=in8 et des langues*socio=us6 autochtones*socio=us2c7 constituent la 
*socio=rien troisième question *socio=nil à l'étude*socio=et2c. 
Les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 ont tout à fait raison*socio=rien d'être profondément inquiets 
de la 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/18}
survie*socio=rien de leurs cultures*socio=in8 et de leurs langues*socio=us6, sans oublier leurs arts*socio=in8a, leurs 
religions*socio=in7 et, par-dessus tout, l'instruction*socio=in2 
de leurs enfants*socio=in6. C'est une préoccupation*socio=rien que tous les Canadiens*socio=us2c3 peuvent 
facilement comprendre. Une fois*socio=rien en 
possession*socio=rien de leurs propres institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4, les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
disposeront d'importants*socio=rien 
remparts*socio=rien pour assurer la protection*socio=et4 de leurs cultures*socio=in8 et de leurs langues*socio=us6. 
On peut d'ailleurs concevoir les programmes et les 
services*socio=rien sociaux*socio=in3, culturels*socio=in8 et économiques*socio=ec0 de façon*socio=rien à protéger et mettre 
en valeur*socio=rien les cultures*socio=in8 et les 
langues*socio=us6 autochtones*socio=us2c7. Et je pense que cette responsabilité*socio=uv16 nous incombe à 
tous. Nous marquerions de véritables*socio=rien progrès*socio=uv2 
si nous faisions évoluer les trois questions*socio=rien du droit*socio=uv31 de s'administrer eux-mêmes, 
du développement*socio=uv2 socio-économique*socio=us0, et d la 
préservation*socio=uv14 de la culture*socio=in8 et de 1 langue*socio=us6 de nos peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 Pour 
y arriver, je propose que nous tentions, 
aujourd'hui*socio=us8b et demain*socio=us8c, de parvenir à un accord*socio=et2c par lequel nous nous engagerions 
à modifier la Constitution*socio=et2. Le 
projet*socio=rien d'amendement*socio=et2c que je désire vous soumettre, et dont le texte*socio=rien vous 
sera remis à la fin de mon allocution*socio=in0, prend la forme d'un 
engagement*socio=et2c : 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/19}
à préserver et à affermir le patrimoine*socio=uv14 culturel*socio=in8 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7, 
à respecter la liberté*socio=uv11 qu'ont les 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 de vivre*socio=rien selon leurs propres traditions*socio=uv14 et d'instruire 
leurs enfants*socio=in6 dans leurs propres 
langues*socio=us6, de même que dans l'une ou l'autre ou dans les deux *socio=us6 langues_ officielles 
du*socio=nil Canada*socio=us7b1;*socio=nil *socio=nil à inclure dans 
la Constitution*socio=et2 le droit*socio=uv31 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 à s'administrer eux-mêmes 
par leurs propres institutions*socio=et1; à négocier 
la nature*socio=et2a1, la compétence*socio=et2a1 et les pouvoirs*socio=et2a1 de ces institutions*socio=et1 et leur mode*socio=et7a 
de financement*socio=ec20. Le 
projet*socio=rien d'entente*socio=et2c contient en outre un nouvel amendement*socio=et2c concernant l'égalité*socio=uv12, 
s'il s'avérait nécessaire d'en apporter un. Il 
comporte également un engagement*socio=et2c politique*socio=et0 a revoir tous les aspects*socio=rien des 
programmes et des *socio=rien services offerts aux*socio=nil 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7.*socio=nil Les*socio=nil résultats *socio=nil de cette révision*socio=et2c1 pourraient être présentés 
à la conférence*socio=et2c de 
l'an*socio=rien prochain. critères*socio=rien convenus pourront bientôt s'administrer elles-mêmes. 
Au fil*socio=rien des 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/20}
un nombre croissant d'entre elles. Les communautés*socio=us2b1 qui n'auront pas à elles 
seules les qualités*socio=uv27a requises*socio=rien pour obtenir un 
gouvernement*socio=et1 autochtone*socio=us2c7 pourront s'unir afin de satisfaire aux exigences*socio=rien 
nécessaires à la mise sur pied*socio=rien d'institutions*socio=et1 
gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7. Mais pour bon nombre de communautés*socio=us2b1 qui sont 
isolées, éloignées, dépourvues d'une assise 
économique*socio=ec0 solide, il faudra continuer pendant bien des années*socio=rien à s'en remettre 
à l'autorité*socio=et2a1 de la Loi*socio=et4 sur les Indiens*socio=us2c7 ou, 
dans le cas*socio=rien des Métis*socio=us2c6, a se conformer à la législation*socio=et4 provinciale*socio=et2b2 pertinente*socio=rien. 
En même temps*socio=rien que nous 
traçons le cadre législatif*socio=et1 des institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7, 
nous devons réviser la législation*socio=et4 
actuelle*socio=us8b pour réduire au minimum*socio=rien l'intervention*socio=et0 de la bureaucratie*socio=et1a et déléguer 
aux communautés*socio=us2b1 qui ne sont pas prêtes 
à avoir leurs propres institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4 autochtones*socio=us2c7, le pouvoir*socio=et7 
suffisant de prendre des décisions*socio=rien et de 
gérer des programmes. L'édification*socio=rien de l'infrastructure*socio=rien socio-économique*socio=us0 
peut aider à rompre les cycles*socio=rien de la pauvreté*socio=us12 
et de la dépendance*socio=uv11a dont bon nombre de nos peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 se sentent 
prisonniers*socio=in4. La possibilité*socio=rien de 
s'administrer eux-mêmes et la mise en 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/21}
valeur*socio=rien de leurs cultures*socio=in8 peuvent rendre aux autochtones*socio=us2c7 la fierté*socio=uv21 de leur 
race*socio=us2a4 et la dignité*socio=uv21 auxquelles ils ont 
droit*socio=rien. Mon prédécesseur*socio=et6, monsieur*socio=rien Pearson*socio=us9, a dit un jour*socio=rien qu'il avait eu 
autant de vies*socio=rien qu'un 
chat*socio=rien. J'en ai eu moi-même quelques-unes et j'espère en avoir plusieurs autres. 
Mais c'est la dernière fois*socio=rien que je m'adresse à cette assemblée à partir 
de ce fauteuil*socio=et1. Ne serait-ce que pour cette raison*socio=rien, je souhaiterais dire 
quelques mots*socio=rien plus personnels aux peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Ensemble, nous nous sommes engagés dans une entreprise 
qui peut faire de vous des partenaires*socio=et7a à part 
entière*socio=rien du Canada*socio=us7b1 et vous garantir, grâce*socio=rien à vos propres institutions*socio=et1 gouvernementales*socio=et2b4, 
la place qui vous revient dans 
la société*socio=us2b1 canadienne*socio=us2c3. Et vous pourrez vous doter de l'infrastructure*socio=rien nécessaire 
à votre avancement*socio=uv2 économique*socio=ec0, 
ainsi que protéger et mettre en valeur*socio=rien vos cultures*socio=in8 et vos langues*socio=us6. Sachiez 
que je suis fier d'avoir parcouru cette première étape*socio=rien 
en votre compagnie*socio=ec0. D'autres prendront la relève et poursuivront avec vous 
cette entreprise de renouvellement*socio=rien qui a atteint un point de 
nonretour*socio=rien. De cela, la Constitution*socio=et2 elle-même se porte garante. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-23/22}
Mais en fin de compte, votre destin*socio=us8c, et celui de vos petits-enfants*socio=in6, repose 
entre vos mains*socio=rien. Vous êtes les gardiens d'une 
spiritualité*socio=uv10 ancienne*socio=us8a, vos cultures*socio=in8 et vos traditions*socio=uv14 sont irremplaçables*socio=rien 
et vous êtes forts du soutien*socio=rien de la 
bande*socio=et2b4 ou de la communauté*socio=us2b1 qui est le prolongement*socio=rien naturel de chacune de 
vos familles*socio=in6. Alors, profitez de tous les avantages 
qu'une société*socio=us2b1 moderne peut vous offrir. Mais pour garder intacte*socio=uv17a votre 
âme*socio=uv10 indienne*socio=us2c7, Inuit*socio=us2c7 et 
métisse*socio=us2c6, conservez votre indépendance*socio=uv11, vos racines spirituelles*socio=uv10, vos traditions*socio=uv14 
et votre sens de la famille*socio=in6. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/1}

*locuteur=aut-bruy Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, messieurs*socio=rien les premiers_ministres*socio=et6, messieurs*socio=rien et mesdames*socio=us3 
les 
délégués*socio=et2c, conformément à votre demande, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, notre allocution*socio=in0 
d'ouverture*socio=rien sera breve. 
monsieur*socio=rien Harry_daniels*socio=us9, vice-président*socio=et6 pour l'ouest*socio=us7b5 du Conseil_des_autochtones_du_canada*socio=us2c7, 
dira aussi quelques 
mots*socio=rien. Se joignent à nous en cette occasion*socio=rien les délégués*socio=et2c des Métis*socio=us2c6 et des 
Indiens*socio=us2c7 non inscrits de toutes les 
provinces*socio=et2b2 et des deux territoires*socio=us7b3 du nord, assis ici, dernière nous. Notre 
conseil*socio=et1 profite également de la pleine*socio=rien 
participation*socio=et2c de l'association_des_femmes_autochtones_du_Canada*socio=et2b4. Il y a 
tout juste un an*socio=rien, nous avons tous signé un accord*socio=et2c 
créant un processus*socio=et2c permanent devant aboutir à l'élaboration*socio=rien d'une charte*socio=et2c4 
des droits*socio=uv31 autochtones*socio=us2c7 et à son 
inscription*socio=et2c dans la constitution*socio=et2 du Canada*socio=us7b1 avant 1987. Au cours*socio=rien des 12 derniers 
mois*socio=rien, un grand nombre de 
réunions*socio=et2c ont eu lieu*socio=rien, conformément aux termes*socio=rien de l'accord*socio=et2c, et des progrès*socio=uv2 
ont été réalisés. Nous 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/2}
en sommes maintenant au point ou, croyons-nous, les premiers_ministres*socio=et6 doivent 
intervenir afin de donner au processus*socio=et2c une nouvelle 
orientation*socio=uv20 et un nouvel objectif*socio=uv20. Nous attendons principalement du gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 qu'il joue un rôle*socio=rien plus clair 
et plus innovateur*socio=uv2 dans le cadre même de la présente conférence*socio=et2c et au cours*socio=rien 
des prochains mois*socio=rien. Pour commencer, nous vous 
demandons, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, d'affirmer en termes*socio=rien non équivoques, au 
nom*socio=rien de votre gouvernement*socio=et2b1 et devant 
les participants*socio=et2c à la présente conférence*socio=et2c, que le fédéral*socio=et2b1 est responsable 
de tous les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. Nous 
voulons que vous promettiez l'égalité*socio=uv12 de traitement*socio=et7a non seulement entre 
les sexes*socio=us3 mais aussi entre les trois groupes*socio=us2b2 eux-mêmes. 
Les efforts*socio=uv16 des ministres*socio=et6 et des fonctionnaires*socio=et5 et ceux de nos propres nations*socio=us2a3 
autochtones*socio=us2c7 n'ont cesse de se heurter, au 
cours*socio=rien de la dernière année*socio=rien, à l'incertitude*socio=et7a qui régnait quant à la position*socio=et2c 
que votre gouvernement*socio=et2b1 adopterait sur ces 
questions*socio=rien, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien. Il ne nous appartient pas de donner une 
leçon*socio=rien d'histoire*socio=us8a à notre 
premier_ministre*socio=et6, mais permettez-moi de vous rappeler, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, 
de même qu'aux autres personnes*socio=rien ici 
présentes*socio=us8b, que nos délibérations*socio=et2c d'il y a un an*socio=rien et 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/3}
des 12 derniers mois*socio=rien se sont embourbées à cause de la compréhension*socio=rien différente*socio=us11 
que nous avons de la signification*socio=rien historique du 
mot*socio=rien "indien*socio=us2c7" qui figure au paragraphe*socio=et2c 91(24) de la loi_constitutionnelle*socio=et2 
de 1867. Cette disposition*socio=et2c accorde au 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 la *socio=et2a1 compétence exclusive *socio=nil en ce qui concerne les Indiens*socio=us2c7 
et leurs réserves*socio=et2b4. Au 
fil*socio=rien des ans*socio=rien, le parlement*socio=et1 canadien*socio=us2c3 a adopté diverses*socio=rien lois*socio=et4 sur les Indiens*socio=us2c7 
dans lesquelles la 
définition*socio=rien du mot*socio=rien "indien*socio=us2c7" est devenue plus étroite*socio=rien et plus restrictive*socio=rien 
qu'elle ne l'était à l'origine, dans la loi*socio=et4 
de 1867. En effet*socio=rien, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, tous les gouvernements*socio=et1 depuis 
la confédération*socio=et2 ont tente, pour 
diverses*socio=rien raisons*socio=uv21, de limiter le sens du mot*socio=rien autochtone*socio=us2c7. Il en est résulte 
un ensemble impressionnant et déconcertant de 
termes*socio=rien décrivant les *socio=rien diverses catégories autochtones*socio=us2c7.*socio=nil *socio=nil On trouve, entre autres, 
Indiens*socio=us2c7 des traites, 
Indiens*socio=us2c7 non soumis au régime*socio=et0 d'un traite, Indiens*socio=us2c7 ayant statut*socio=et4 légal*socio=in4, Indiens*socio=us2c7 
sans statut*socio=et2 
légal*socio=in4, Indiens*socio=us2c7 inscrits, Métis*socio=us2c6. Quelle que soit leur origine, ces descriptions*socio=rien 
des Autochtones*socio=us2c7 ont constitue une 
force perturbatrice qui a semé le désaccord*socio=us11 au sein*socio=rien de la collectivité*socio=us2b1 autochtone*socio=us2c7. 
Elles ont embrouillé nos peuples*socio=us2a2 
et crée la confusion*socio=rien chez tous les autres Canadiens*socio=us2c3. Maintenant, la nouvelle 
constitution*socio=et2 décrit les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 comme étant soit des Indiens*socio=us2c7, soit des Inuit*socio=us2c7, soit des Métis*socio=us2c6. 
nos groupes*socio=us2b2 n'ont jamais cessé 
de répéter aux gouvernements*socio=et1, et de façon*socio=rien unanime*socio=uv17b, qu'ils sont disposés 
a 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/4}
élaborer et à adopter des lignes directrices qui décriront clairement leur 
propre composition*socio=rien. Nous avons évidement*socio=rien insiste pour que nous seuls 
soyons habilités à dire qui nous sommes. Nous avons également déclaré que 
nous nous opposons catégoriquement à ce qu'un nationalisme*socio=us2a3 étroit*socio=rien ou 
des critères*socio=rien géographiques*socio=us7 arbitraires*socio=us11 servent de fondement*socio=uv15 à l'établissement*socio=rien 
de notre identité*socio=in8. Nos gens*socio=us5 
vivent aux quatre coins*socio=us7a3 du Canada*socio=us7b1. Ils sont le fruit*socio=rien des *socio=rien diverses étapes 
*socio=nil de l'évolution*socio=rien historique*socio=us8a 
qui a caractérisé le pays*socio=us7a1 depuis le tout début*socio=rien de la période*socio=rien coloniale jusqu'à 
nos jours*socio=us8b. Nous croyons que toute définition*socio=rien 
qui exclurait un grand nombre d'Autochtones*socio=us2c7 constituerait une négation*socio=rien de 
nos droits*socio=uv31 et ne ferait que perpétuer la division*socio=uv13. 
Ce dont nous avons besoin*socio=uv26 maintenant, c'est que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1, 
avec l'assentiment*socio=uv4 des provinces*socio=et2b2, 
reconnaisse sans équivoque le fait que le paragraphe*socio=rien 91(24) de la loi_constitutionnelle*socio=et2 
de 1867 concerne tous les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 et non pas seulement ceux que visent les *socio=rien définitions étroites 
et*socio=nil injustes*socio=uv13 *socio=nil de la loi*socio=et4 sur les 
Indiens*socio=us2c7. Il est normal que les représentants*socio=et6 des provinces*socio=et2b2 et des territoires*socio=us7b3 
aient hésité à négocier franchement et directement 
la question*socio=rien du partage des pouvoirs*socio=et2a1 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/5}
et des ressources*socio=ec0 alors qu'ils n'ont aucun moyen de savoir dans quoi ils 
pourraient s'engager. De notre côté*socio=rien, nous ne pouvons savoir si 
leur 
prudence*socio=uv27a se fonde sur la crainte de ce qu'il pourrait leur en coûter ou 
si, de fait, ils rejettent les notions mêmes des droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 et 
des 
titres autochtones*socio=us2c7. Nous reconnaissons que des progrès*socio=uv2 ont été accomplis 
au cours*socio=rien des douze derniers mois*socio=rien. Les 
fonctionnaires*socio=et5 fédéraux*socio=et2b1, par exemple*socio=rien, nous ont dit que les traités*socio=et2 signés 
en Ontario*socio=us7b3 et dans les maritimes*socio=us7b4 
avant la confédération*socio=et2 sont considérés comme vises par le paragraphe*socio=rien 35(1) 
de la loi_constitutionnelle*socio=et2 de 1982. Nous espérons faire inscrire 
cette précision*socio=rien dans ladite loi*socio=et4 au *socio=rien moment opportun.*socio=nil *socio=nil Mais nos grandes*socio=rien frustrations*socio=uv23 
demeurent, et nous les 
apportons à cette conférence*socio=et2c. Nous croyons très sincèrement, Monsieur*socio=rien le 
président*socio=rien, que vous étés exceptionnellement bien place pour 
permettre une vraie*socio=rien percée. Vous pourriez, d'abord*socio=rien nous faire savoir jusqu'ou 
votre gouvernement*socio=et2b1 est prêt à aller pour résoudre la 
question*socio=rien des compétences*socio=et2a1. Dans quelle mesure êtes-vous disposé à engager 
votre gouvernement*socio=et2b1, au cours*socio=rien de la présente 
conférence*socio=et2c, à faire inscrire dans la constitution*socio=et2 des garanties précises 
concernant les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8, les titres 
autochtones*socio=us2c7 et l'autonomie*socio=et2d ? 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/6}
Au cours*socio=rien des douze derniers mois*socio=rien, Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, vos fonctionnaires*socio=et5 
et même vos ministres*socio=et6 ont assez 
fortement insiste pour que les groupements*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 énoncent clairement 
et avec force détails*socio=rien leur position*socio=et2c sur chacun des 
points*socio=rien à l'ordre_du_jour*socio=et2c. Votre gouvernement*socio=et2b1 a ensuite demandé aux représentants*socio=et6 
des provinces*socio=et2b2 et des 
territoires*socio=us7b3 de répondre et ils ont été pour ainsi dire pris dans l'engrenage*socio=et7a. 
Les représentants*socio=et6 fédéraux*socio=et2b1 ne se sont jamais 
prononces, jouant davantage le rôle*socio=rien d'arbitres*socio=et2c5 que d'interlocuteurs*socio=et7a. Il 
était pratiquement impossible de faire vraiment progresser la 
question*socio=rien. Nous vous demandons donc aujourd'hui*socio=us8b de mettre cartes*socio=in8a sur table 
vous aussi pour nue nous puissions avoir des 
discussions*socio=et2c profitables*socio=ec0 sur les points*socio=rien précis de l'ordre_du_jour*socio=et2c. Avant 
de demander à monsieur*socio=rien Harry_daniels*socio=us9 
de passer plusieurs autres sujets en revue*socio=in8b, je profite de l'occasion*socio=rien, Monsieur*socio=rien 
le président*socio=rien, pour vous remercier publiquement 
des services*socio=rien que vous avez rendus 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/7}
aux Autochtones*socio=us2c7 canadiens*socio=us2c3 au cours*socio=rien des 16 dernières années*socio=rien. Notre cause 
a progressé sous votre mandat*socio=et0. Il nous 
appartient désormais de continuer sur la voie*socio=rien que vos actions ont ouverte*socio=rien. 
Étant donné que nous allons de toute évidence*socio=uv20 au cours*socio=rien 
des deux prochains jours*socio=rien étudier à fond*socio=ec0 les points*socio=rien inscrits à l'ordre_du_jour*socio=et2c, 
je ne les traiterai pas en détails*socio=rien des 
maintenant. Cependant, en ma qualité*socio=rien de plus ancien*socio=us8a représentant*socio=et6 du Conseil_des_autochtones_du_canada*socio=us2c7 
à la plupart*socio=rien 
des rencontres de hauts fonctionnaires*socio=et5 et de ministres*socio=et6 qui ont eu lieu*socio=rien au 
cours*socio=rien des derniers mois*socio=rien, j'ai conscience*socio=rien, 
chaque jour*socio=rien et parfois chaque heure*socio=rien, des préoccupations*socio=rien dont le président*socio=et1 
a fait état*socio=rien. Ces préoccupations*socio=rien, 
et nous constatons qu'elles sont senties tout autour de cette table, découlent 
du simple fait que nous semblons perdre de vue l'objectif*socio=uv20 final*socio=rien du 
processus*socio=et2c tout entier: l'inscription*socio=et2c dans la constitution*socio=et2 des droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 
des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
du Canada*socio=us7b1. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/8}
Trop fréquemment durant ces rencontres, l'essentiel du dialogue tourne autour 
de la nécessité plutôt que de la façon*socio=rien d'inscrire ces droits*socio=uv31 dans la 
constitution*socio=et2. Les craintes d'ordre*socio=rien bureaucratique*socio=et7a et technique*socio=et7a liées à l'attribution*socio=et0 
de compétences*socio=et2a1 prennent 
trop souvent le pas sur le simple fait que nous essayons d'occuper la place 
qui nous revient de droit*socio=rien dans la constitution*socio=et2, en notre qualité*socio=rien 
de peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. J'espère que cette conférence*socio=et2c permettra 
de réorienter le processus*socio=et2c vers 
l'inscription*socio=et2c de nos droits*socio=uv31 dans la constitution*socio=et2. Nous pouvons faire un 
premier pas dans cette direction*socio=rien en reprenant la 
discussion*socio=et2c la ou nous l'avions*socio=ec6 laissée la dernière fois*socio=rien: il était question*socio=rien 
de l'inclusion*socio=rien du principe*socio=rien de 
l'égalité*socio=uv12. Il n'y a aucun doute dans mon esprit*socio=rien que la disposition*socio=et2c actuelle*socio=us8b 
ne correspond pas à ce que le CAC*socio=us2c7 avait 
convenu, pas plus qu'elle n'atteint l'objectif*socio=uv20 que nous visons. Votre ministère*socio=et1 
de la justice*socio=uv13 nous a dit que la disposition*socio=et2c sur le 
principe*socio=rien de l'égalité*socio=uv12 ne permet pas de remédier aux articles 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/9}
discriminatoires*socio=uv12 de la loi*socio=et4 sur les Indiens*socio=us2c7 ou de toute autre loi que le 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1, les provinces*socio=et2b2 
et même des gouvernements*socio=et1 autochtones*socio=us2c7 pourraient adopter. Il semble que 
nombre des gouvernements*socio=et1 représentés autour de cette table 
souhaitent limiter cette question*socio=rien à l'égalité*socio=uv12 entre les sexes*socio=us3. Nous leur 
faisons observer avec respect*socio=uv21 qu'ils font dangereusement 
fausse route. Comme on peut le constater à la lecture*socio=rien des transcriptions*socio=rien 
des discussions*socio=et2c de l'an*socio=rien dernier, l'exécutif*socio=et1 du 
conseil_des_autochtones_du_Canada*socio=et2b4 et celui de l'association_des_femmes_autochtones_du_Canada*socio=et2b4 
ont clairement défini notre but*socio=rien. 
Nous voulons assurer les mêmes droits*socio=uv31 aussi bien à tous les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
qu'aux hommes*socio=us3 et aux femmes*socio=us3. Nous 
ne pouvons absolument pas demander moins. En ce qui a trait aux droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 
et aux titres autochtones*socio=us2c7, nous sommes 
heureux*socio=uv19 que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 considère que les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 
dont il est fait mention*socio=rien 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/10}
Dans la constitution*socio=et2 incluent le concept*socio=rien des titres autochtones*socio=us2c7. Nous espérons 
donc qu'on acceptera que le mot*socio=rien "titres" soit inclus 
dans cette disposition*socio=et2c, ce qui permettra d'éviter que cette question*socio=rien soit, 
à l'avenir*socio=us8c, mal interprétée. L'inscription*socio=et2c du 
mot*socio=rien "titres" à l'article 35 et le retrait*socio=ec20 du mot*socio=rien "existants*socio=et2c" élimineraient 
certainement toute ambiguïté*socio=rien et assureraient 
la clarté*socio=rien que les gouvernements*socio=et1 disent rechercher. L'objectif*socio=uv20 premier de 
cette rencontre est l'inscription*socio=et2c des droits*socio=uv31 
ancestraux*socio=in8 dans la constitution*socio=et2. Après avoir passe des centaines*socio=rien d'heures*socio=us8 
à discuter de ces questions*socio=rien, il m'apparaît certain 
que la plupart*socio=rien des gouvernements*socio=et1 participants*socio=et2c, sinon tous, sont en faveur*socio=rien 
de cette mesure. Les divergences*socio=us11 portent sur 
la façon*socio=rien d'y parvenir, le moment*socio=rien de le faire et les mécanismes*socio=rien à employer. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/11}
Néanmoins, quelques délégations*socio=et2c gouvernementales*socio=et1 ont encore l'impression*socio=rien 
de fermer boutique*socio=ec5 en acceptant des maintenant que 
les droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 soient inscrits dans la constitution*socio=et2. Mis à part le 
fait qu'il s'agissait, à l'origine, de notre boutique*socio=ec5, nous 
comprenons leurs craintes. Mais nous ne croyons pas que des discussions*socio=et2c 
interminables*socio=rien les vaincront ni qu'elles feront progresser notre 
cause: 
inscription*socio=et2c de nos droits*socio=uv31. Nous devons trouver un autre moyen de poursuivre 
notre objectif*socio=uv20, un moyen qui convienne à tous. Ce 
processus*socio=et2c est voué à l'échec*socio=rien parce qu'on ne peut définir en détail*socio=rien des droits*socio=uv31 
sans savoir s'ils seront reconnus et inscrits dans la 
constitution*socio=et2 à l'issue des négociations*socio=et2c. Nous croyons qu'il serait plus 
profitable*socio=rien de suivre au cours*socio=rien de la prochaine année*socio=rien 
une formule*socio=et2c2 fondée sur le principe*socio=rien suivant: l'inscription*socio=et2c d'abord*socio=rien, les détails*socio=rien 
après. Avant que les 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/12}
plus réticents*socio=us11 d'entre nous ne rejettent d'emblée*socio=rien cette idée, examinons 
les possibilités*socio=rien qu'elle offrirait. Je ne peux me faire le 
porteparole*socio=in0 des autres dirigeants*socio=us13 autochtones*socio=us2c7 mais, pour sa part, le CAC*socio=us2c7 
ne s'attend pas à ce que soit inscrite immédiatement une 
liste de droits*socio=uv31 non définis. Nous proposons par conséquent qu'une ébauche 
de charte*socio=et2c4 des droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 soient 
élaborée et qu'elle comporte une clause*socio=et2c additionnelle*socio=rien ou limitative*socio=rien imposant 
un délai*socio=rien de mise en oeuvre. Durant cette 
période*socio=rien, l'"ébauche" serait étoffée par l'entremise du processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 
permanent. Nous vous invitons à approfondir cette idée 
au cours*socio=rien de la conférence*socio=et2c. Toutefois, avant de discuter des modalités*socio=et2c concernant 
l'inscription*socio=et2c de nos droits*socio=uv31 dans la 
constitution*socio=et2, permettez-moi de rappeler notre position*socio=et2c de base aux gouvernements*socio=et1. 
Le CAC*socio=us2c7 ne peut accepter de participer 
à quelque négociation*socio=us11 dont 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/13}
l'objet*socio=rien ou le résultat serait l'abolition*socio=et0 de nos droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8. Nous 
soulignons cet aspect*socio=rien parce que dans ses 
négociations*socio=et2c actuelles*socio=us8b visant le règlement*socio=et2c des revendications*socio=et2c au Yukon*socio=us7b3 et 
dans les territoires*socio=us7b3 du 
nordouest*socio=us7b3, le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 pose comme condition*socio=rien indispensable au 
règlement*socio=et2c l'abolition*socio=et0 des 
droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 et ce, tout en se disant favorable*socio=rien à leur inscription*socio=et2c 
dans la constitution*socio=et2. Monsieur*socio=rien le 
président*socio=rien, j'aimerais maintenant traiter des *socio=rien incidences néfastes *socio=nil des autres 
négociations*socio=et2c qui se déroulent simultanément au 
processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2. Nous avons déjà parle de l'importance*socio=rien accordée 
à l'abolition*socio=et0 des droits*socio=uv31 dans le cadre du 
processus*socio=et7a de négociation*socio=us11 des revendications*socio=et2c et de l'incidence*socio=rien manifeste 
de cet élément*socio=rien mais il en existe d'autres de portée 
aussi vaste*socio=rien et tout aussi menaçants*socio=us11 pour nos commettants*socio=us2a1. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/14}
La plupart*socio=rien des canadiens*socio=us2c3 ignorent sans doute que les organisations*socio=us2b2 des Indiens*socio=us2c7 
non inscrits comme des inuit*socio=us2c7 
participent à une série de négociations*socio=et2c permanentes avec le gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 parallèlement au processus*socio=et2c en cours*socio=rien, 
mais les délégations*socio=et2c qui sont ici le savent. Il y a en outre le ministère*socio=et1 
des affaires indiennes*socio=us2c7 et des groupes*socio=us2b2 d'enquête tels que la 
commission_Penner*socio=(et1,et2c) sur l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 des Indiens*socio=us2c7 qui travaillent 
pour nos frères*socio=in6 et soeurs*socio=in6 de 
l'assemblée des premières nations*socio=us2a3 tandis que les inuit*socio=us2c7 ont participe et 
participent toujours à une série de négociations*socio=et2c intensives*socio=rien 
se rapportant aux revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7, a l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 
et au partage des territoires*socio=us7b3 du nord. Ces 
activités*socio=rien sont généralement qualifiées de processus*socio=et7a de *socio=et2c discussions bilatérales.*socio=nil 
Le*socio=nil conseil*socio=et1 des*socio=nil 
autochtones*socio=us2c7 du*socio=nil Canada*socio=us7b1 *socio=nil ressent maintenant les incidences*socio=rien de plus en plus 
graves et néfastes*socio=rien de ces 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/15}
processus*socio=et7a pour ses commettants*socio=us2a1. Non seulement sommes-nous exclus de la plupart*socio=rien 
des négociations*socio=et2c en cours*socio=rien en 
raison*socio=rien du caractère*socio=rien même du processus*socio=et7a de *socio=et2c discussions bilatérales, *socio=nil mais, 
de plus, nous ne pouvons engager de 
discussions*socio=et2c bilatérales*socio=uv4 pour notre propre groupe. Nous nous trouvons par 
conséquent grandement désavantages, même par rapport*socio=rien a nos autres 
amis*socio=uv18 autochtones*socio=us2c7, lorsqu'il est question*socio=rien de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 et de 
l ' assise territoriale*socio=us7 . Nous espérons 
que cette injustice*socio=uv13 flagrante*socio=rien sera corrigée très prochainement et nous vous 
incitons à intervenir pour amorcer ce processus*socio=et7a. 
Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, en terminant mon allocution*socio=in0, je ne peux m'empêcher 
de rappeler le moment*socio=rien ou, pour la première 
fois*socio=rien, j'ai eu le sentiment*socio=rien que d,es progrès*socio=uv2 concrets venaient d'être accomplis 
dans notre lutte*socio=us11 pour nos droits*socio=uv31 
constitutionnels*socio=et2. C'était le 31 janvier*socio=rien 1981, tard en soirée*socio=rien, après des 
semaines*socio=rien et des mois*socio=rien de discussions*socio=et2c avec 
des représentants*socio=et6 de votre 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-25/16}
gouvernement*socio=et2b1. L'honorable*socio=rien Chretien*socio=us9 était votre principal négociateur*socio=et2c à ce 
moment-là*socio=rien et je me trouvais avec lui en 
ma qualité*socio=rien de président*socio=et1 du conseil*socio=et1 des autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Avec les représentants*socio=et6 
des Indiens*socio=us2c7 
et des inuit*socio=us2c7, nous avions*socio=ec6 convenu que la constitution*socio=et2 devait reconnaître 
les "Métis*socio=us2c6" comme peuple*socio=us2a2 
autochtone*socio=us2c7. Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, je suis un Métis*socio=us2c6 de Regina*socio=us7b8 (Saskatchewan*socio=us7b3) 
fier de son 
ascendance*socio=us2a2 autochtone*socio=us2c7 et qui croit nue toutes les personnes de souche*socio=rien autochtone*socio=us2c7, 
peu importe le groupe indien*socio=us2c7 
dont elles sont issues et l'endroit*socio=rien de ce grand pays*socio=us7a1 où elles habitent, 
ont droit*socio=rien à une place spéciale*socio=rien à l'article 35 de la 
constitution*socio=et2. C'est à ces Autochtones*socio=us2c7 que je pensais alors et ce sont les 
droits*socio=uv31 de tous ces gens*socio=us5 que le conseil*socio=et1 des 
autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 défend ici aujourd'hui*socio=us8b. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-27/1}
*locuteur=ne-bucha Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, A la lumière*socio=rien de la déclaration*socio=et2c du ministre*socio=et6 des affaires 
indiennes*socio=us2c7 
lundi*socio=rien dernier, des allocutions*socio=et2c d'ouverture*socio=rien prononcées ici ce matin*socio=rien et des 
discours*socio=rien que viennent tout juste de faire les 
représentants*socio=et6 autochtones*socio=us2c7, je crois qu'il serait utile de saisir cette première 
occasion*socio=rien et d'expliquer la position*socio=et2c de la 
Nouvelle_éccosse*socio=et2b2. Monsieur*socio=rien le président*socio=rien, nous sommes réunis ici, aujourd'hui*socio=us8b 
et demain*socio=us8c, pour examiner 
la possibilité*socio=rien de modifier la constitution*socio=et2 du Canada*socio=us7b1 en vue de reconnaître 
"l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0" comme un 
droit*socio=uv31 des autochtones*socio=us2c7 dans la loi*socio=et4. Ces derniers mois*socio=rien, nos ministres*socio=et6 et hauts 
fonctionnaires*socio=et5 ont rencontré à 
plusieurs reprises des représentants*socio=et6 autochtones*socio=us2c7, et les quatre groupes_de_travail*socio=et2c 
mis sur pied*socio=rien par nos ministres*socio=et6 pour 
clarifier les enjeux*socio=et7a ont produit des rapports*socio=rien détaillés. Malgré tout, nous 
ne sommes pas arrives, pour cette conférence*socio=et2c, à définir de 
façon*socio=rien claire et unanime*socio=rien les mots*socio=rien "autonomie*socio=et2d politique*socio=et0". "L'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0", 
dans la 
loi*socio=et4, inclurait-elle l'auto-identification*socio=et2d et quels sont les avantages précis 
qu'on pourrait retirer de cette auto-identification? On nous exhorte 
d'accepter que l'auto-identification*socio=et2d impliquerait une exemption*socio=et2a2 des impôts*socio=et2a2 
fédéraux*socio=et2b1, provinciaux*socio=et2b2, 
territoriaux*socio=us7b2 et municipaux*socio=et2b3. On nous demande de concevoir qu'un gouvernement*socio=et1 
autochtone*socio=us2c7 autonome*socio=et2d aurait 
besoin*socio=uv26 d'un territoire*socio=us7. Mais à quel endroit*socio=rien. De qui proviendrait-il? 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-27/2}
Il est dit que ce territoire*socio=us7 devrait comprendre des droits*socio=et2a1 d'exploitation*socio=rien 
du sous-sol*socio=ec4, qu'une administration*socio=et0 
autonome*socio=et2d serait habilitée à légiférer et qu'en cas*socio=rien de conflit*socio=us11 avec les lois*socio=et4 
fédérales*socio=et2b1, provinciales*socio=et2b2, 
territoriales*socio=et2b2 au municipales*socio=et2b3, c'est la loi*socio=et4 autochtone*socio=us2c7 qui prévaudrait. On 
nous mentionne également qu'une 
administration*socio=et0 autonome*socio=et2d pourrait prétendre a des paiements*socio=ec0 de péréquation*socio=et2a2. 
Pour rendre le dialogue plus fructueux*socio=et7a, 
permettez-moi de dire que certaines revendications*socio=et2c ne sont pas réalistes 
et qu'elles font obstacle*socio=rien à tout accord*socio=et2c éventuel. Laissez-moi vous 
répéter les points*socio=rien avec lesquels la Nouvelle_écosse*socio=us7b3 est d'accord. Nos rencontres 
constitutionnelles*socio=et2 nous permettent de réaliser des 
progrès*socio=uv2 indéniables*socio=rien. Or, au moment*socio=rien ou nous abordons la conférence*socio=et2c de cette 
année*socio=rien et entamons des discussions*socio=et2c 
sérieuses*socio=rien qui aboutiront à la conférence*socio=et2c de l'année*socio=rien prochaine, nous ne pensons 
pas que le travail*socio=rien effectue jusqu'à présent*socio=us8b 
nous permettra de nous entendre sur les grandes*socio=rien modifications*socio=et2c1 à apporter 
à la loi_constitutionnelle*socio=et2 d'ici à la fin de la conférence*socio=et2c, 
demain*socio=us8c. C'est pourquoi la Nouvelle_écosse*socio=us7b3 propose qu'un "énoncé d'objectifs*socio=uv20", 
éventuellement un codicille*socio=et2c à 
l'accord*socio=et2c signé le 16 mars*socio=rien 1983, soit élaboré au cours*socio=rien de cette conférence*socio=et2c. 
Les premiers_ministres*socio=et6 et les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 s'engageraient publiquement dans cet énoncé à poursuivre activement 
les objectifs*socio=uv20 que voici: 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-27/3}
1, déterminer et clarifier la responsabilité*socio=uv16 du gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 à l'égard*socio=rien 
des Autochtones*socio=us2c7 et préciser la 
définition*socio=rien juridique*socio=et4 des terres indiens*socio=us2c7, inuit*socio=us2c7 et métis*socio=us2c6; 2, augmenter considérablement 
les pouvoirs*socio=et2a1 
et les responsabilités*socio=et2a1 connexes*socio=rien des Autochtones*socio=us2c7 en ce qui touche la gestion*socio=et7a 
de leurs affaires internes; 3, déterminer et définir 
les droits_et_libertés*socio=et2c4 des Autochtones*socio=us2c7; 4, préserver et développer les traditions*socio=uv14 
et les cultures*socio=in8 des Autochtones*socio=us2c7 
5, offrir aux Autochtones*socio=us2c7 des services*socio=rien publics*socio=et0 comparables*socio=rien à ceux dont jouissent 
les autres Canadiens*socio=us2c3 et prendre les 
mesures*socio=et0 appropriées pour répandre à leurs besoins*socio=uv26 socio-économiques*socio=us0 particuliers. 
En plus de cet énoncé d'objectifs*socio=uv20, la 
Nouvelle_écosse*socio=us7b3 propose de modifier les dispositions*socio=et2c de l'article*socio=rien 35 de 
la loi_constitutionnelle*socio=et2 qui portent sur l'égalité*socio=uv12. 
Ces modifications*socio=et2c1 permettraient de garantir dans la constitution*socio=et2 les droits*socio=uv31 
ancestraux*socio=in8 existants*socio=et2c et les droits*socio=uv31 issus 
de traites*socio=et2c, puis d'insérer à l'article*socio=rien 35 de la partie*socio=rien II de la loi*socio=et4 les 
dispositions*socio=et2c semblables*socio=rien des paragraphes*socio=rien 
15(1) et 15(2) de la partie*socio=rien i de la charte_des_ droits*socio=et2c4 touchant l'égalité*socio=uv12 
devant la loi*socio=uv31, l'égalité*socio=uv12 de 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-27/4}
bénéfice*socio=rien et la protection*socio=rien égale*socio=uv12 de la loi*socio=uv31, et les programmes*socio=et7a de promotion*socio=uv2 
sociale*socio=us0. Nous proposons 
aussi d'accorder aux droits_et_libertés*socio=et2c4 confirmes dans l'article 35 la même 
application*socio=rien que celle preuve*socio=rien dans la 
charte_des_droits*socio=et2c4. Nous distribuons maintenant aux délégués*socio=et2c cet "énoncé 
d'objectifs*socio=uv20" et les modifications*socio=et2c1 que nous 
proposons d'apporter à l'article 35. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-32/1}

*locuteur=tn-peckf Monsieur*socio=rien le Président*socio=rien,Il y a un an*socio=rien avait lieu*socio=rien la première conférence*socio=et2c sur 
les questions*socio=rien 
constitutionnelles*socio=et2 depuis le rapatriement*socio=et2c3 en vue de discuter des besoins*socio=uv26 
et des désirs*socio=rien des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
du Canada*socio=us7b1. Il s'agissait là d'un événement*socio=rien historique car la conférence*socio=et2c 
confirmait la place unique*socio=rien des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 dans la mosaïque canadienne*socio=us2c3. Elle traduisait également le sincère*socio=uv27a 
désir*socio=rien qu'avaient les gouvernements*socio=et1 
de résoudre les questions*socio=rien complexes liées aux aspirations*socio=uv32 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. 
Lors de la conférence*socio=et2c des 
premiers_ministres*socio=et6 en mars*socio=rien 1983, un accord*socio=et2c politique*socio=et0 a été signe par le 
Premier_ ministre*socio=et6 et neuf premiers_ministres*socio=et6 
provinciaux*socio=us7b3, avec la participation*socio=et2c des gouvernements*socio=et1 territoriaux*socio=us7b2 et des 
organismes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7. Cet 
accord*socio=et2c impliquait le dépôt*socio=rien d'une résolution*socio=et2c devant le Parlement*socio=et1 et les législatures*socio=et1 
provinciales*socio=et2b2. J'ai le 
plaisir*socio=rien d'annoncer que la résolution*socio=et2c a été adoptée par l'Assemblée_législative*socio=et1 
de l'erre-neuve le 2 décembre*socio=rien dernier. La 
conférence*socio=et2c de mars*socio=rien 1983 nous a permis de constater que les questions*socio=rien constitutionnelles*socio=et2 
intéressant les Autochtones*socio=us2c7 
représentaient un ordre_du_jour*socio=et2c extrêmement ambitieux et complexe. On a 
alors mis au point un processus*socio=et2c pour les réunions*socio=et2c futures*socio=us8c 
des représentants*socio=et6, des ministres*socio=et6 et des premiers_ministres*socio=et6 dans le but*socio=rien de 
poursuivre le dialogue et les négociations*socio=et2c avec 
les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 de notre pays*socio=us7a1. C'est seulement par ce genre*socio=rien de tribune*socio=in0 
que les *socio=rien nombreuses questions 
*socio=nil intéressant 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-32/2}
les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 peuvent être bien comprises et traitées convenablement. 
Depuis la Conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 
en 1983, le groupe de travail*socio=et2c des hauts fonctionnaires*socio=et5 et des ministres*socio=et6 
a tenu plusieurs réunions*socio=et2c qui, selon moi, ont apporte des 
résultats*socio=rien fructueux*socio=et7a et valables*socio=rien. Tout d'abord*socio=rien,- ces réunions*socio=et2c nous ont permis 
de mieux comprendre la façon*socio=rien 
dont les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 perçoivent les articles de la Constitution*socio=et2 
qui les touchent directement. Elles nous ont également permis de 
mieux saisir les aspirations*socio=uv32 des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7, d'apprécier davantage 
leur histoire*socio=us8a et leur culture*socio=in8 ainsi de leur 
désir*socio=rien d'apporter à la Constitution*socio=et2 des modifications*socio=et2c1 qui assureront leur 
survie*socio=rien en tant que peuples*socio=us2a2 distincts*socio=uv34. 
Deuxièmement, nous avons compris que les intérêts*socio=uv32 et les problèmes*socio=rien des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 sont trop diversifies pour pouvoir 
s'accommoder de résolutions*socio=et2c1 hâtives*socio=rien. Nous devons nous rappeler qu'au cours*socio=rien 
des derniers mois*socio=rien, les gouvernements*socio=et1 
et les organismes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7 se sont engagés dans une entreprise relativement 
nouvelle et audacieuse, c'est-à-dire déterminer et définir les 
droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 en vue d'intégrer ces droits*socio=uv31 à la Constitution*socio=et2. 
Les événements*socio=rien de 
l'année*socio=rien écoulée ont accentué la frustration*socio=uv19 de plusieurs intervenants*socio=et7a, notamment 
des organismes*socio=us2b2 autochtones*socio=us2c7. 
Je comprends la volonté*socio=rien des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 de faire accepter, lors 
de cette conférence*socio=et2c, d'autres modifications*socio=et2c1 
a 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-32/3}
la Constitution*socio=et2 leur garantissant le droit*socio=uv31 à l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 ainsi 
qu'au territoire*socio=us7 et aux ressource*socio=ec0 s, de faire 
retirer le mot*socio=rien "existant" de l'article 35 de la Loi_constitutionnelle*socio=et2 de 
1982, de faire ajouter le "titre autochtone*socio=us2c7" dans ce même article et 
d'étendre l'application*socio=rien des droits*socio=uv31 à l'égalité*socio=uv12. Je ne crois toutefois pas 
qu'il soit possible de faire de si grandes*socio=rien enjambées au 
cours*socio=rien de la prochaine journée*socio=us8 et demie. Il reste encore beaucoup de travail*socio=rien 
à faire pour déterminer et définir les droits*socio=uv31 des 
Autochtones*socio=us2c7. Il faut d'abord*socio=rien clarifier ces questions*socio=rien et mieux comprendre 
leurs répercussions*socio=rien avant de les intégrer à la 
Constitution*socio=et2. Le gouvernement*socio=et2b2 de Terre_neuve*socio=us7b3 et du Labrador*socio=us7 considère que 
des négociations*socio=et2c au niveau*socio=rien 
des communautés*socio=us2b1 pendant les douze prochains mois*socio=rien permettraient de continuer 
à définir les paramètres*socio=et7a envisagés pour les 
administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a et d'accélérer le processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 désiré. 
L'évolution*socio=rien des discussions*socio=et2c 
constitutionnelles*socio=et2 peut sembler difficile*socio=rien a saisir. Si nous ne réussissons 
pas à définir les droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 en termes*socio=rien 
précis et concrets ou si nous ne décidons pas a cette conférence*socio=et2c d'intégrer 
immédiatement certains droits*socio=uv31 ou de modifier diverses*socio=rien 
dispositions*socio=et2c de la Constitution*socio=et2, cela peut donner l'impression*socio=rien que nous 
sommes dans une impasse*socio=et2c. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-32/4}
Je ne pense pas que ce soit le cas*socio=rien. Il a fallu plusieurs décennies*socio=us8 pour 
que la Constitution*socio=et2 actuelle*socio=us8b soit rédigée et rapatriée*socio=et2c3 
au Canada*socio=us7b1. Ces années*socio=rien ont été marquées par une série apparemment interminable*socio=rien 
de réunions*socio=et2c de hauts 
fonctionnaires*socio=et5, de ministres*socio=et6 et de premiers_ministres*socio=et6. Nous avions*socio=ec6 tous 
un sentiment*socio=rien de frustration*socio=uv19, mais 
nous avons persévéré et atteint des résultats*socio=rien positifs. Nous n'avons pas 
encore fini de déterminer et de définir les droits*socio=uv31 des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7. Nous devons toutefois nous rappeler que ce processus*socio=et2c ne prendra 
pas fin avec la présente conférence*socio=et2c . Tous les 
gouvernements*socio=et1 se sont engagés à poursuivre les négociations*socio=et2c et à organiser 
d'autres réunions*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 au cours*socio=rien 
des prochaines années*socio=rien. Je crois que nous avons vraiment fait des progrès*socio=uv2 
considérables*socio=rien. Nous avons isole et analyse les principales 
questions*socio=rien et nous avons entendu diverses*socio=rien solutions*socio=et7a qui nous aideront à orienter 
nos efforts*socio=uv16 futurs*socio=us8c. On ne peut régler 
tous les aspects*socio=rien sociaux*socio=us0, économiques*socio=ec0, politiques*socio=et0 et culturels*socio=in8 de la vie*socio=rien 
des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 par quelques modifications*socio=et2c1 simples et hâtives*socio=rien. Nous sommes ici 
pour laisser un héritage*socio=uv9 durable*socio=us8 aux 
générations*socio=us4 futures*socio=us8c et non pour jeter les bases d'une plus *socio=rien grande confusion.*socio=nil 
Mon*socio=nil gouvernement*socio=et2b2 *socio=nil désire 
réitérer son engagement*socio=et2c à l'égard*socio=rien du processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2. Nous voulons 
poursuivre dans le même esprit*socio=rien de 
bonne_volonté*socio=uv27a et de collaboration*socio=uv4 qui nous a réunis ici aujourd'hui*socio=us8b. La 
route à suivre sera peut-être difficile*socio=rien pour en arriver 
a des 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-32/5}
modifications*socio=et2c1 satisfaisantes*socio=rien à la Constitution*socio=et2 en ce qui concerne l'avenir*socio=us8c 
des peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7, mais 
nous devons continuer bâtir a partir de ce que nous avons accompli jusqu'à 
présent*socio=us8b. Grâce*socio=rien à la collaboration*socio=uv4 et à la volonté*socio=rien 
politique*socio=et0 de tous les participants*socio=et2c, les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 de notre pays*socio=us7a1 
pourront, avec leur culture*socio=in8, leur 
identité*socio=in8 et leurs traditions*socio=uv14, prendre une part entière*socio=rien dans la société*socio=us2b1 canadienne*socio=us2c3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/1}

*locuteur=inu-cian Le comité*socio=et2c inuit*socio=us2c7 sur les affaires nationales*socio=us2a3 représente les Inuit*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 
dans les questions*socio=rien 
constitutionnelles*socio=et2. Nous représentons un peuple*socio=us2a2 qui occupe et utilise une 
vaste*socio=rien région*socio=us7a2 qui s'étend de la mer*socio=rien de 
Beaufort à l'Atlantique*socio=us7a2 et des étendues les plus nordiques*socio=us7b3 de l'océan*socio=rien Arctique*socio=us7a2 
à la Baie_james*socio=us7a2. Nous sommes 
ici aujourd'hui*socio=us8b pour déterminer les droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 et 
les inscrire dans la constitution*socio=et2. Mais 
notre présence*socio=rien a aussi une autre *socio=rien raison fondamentale.*socio=nil L'histoire*socio=us8a des*socio=nil rapports 
*socio=nil entre les 
gouvernements*socio=et1 et les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 est tragique*socio=rien. Nous ne voulons toutefois 
pas insister sur ces échecs*socio=rien passes. 
Nous sommes ici pour regarder vers l'avenir*socio=us8c. Nous voulons établir de *socio=rien nouveaux 
rapports *socio=nil avec le gouvernement*socio=et2b1, c'est-à-dire 
des rapports*socio=rien fondés sur la confiance*socio=uv21 et le respect*socio=uv21 mutuel*socio=rien. Nous voulons 
tenter d'obtenir un consensus*socio=et2c sur 
l'inscription*socio=et2c de nos droits*socio=uv31 dans la constitution*socio=et2. Selon l'article*socio=rien 37 de 
la loi*socio=et2 sur le Canada*socio=us7b1, l'objectif*socio=uv20 
de la présente conférence*socio=et2c est précisément d'inscrire ces droits*socio=uv31 dans la 
constitution*socio=et2. Au cours*socio=rien des réunions*socio=et2c préliminaires 
cependant, on nous a dit qu'aucune modification*socio=et2c1 constitutionnelle*socio=et2 ne serait 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/2}
apportée à la conférence*socio=et2c. Nous ne pouvons accepter une telle affirmation*socio=rien. 
Le lourd programme de la présente conférence*socio=et2c découlant' 
de l'accord*socio=et2c de 1983, nous ne devons pas laisser passer cette occasion*socio=rien d'obtenir 
le consensus*socio=et2c politique*socio=et0 nécessaire pour déterminer 
ceux de nos droits*socio=uv31 qui seront inscrits dans la constitution*socio=et2. Nous comprenons 
qu'il n'est pas facile*socio=rien de parvenir à un tel consensus*socio=et2c 
et qu'il sera peut-être nécessaire de faire des compromis*socio=et2c, mais chacun de 
nous se dort de tenter de faire avancer ce processus.*socio=et2c L'Ontario*socio=us7b3 
et le Québec*socio=et2b2 ont à cet égard*socio=rien une responsabilité*socio=uv16 spéciale*socio=rien, car vous le savez, 
selon la formule*socio=et2c2 
d'amendement*socio=et2c, toute modification*socio=et2c1 constitutionnelle*socio=et2 nécessite l'appui*socio=uv4 de 
l'une ou l'autre de ces provinces*socio=et2b2. Pour sa 
part, l'Ontario*socio=us7b3 a participé à l'accord*socio=et2c de 1983 et l'a signé. Si le Québec*socio=et2b2 
est sérieux lorsqu'il parle de respect*socio=uv21 des droits*socio=uv31 
ancestraux*socio=in8 des Autochtones*socio=us2c7 et de son désir*socio=rien de les voir inscrits dans la 
constitution*socio=et2, il doit le démontrer en signant un 
accord*socio=et2c, soit avec toutes les délégations*socio=et2c ici même, soit séparément avec 
les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7, et faire suivre cet 
accord*socio=et2c d'une résolution*socio=et2c à l'assemblée_nationale*socio=et1. J'ai écoute*socio=rien avec intérêt*socio=uv32 
et optimisme*socio=uv27a les débats*socio=et2c 
de la chambre_des_communes à la fin de février*socio=rien, au cours*socio=rien desquels les orateurs*socio=et1 
de chacun des trois partis*socio=in1 ont parle de la 
question*socio=rien des droits*socio=uv31 des francophones*socio=us2c1 au Manitoba*socio=us7b3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/3}
J'ai entendu monsieur*socio=rien Axworthy*socio=us9 dire qu'il fallait être juste envers ces 
personnes, et monsieur*socio=rien Mulroney*socio=us9 que les 
francophones*socio=us2c1 du Manitoba*socio=us7b3 étaient un peuple*socio=us2a2 fondateur*socio=et2c et qu'ils avaient comme 
tel droit*socio=uv31 à leur langue*socio=us6 et 
à leur culture*socio=in8, davantage que les autres groupes*socio=us2b2 linguistiques*socio=us6 qui sont 
venus par la suite*socio=rien. J'ai également entendu le 
porteparole*socio=in0 du NPD*socio=in1 exprimer sensiblement les mêmes opinions*socio=rien. Je suis heureux*socio=uv19 
de voir que cette question*socio=rien fait l'objet*socio=rien 
d'une telle unanimité*socio=et2c et d'une telle compréhension*socio=uv27a. J'espère que la question*socio=rien 
de notre langue*socio=us6 entraînera le même esprit*socio=rien 
et la même sensibilisation*socio=rien. Notre langue*socio=us6, l'Inuktitut*socio=us6, est constamment parlée 
dans nos foyers*socio=in6 et dans nos écoles*socio=in2 et 
est la langue*socio=us6 première de l'administration*socio=et0 aux niveaux*socio=et7a local et régional*socio=us7a2 
dans le nord. Elle fait partie intégrante*socio=rien des 
délibérations*socio=et2c à l'assemblée_législative*socio=et1 des territoires*socio=us7b3 du nord-ouest*socio=us7b3 et 
est la troisième*socio=rien langue*socio=us6 à la présente 
conférence*socio=et2c. La survivance*socio=uv14 et la mise en valeur*socio=rien de notre langue*socio=us6 et de notre 
culture*socio=in8 peuvent servir à promouvoir l'idée du 
Canada*socio=us7b1 comme étant une nation*socio=us2a3 qui respecté*socio=uv21 ses minorités*socio=us2a5 plutôt que de les 
assimiler. Nous croyons que la force du 
Canada*socio=us7b1 repose sur sa diversité*socio=uv34 culturelle*socio=in8 et linguistique*socio=us6. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/4}
Nous avons fait un certain progrès*socio=uv2 au cours*socio=rien de la dernière conférence*socio=et2c constitutionnelle*socio=et2 
sur la question*socio=rien de 
l'inscription*socio=et2c de nos droits*socio=uv31 en tant qu'Autochtones. Certains gouvernements*socio=et1 
ont laissé tomber leurs anciens*socio=us8a préjudices*socio=uv13 
et leurs craintes passées et ont découvert que nos aspirations*socio=uv32 à l'autodétermination*socio=(et2,et2d) 
en tant que peuple*socio=us2a2 inuit*socio=us2c7 ne sont pas 
aussi menaçantes*socio=us11 ni aussi irréalisables*socio=rien que certains voudraient le croire. 
A cet égard*socio=rien, nous aimerions féliciter le manitoba*socio=us7b3, 
les territoires*socio=us7b3 du nord-ouest*socio=us7b3, l'Ontario*socio=us7b3 et le Nouveau_brunswick*socio=us7b3 de l'importante*socio=rien 
contribution*socio=uv6 qu'ils 
apportent à ce processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2. Nous aimerions aussi féliciter 
le premier_ministre*socio=et6 Lévesque*socio=us9 de l'engagement*socio=et2c 
qu'il a pris de négocier une plus grande*socio=rien autonomie*socio=et2a1 pour les Inuit*socio=us2c7 du nord 
du Québec*socio=us7b2. Nous voulons également souligner 
les efforts*socio=uv16 déployés parle premier_ministre*socio=et6 du Canada*socio=us7b1 pour que les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 
participent de *socio=rien façon significative au*socio=nil processus*socio=et2c constitutionnel*socio=et2 *socio=nil et le remercier 
d'avoir fait en sorte*socio=rien que les 
choses*socio=rien progressent jusqu'à leur niveau*socio=rien actuel*socio=us8b. Par contre, le gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 a fait preuve*socio=rien de manque 
d'initiative*socio=rien et de leadership*socio=uv27a dans le processus*socio=et7a préliminaire à la présente 
conférence*socio=et2c. Les Inuit*socio=us2c7 ont beaucoup oeuvré 
dans le domaine*socio=rien de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. Dans les territoires*socio=us7b3 du nord-ouest*socio=us7b3, 
nous avons posé les bases de la 
création*socio=rien d'un nouveau territoire*socio=us7b3 qui pourrait vraiment satisfaire les besoins*socio=uv26 
de ses habitants*socio=us5 dans ce domaine*socio=rien. La 
principale motivation*socio=uv27a des Inuit*socio=us2c7, derrière la création*socio=rien du Nunavut*socio=us7b3, a été 
leur désir*socio=rien de gérer et 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/5}
de protéger leur territoire*socio=us7 et leurs ressources*socio=ec4 face*socio=rien aux pressions du développement*socio=uv2 
industriel*socio=ec3 et de restaurer la 
stabilité*socio=uv15 de leur société*socio=us2b1. Le 26 novembre*socio=rien 1982, le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 
a annoncé qu'il acceptait, en 
principe*socio=rien, la création*socio=rien du Nuvaut*socio=us7b9. Cette acceptation*socio=uv4 a été renouvelée par 
les *socio=rien paroles favorables du*socio=nil 
premier_ministre*socio=et6 Trudeau*socio=us9.*socio=nil L'assemblée_législative*socio=et1 *socio=nil et la population*socio=us2b2 des territoires_du_nord-ouest*socio=us7b3 
avaient déjà accepté, 
par mise aux voix*socio=uv5, la division*socio=rien des territoires*socio=us7b3. Le Nunavut*socio=us7b9 n'est pas simplement 
une théorie*socio=ec12 ni un but*socio=rien hors 
d'atteinte*socio=us11; il s'agit d'une proposition*socio=et2c concrète*socio=rien et bien conçue en vue de 
la constitution*socio=et2 d'un gouvernement*socio=et1 qui satisferait 
les besoins*socio=uv26 d'un peuple*socio=us2a1. Le gouvernement*socio=et1 du Nunavut*socio=us7b3 serait élu par l'ensemble 
de la population*socio=us2b2 permanente du 
territoire*socio=us7b3 mais, comme les Inuit*socio=us2c7 forment la *socio=rien grande majorité *socio=nil de la population*socio=us2b2, 
le gouvernement*socio=et2b2 tiendrait 
compte de leurs besoins*socio=uv26 - leur langue*socio=us6, leur culture*socio=in8, leurs valeurs*socio=in8 et leur 
façon*socio=rien de faire les choses*socio=rien. Ses 
domaines*socio=et2c de compétence*socio=et2a1 comprendraient l'éducation*socio=in2, les services*socio=rien sociaux*socio=in3, 
le développement*socio=uv2 
économique*socio=ec0 de la région*socio=us7a2, l'administration*socio=et0 locale, l'habitation*socio=in10, la gestion*socio=et7a 
de la faune*socio=ec4 et les 
travaux_publics*socio=ec7. Il a également été proposé que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 
et le Nunavut*socio=us7b9 s'entendent sur un programme de 
partage des recettes*socio=ec0 et des responsabilités*socio=et2a1 dans le domaine*socio=rien de la gestion*socio=et7a 
des ressources*socio=ec4, y compris celles qui se trouvent 
au large des cotes. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/6}
L'étude*socio=et2c de la question*socio=rien des ressources*socio=ec4 au large des cotes soulève celle de 
la souveraineté*socio=et2, concept*socio=rien que les Inuit*socio=us2c7 
connaissent bien. Lorsque le Canada*socio=us7b1 s'est occupe activement de faire valoir 
sa souveraineté*socio=et0 dans l'extrême-arctique*socio=us7a2, certains 
Inuit*socio=us2c7 du nord du Québec*socio=us7b2 et du nord de l'Ile_de_Baffin ont été réinstallés 
à Grise_fiord*socio=us7b9 et à Resolute_bay*socio=us7b9 afin de justifier 
et de consolider la prétention*socio=et2c du gouvernement*socio=et2b1. La loi*socio=et4 sur la prévention*socio=uv27a 
de la pollution*socio=ec4 des eaux*socio=rien 
arctiques*socio=us7a2, que le Canada*socio=us7b1 a adoptée pour justifier sa compétence*socio=et2a1 dans l'extrême-arctique*socio=us7a2, 
reconnaît 
l'importance*socio=rien de l'utilisation*socio=rien et de l'occupation*socio=ec14 de l'arctique*socio=us7a2 par les Inuit*socio=us2c7. 
Au niveau*socio=rien 
international*socio=us2b1, les Inuit*socio=us2c7 ont mis sur pied*socio=rien un organisme*socio=et0 appelé la conférence*socio=et2c 
inuit*socio=us2c7 du cercle*socio=rien 
polaire*socio=us7a3 (CICP*socio=us2c7). La conférence*socio=et2c est considérée comme un organisme*socio=et0 non gouvernemental*socio=et1 
(ONG*socio=rien) aux 
nations*socio=us2a3 unies et à, grâce*socio=rien à ses *socio=rien diverses initiatives au*socio=nil niveau international*socio=us2b1, 
*socio=nil aide le Canada*socio=us7b1 
a élargir ses horizons*socio=rien. En outre, la CICP*socio=us2c7 aide actuellement le Canada*socio=us7b1 et 
d'autres nations*socio=us2a3 ayant des intérêts*socio=ec20 dans 
le cercle*socio=rien polaire*socio=us7a3 à circonscrire les problèmes*socio=rien et les questions*socio=rien de principes*socio=rien 
panartiques*socio=us7a3. Les Inuit*socio=us2c7 
du Canada*socio=us7b1, de l'Alaska*socio=us7b7 et du Groenland*socio=us7b7 se réunissent régulièrement, sous 
les auspices*socio=et7 de la CICP*socio=us2c7, afin 
d'étudier les questions*socio=rien relatives au cercle*socio=rien polaire*socio=us7a3 qui ont des *socio=rien répercussions 
internationales, *socio=nil comme la 
protection*socio=et4 et la gestion*socio=et7a de la faune*socio=ec4, l'environnement*socio=ec4,*socio=uv27 le développement*socio=uv2 
économique*socio=ec0 et les échanges 
culturels*socio=in8. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/7}
Je voudrais vous présenter maintenant mon collègue*socio=rien et nouveau coprésident*socio=et6 
du comité*socio=et2c inuit*socio=us2c7 sur les affaires nationales*socio=us2a3, 
Zebedee*socio=us9 Nungak*socio=us7b9, qui poursuivra cet expose. Amagoalik*socio=us9 a parlé du projet*socio=rien de 
création*socio=rien d'un nouveau 
territoire*socio=et2b2, le Nunavut*socio=us7b3. Ceux d'entre vous qui se demandent si les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 peuvent gérer leurs propres 
affaires seront peut-être intéressés de savoir que les Inuit*socio=us2c7 du nord du 
Québec*socio=us7b2 ont maintenant un gouvernement*socio=et1 régional*socio=us7a2 
non ethnique*socio=us2b2, l'administration*socio=et0 régionale*socio=us7a2 kativik*socio=us2c7, qui est responsable d'une 
région*socio=us7a2 dont la superficie*socio=rien 
est égale*socio=uv12 au tiers de celle du Québec*socio=us7b2. Ce gouvernement*socio=et1 a de *socio=rien nombreux problèmes, 
*socio=nil mais il faut reconnaître 
qu'il existe et qu'il fonctionne. Les Inuit*socio=us2c7 n'ont pas besoin*socio=uv26 de négociations*socio=et2c 
expérimentales*socio=rien à l'échelle*socio=rien des 
collectivités*socio=us2b1 comme le propose le ministre_de_la_justice*socio=uv13 . Nous avons mené 
nos propres négociations*socio=et2c, nous avons plusieurs 
années*socio=rien d'expérience*socio=rien et, contrairement à ce que croit le ministre_de_la_justice*socio=uv13 
, nous connaissons bien les principes*socio=rien sur lesquels 
nous, les Inuit*socio=us2c7, fonderions notre autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. Une des choses*socio=rien que 
notre expérience*socio=rien nous a apprises est 
l'importance*socio=rien d'un financement*socio=ec20 garanti des opérations*socio=et7a du gouvernement*socio=et1. En 
effet*socio=rien, nous dépendons toujours des 
budgets*socio=et2a2 du *socio=us7b2 Québec, *socio=nil qui sont susceptibles*socio=rien de subir des coupures*socio=ec0 arbitraires*socio=us11 
et unilatérales*socio=us11. La 
mainmise sur ces budgets*socio=et2a2 équivaut à une mainmise sur toutes les mesures*socio=et0 
prises par l'administration*socio=et0 régionale*socio=us7a2. Un 
gouvernement*socio=et1 qui n'a pas la mainmise sur ses sources*socio=rien de financement*socio=ec20 n'a 
pas l'autonomie*socio=et2a1 nécessaire pour constituer un 
véritable*socio=rien gouvernement_responsable*socio=et2. Un gouvernement*socio=et1 dont l'assise économique*socio=ec0 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/8}
n'est pas solide et qui n'a pas le pouvoir de prélever ses propres recettes*socio=ec0 
ni de décider de ses propres priorités*socio=et7a en matière*socio=rien de dépenses*socio=ec0 
est prive d'un élément*socio=rien essentiel de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. Nous aimerions 
apporter des modifications*socio=et2c1 fondamentales*socio=rien 
à notre gouvernement*socio=et2b4 et nous avons l'intention*socio=rien d'obtenir, par voix*socio=rien de négociation*socio=us11, 
auprès du Québec*socio=et2b2 et du 
Canada*socio=us7b1, une plus grande*socio=rien autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 pour notre région*socio=us7a2. Pour ce qui 
est de la gestion*socio=et7a de leurs 
propres affaires par les Autochtones*socio=us2c7, je voudrais féliciter le gouvernement*socio=et2b1 
du Canada*socio=us7b1 d'avoir paraphe un accord*socio=et2c 
final*socio=rien avec le comité*socio=et2c d'étude*socio=et2c des droits*socio=uv31 des Autochtones*socio=us2c7. Les Inuvialuit*socio=us7b9, 
peuple*socio=us2a2 
inuit*socio=us2c7 de l'arctique*socio=us7a2 de l'ouest*socio=us7b5, ont du déployer beaucoup d'efforts*socio=uv16 pour 
parvenir à cette entente*socio=et2c, et le 
CIAN*socio=us9 incite les parties en cause à régler le plus rapidement possible le 
processus*socio=et7a de revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7 énigme*socio=rien 
par les Inuvialuit*socio=us2c7. Pour ce qui est du Labrador*socio=us7, les Inuit*socio=us2c7 de cette région*socio=us7a2 
ne disposent actuellement d'aucune 
tribune*socio=in0 pour négocier les détails*socio=rien de leur autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. La position*socio=et2c 
fédérale*socio=et2b1 portant que les 
négociations*socio=et2c relatives aux revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7 ne doivent pas servir 
à promouvoir la situation*socio=rien politique*socio=et0, la 
limitation*socio=rien du nombre de revendications*socio=et2c que le gouvernement*socio=et2b1 accepte de négocier 
et l'absence*socio=rien de progrès*socio=uv2 dans les 
pourparlers*socio=et2c préliminaires bilatéraux*socio=rien entre le Canada*socio=us7b1 et terre-neuve*socio=us7b3 sur 
leurs champs*socio=et2a1 de compétence*socio=et2a1 
respectifs*socio=rien, voila autant de facteurs*socio=rien qui ont empêché les Inuit*socio=us2c7 du Labrador*socio=us7 
de négocier 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/9}
les modalités*socio=et2c de leur autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. Après l'établissement*socio=rien sur la 
côte*socio=rien du Labrador*socio=us7, à la fin du XVIII 
siècle*socio=us8a, de collectivités*socio=us2b1 dominées par les Moraves*socio=us2c7, il s'est forme un régime*socio=et0 
d'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 en 
vertu*socio=uv27 duquel les anciens*socio=us8a régissaient les affaires des collectivités*socio=us2b1 selon 
le droit*socio=et4 coutumier*socio=in8. Ce régime*socio=et0 n'a été 
remplace qu'a l'arrivée de représentants*socio=et6 gouvernementaux*socio=et1 comme la GRC*socio=et1, les 
agents_de_la_faune*socio=us10, les 
travailleurs_sociaux*socio=us10 et les conseils de collectivités*socio=us2b1, après l'entrée de 
Terre_neuve*socio=us7b3 dans la confédération*socio=et2. Les 
Inuit*socio=us2c7 du Labrador*socio=us7 ont appris qu'il est facile*socio=rien de miner les institutions*socio=et1 
et les régimes*socio=et0 d'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 
autochtones*socio=us2c7 et traditionnels*socio=uv14. C'est pourquoi nous croyons qu'il faut inscrire 
dans la constitution*socio=et2 le droit*socio=uv31 à l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0. Nombre de personnes*socio=rien se demandent pourquoi nous avons besoin*socio=uv26 de 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. Nous sommes 
des Inuit*socio=us2c7 et nous avons accepte le fait que nous faisons partie du Canada*socio=us7b1. 
Mais pour que nous demeurions un peuple*socio=us2a2 
distinct*socio=uv34, il faut que notre langue*socio=us6, notre culture*socio=in8 et notre économie*socio=ec0 soient 
convenablement protégées et mises en valeur*socio=rien. 
A cette fin, nous avons besoin*socio=uv26 de structures et d'outils*socio=rien contemporains*socio=us8b et 
l'outil*socio=rien le plus important pour nous, c'est 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/10}
L'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 est l'exercice*socio=rien d'une emprise*socio=et7 réelle*socio=rien par un peuple*socio=us2a1 
sur les questions*socio=rien qui le concernent 
directement. En tant que peuple*socio=us2a2 distinct*socio=uv34 au sein*socio=rien du Canada*socio=us7b1, les Inuit*socio=us2c7 ne 
peuvent continuer à évoluer et à éviter 
l'assimilation*socio=in8 que par l'exercice*socio=rien de pouvoirs*socio=et2a1 suffisants*socio=rien en matière*socio=rien d'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0. En outre, 
nos administrations*socio=et0 autonomes*socio=uv11a apporteront l'équilibre*socio=uv33 nécessaire entre les 
droits*socio=uv31 des particuliers*socio=uv24 et ceux de la 
collectivité*socio=us2b1. Une autre question*socio=rien que l'on se pose à notre sujet concerne 
la raison*socio=rien pour laquelle notre droit*socio=uv31 à l'autonomie*socio=et2d 
politique*socio=et0 doit être inscrit dans la constitution*socio=et2. Dans le passé*socio=us8a, nos droits*socio=uv31 
fondamentaux*socio=rien n'ont pas été 
respectés*socio=uv21. Les droits*socio=uv31 linguistiques*socio=us6 des francophones*socio=us2c1 et des anglophones*socio=us2c2 
sont protégés dans la constitution*socio=et2 
ainsi que les autres droits*socio=et2c4 que les canadiens*socio=us2c3 estiment trop fondamentaux*socio=rien 
pour les laisser à la merci*socio=rien des lois*socio=et4. De même, 
le droit*socio=uv31 à l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 est tellement important pour les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 qu'il doit être inscrit dans la 
constitution*socio=et2. Voici quelques faits qui viennent étayer notre raisonnement*socio=uv20: 
(l) la clause*socio=et2c originale*socio=rien relative aux droits*socio=uv31 
ancestraux*socio=in8 des Autochtones*socio=us2c7 a été rayée de la résolution*socio=et2c constitutionnelle*socio=et2 
en novembre*socio=rien 1981. (2) Lorsqu'elle y a été 
réintégrée, elle a été diluée par l'ajout*socio=rien du mot*socio=rien "existants*socio=et2c", un mot*socio=rien dont 
les auteurs*socio=rien n'ont jamais pu nous expliquer la 
signification*socio=rien de façon*socio=rien qui nous soit satisfaisante*socio=rien. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/11}
(3) Les gouvernements*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 et provinciaux*socio=et2b2 continuent à insister pour 
abolir nos droits*socio=uv31 dans le processus*socio=et7a des 
revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7, ce qui constitue une contradiction*socio=us11 flagrante*socio=rien: 
d'une part, le Canada*socio=us7b1 reconnaît et 
affirme nos droits dans la première_loi*socio=et2 du pays*socio=us7a1, d'autre part, il nous force 
à céder nous droits*socio=uv31 ancestraux*socio=in8 par le biais du processus 
des revendications*socio=et2c territoriales*socio=us7, à les abandonner, à y renoncer et à nous 
en dessaisir. Le respect*socio=uv21 et la confiance*socio=uv21 mutuels n'ont 
pas toujours existe entre les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 et les gouvernements*socio=et1 et, 
même s'il y a du progrès*socio=uv2 dans ce domaine*socio=rien, 
il est essentiel que nos droits*socio=uv31 soient définis et protégés dans la constitution*socio=et2. 
Comme protection*socio=et4 immédiate*socio=us8b, nous voulons une 
disposition*socio=et2c particulière concernant le respect*socio=uv21 de nos droits*socio=uv31 constitutionnels*socio=et2. 
Nous soumettrons cette question*socio=rien au 
cours*socio=rien des délibérations*socio=et2c de la conférence*socio=et2c. Enfin, deux questions*socio=rien ont domine 
les réunions*socio=et2c préliminaires à la présente 
conférence*socio=et2c. La première est celle' de l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 et la seconde, 
celle de l'égalité*socio=uv12. Nous avons proposé que cette 
dernière soit étudiée plus tard au cours*socio=rien de la conférence*socio=et2c, car elle a été 
reportée de la conférence*socio=et2c de l'année*socio=rien dernière. Il ne devrait 
pas être difficile*socio=rien d'obtenir un consensus*socio=et2c sur cette question*socio=rien. Il est opportun*socio=rien 
que nous prouvions au cours*socio=rien de la 
*socio=rien semaine internationale *socio=nil de la femme*socio=us3 que nous sommes résolus à respecter les 
droits*socio=uv31 à l'égalité*socio=uv12. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-34/12}
Nous sommes donc tous rassembles ici aujourd'hui*socio=us8b pour participer à un processus*socio=et2c 
de détermination*socio=rien des droits*socio=uv31 des 
peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1 en vue de les inscrire dans notre constitution*socio=et2. 
Et cela ne se fera pas seulement grâce*socio=rien 
à la générosité*socio=uv27a des gouvernements*socio=et1, laquelle d'ailleurs a tendance*socio=rien à disparaître 
lorsque les Autochtones*socio=us2c7 ne sont pas d'accord 
avec ceux qui exercent le pouvoir politique*socio=et0. Notre objectif*socio=uv20 est plutôt d'établir 
entre le gouvernement*socio=et2b1 et les Inuit*socio=us2c7, par la 
collaboration*socio=uv4, de *socio=rien nouveaux rapports *socio=nil qui permettront à ces derniers d'occuper 
leur place légitime*socio=uv25 au sein*socio=rien du 
Canada*socio=us7b1. Je retourne maintenant la parole*socio=rien à Amagoalik*socio=us7b9. Monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, 
il y a plus de quinze 
ans*socio=rien, dans le contexte*socio=rien des relations Canada-Québec*socio=et2c, vous avez dit: "ce n'est 
pas le concept*socio=rien de la nation*socio=us2a3 qui est 
rétrograde*socio=uv2, c'est l'idée que la nation*socio=us2a3 doit nécessairement être souveraine*socio=et2a1. 
" Nous partageons cette opinion*socio=et2c et nous espérons 
que le Canada*socio=us7b1 est maintenant prêt à reconnaître ses nations*socio=us2a3 autochtones*socio=us2c7. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/1}

*locuteur=sas-devi Monsieur*socio=rien le: premier_ministre*socio=et6, chers*socio=uv18 collègues*socio=rien; représentants*socio=et6 des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7, Je me joins à mes collègues*socio=rien pour vous féliciter, monsieur*socio=rien le 
premier_ministre*socio=et6, d'avoir rempli avec tant de 
dynamisme*socio=uv6 un si long mandat*socio=et0. J'ai eu chez vous l'occasion*socio=rien de participer 
à d'intéressantes*socio=rien discussions*socio=et2c, de profiter de 
votre excellente*socio=rien hospitalité*socio=uv27a et de jouir de la jolie*socio=rien musique*socio=in8a de votre piano*socio=rien, 
et je tiens à vous en remercier. Ma 
famille*socio=in6 et moi désirons vous souhaiter bonne chance*socio=rien, à vous et à ceux qui 
vous sont chers*socio=uv18, et une bonne santé*socio=in9. Votre 
allocution*socio=in0 d'ouverture*socio=rien, monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6 a pris bon nombre d'entre 
nous par surprise, parce qu'en fait elle suscite 
plus de questions*socio=rien qu'elle n'apporte de réponses*socio=rien. La Saskatchewan*socio=us7b3 s'est engagée 
à améliorer le sort des Autochtones*socio=us2c7 au 
Canada*socio=us7b1. Notre gouvernement*socio=et2b2 est d'ailleurs fier des politiques*socio=et0 et des programmes 
qu'il a instaurés à l'intention*socio=rien des 
Autochtones*socio=us2c7 de la Saskatchewan*socio=us7b3 pendant la période*socio=rien encore courte*socio=rien des deux 
premières années*socio=rien de son 
mandat*socio=et0. En outre, nous nous sommes engagés à continuer en ce sens. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/2}
Au cours*socio=rien de l'année*socio=rien écoulée, la Saskatchewan*socio=us7b3 a mis en place de nouveaux*socio=rien 
programmes de développement*socio=uv2 
économique*socio=ec0 au palier*socio=rien des bandes*socio=et2b4. La province*socio=et2b2 a toujours appliqué et amélioré 
encore une *socio=rien vaste gamme *socio=nil de 
programmes de grande*socio=rien portée dans des domaines*socio=et2c tels que l'agriculture*socio=ec1, l'éducation*socio=in2, 
l'emploi*socio=ec14 et les services*socio=rien 
médicaux*socio=in9. Nous effectuons une révision*socio=et2c1 approfondie de la question*socio=rien extrêmement 
importante*socio=rien des terres auxquelles les traites 
ont donné droit*socio=rien aux Indiens*socio=us2c7. Nous travaillons avec ardeur*socio=uv27a à la formulation*socio=rien 
d'une nouvelle politique*socio=et0 
provinciale*socio=et2b2 à ce sujet, et la province*socio=et2b2 continue d'appuyer diverses*socio=rien associations*socio=et2b4 
autochtones*socio=us2c7 tant rurales*socio=us7a3 
qu'urbaines*socio=us7a3 dont en particulier des Métis*socio=us2c6 et des Indiens*socio=us2c7 non inscrits. Ces 
mesures*socio=et0, et d'autres encore qui profitent à nos 
Autochtones*socio=us2c7, sont prises au moment*socio=rien même ou se poursuivent les discussions*socio=et2c 
sur les modifications*socio=et2c1 à apporter à la 
constitution*socio=et2 en ce qui concerne les Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Autrement dit, 
monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, la 
vie*socio=rien quotidienne*socio=us8 dans les localités*socio=us7a3 de la Saskatchewan*socio=us7b3 exige notre attention*socio=rien 
constante, et donc beaucoup plus que notre 
présence*socio=rien aux réunions*socio=et2c qui se tiennent ici dans la capitale*socio=us7b8 nationale*socio=us2a3. Le 
gouvernement*socio=et2b2 de la Saskatchewan*socio=us7b3 
aborde ainsi de deux façons*socio=rien les *socio=rien véritables problèmes, *socio=nil difficultés, défis 
et aspirations*socio=uv32 qui sont le lot*socio=rien des 
Autochtones*socio=us2c7. 1. A l'aide de nos politiques*socio=et0 et de nos programmes actuels*socio=us8b, 
nous tentons de répondre aux besoins*socio=uv26 
quotidiens*socio=in8b des Autochtones*socio=us2c7 de la Saskatchewan*socio=us7b3, à l'échelon*socio=rien local; 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/3}
2, par le biais des discussions*socio=et2c tenues dans le cadre de la présente conférence*socio=et2c, 
de celle de l'an*socio=rien dernier et des rencontres à venir, nous 
cherchons à répondre aux besoins*socio=uv26 a long terme*socio=rien des Autochtones*socio=us2c7, compte de 
l'évolution*socio=us8b de la société*socio=us2b1 
canadienne*socio=us2c3. Ainsi, après,s la conférence*socio=et2c de l'an*socio=rien dernier, la Saskatchewan*socio=us7b3 
s'est empressée de proposer à son 
assemblée_législative*socio=et1 une résolution*socio=et2c autorisant le gouverneur*socio=et1 général du 
Canada*socio=us7b1 à proclamer une modification*socio=et2c1 de la 
constitution*socio=et2. La proposition*socio=et2c a été approuvée à l'unanimité*socio=et2c le 30 novembre*socio=rien 
1983. Bref, la Saskatchewan*socio=us7b3 est prête à 
agir avec sérieux pour répondre aux besoins*socio=uv26 et aux aspirations*socio=uv32 légitimes*socio=uv25 
des Autochtones*socio=us2c7. L'objectif*socio=uv20 de la 
province*socio=et2b2 de la Saskatchewan*socio=us7b3 est d'amener les collectivités*socio=us2b1 autochtones*socio=us2c7 à 
prendre davantage en main*socio=rien leur vie*socio=rien 
et leurs responsabilités*socio=uv16. Il s'agit là d'un objectif*socio=uv20 juste. Monsieur*socio=rien le 
premier_ministre*socio=et6, personne au Canada*socio=us7b1 ne mérite 
que sa vie*socio=rien soit régie*socio=et1 par la loi*socio=et4 sur les Indiens*socio=us2c7. Personne au Canada*socio=us7b1 ne 
veut être assujetti à cette loi*socio=et4. Mais 
la Saskatchewan*socio=us7b3 n'est pas disposée à agir sans avoir bien étudié la question*socio=rien. 
Le fait de procéder trop à la hâte, sans examiner toutes les 
répercussions*socio=rien qui s'ensuivront pour les Autochtones*socio=us2c7 et pour tous les Canadiens*socio=us2c3 
ne serait tout simplement pas dans l'intérêt*socio=uv32 
de toutes les parties concernées. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/4}
Notre gouvernement*socio=et2b2 estime que définir et faire inscrire des droits*socio=uv31 dans 
la constitution*socio=et2 sans avoir bien réfléchi et sans avoir précisé les 
conséquences*socio=rien à long terme*socio=rien de tels actes nuiraient aux objectifs*socio=uv20 que nous 
tentons d'atteindre. Après tout, nous avons entamé un 
processus*socio=et2c oui doit durer quatre ans*socio=rien, ce qui nous donne le temps*socio=rien de bien 
réfléchir à tous les aspects*socio=rien essentiels de la 
question*socio=rien. Il nous semble qu'avant d'apporter d'autres modifications*socio=et2c1 à la 
constitution*socio=et2, il nous faille discuter en détail*socio=rien de tout 
projet*socio=rien de modification*socio=et2c1, en analyser toutes les répercussions*socio=rien, bien les comprendre 
et s'entendre entre nous. Parmi les personnes*socio=rien 
ici présentes*socio=us8b, aucune ne devrait s'attendre à moins ni se contenter de moins. 
L'important, c'est d'être précis. Si l'on en juge pour le travail*socio=rien accompli 
aujourd'hui*socio=us8b, la Saskatchewan*socio=us7b3 ne, croit pas que la modification*socio=et2c1 de la constitution*socio=et2 
soit possible ou même souhaitable*socio=rien 
pour le moment*socio=rien. Nous avons une responsabilité*socio=uv16 spéciale*socio=rien envers les Autochtones*socio=us2c7 
de la nation*socio=us2a3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/5}
Ce n'est pas le moment*socio=rien d'agir de façon*socio=rien cavalière: il nous faut être attentifs*socio=uv6 
et respectueux*socio=uv21 à l'égard*socio=rien des peuples*socio=us2a2 
avec lesquels nous traitons et ne pas négliger le document*socio=rien que nous étudions. 
Notre responsabilité*socio=uv16 aujourd'hui*socio=us8b ne se borne pas à la 
modification*socio=et2c1 éventuelle*socio=rien de la constitution*socio=et2. Les modifications*socio=et2c1 que nous pourrions 
apporter à la constitution*socio=et2 ne peuvent 
pas, à elles seules, être considérées comme la solution*socio=rien ou la partie essentielle*socio=rien 
de la solution*socio=us11 aux problèmes*socio=rien qui se posent pour les 
Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Notre ordre_,_du_jour*socio=et2c comporte d'importants*socio=rien défis 
et la Saskatchewan*socio=us7b3 se réjouit qu'on 
l'ait invitée à les relever. Cependant, il serait pas honnête*socio=uv22 envers les 
Canadiens*socio=us2c3, y compris les Autochtones*socio=us2c7, de dire que les 
problèmes*socio=rien seront faciles*socio=rien à résoudre. Les opinions*socio=et2c divergent considérablement 
entre les associations*socio=et2b4 d'Autochtones*socio=us2c7, 
le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 et les provinces*socio=et2b2. Il fallait s'y attendre. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/6}
Un exemple*socio=rien de ces différences*socio=us11 fondamentales*socio=rien de point de vue est la position*socio=et2c 
adoptée par les associations*socio=et2b4 
autochtones*socio=us2c7, selon laquelle il est possible d'insérer immédiatement un droit*socio=uv31 
général à un gouvernement*socio=et1 autochtone*socio=us2c7 dans la 
constitution*socio=et2. Pour leur part, les gouvernements*socio=et1 adoptent la position*socio=et2c selon 
laquelle les concepts*socio=rien doivent être parfaitement définis 
et compris avant que cette insertion*socio=rien soit envisagée. De toute évidence*socio=uv20, 
il faudra encore beaucoup de consultations*socio=et2c, de 
coopération*socio=uv4 et de compréhension*socio=uv27a pour venir à bout*socio=rien de telles divergences*socio=us11 
d'opinions*socio=et2c. Et cela non seulement aux 
paliers*socio=et2a1 fédéral*socio=et2b1 et provincial*socio=et2b2, monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, mais aussi 
à l'échelon*socio=rien municipal*socio=et2b3, 
que ce soit dans les régions*socio=us7a2 rurales*socio=us7a3 ou urbaines*socio=us7a3. Notre gouvernement*socio=et2b2 est 
prêt à faire sa part. Ce qu'il ne veut pas faire, c'est 
agir à la hâte pour trouver une solution*socio=rien à court terme*socio=rien qui pourrait entraîner 
des problèmes*socio=rien à long terme*socio=rien. La 
Saskatchewan*socio=us7b3 n'est pas prête à sauter sur la première "solution*socio=rien" venue uniquement 
pour être en mesure de dire qu'elle a respecté*socio=uv21 un 
délai*socio=rien établi. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/7}
Monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, nous cherchons de véritables*socio=rien solutions*socio=et7a à de 
*socio=rien véritables problèmes *socio=nil qui donneront 
de *socio=rien véritables résultats *socio=nil à l'échelon*socio=rien local, là où elles s'imposent véritablement. 
C'est là une promesse*socio=rien que nous pouvons faire et que 
notre province*socio=et2b2 tiendra. L'objectif*socio=uv20 de la Saskatchewan*socio=us7b3 est d'amener les collectivités*socio=us2b1 
autochtones*socio=us2c7 à prendre leur 
destinée en main*socio=rien. Un tel objectif*socio=uv20 est juste, sensé et équitable*socio=uv13. Par exemple*socio=rien, 
notre province*socio=et2b2 est favorable*socio=rien 
à l'idée de discuter des concepts*socio=rien de gouvernement*socio=et1 indien*socio=us2c7 à l'échelon*socio=rien des 
collectivités*socio=us2b1. Nous croyons toutefois qu'il 
faut pleinement reconnaître les sphères*socio=et2a1 de compétence*socio=et2a1 provinciales*socio=et2b2, y compris 
celles des administrations*socio=et0 
municipales*socio=et2b3, ainsi que la nécessité, pour les provinces*socio=et2b2 de participer aux 
négociations*socio=et2c et aux décisions*socio=rien, quelles qu'elles soient. 
A notre avis, nous ne saurions parvenir à cette situation*socio=rien, si les autorités*socio=et0 
fédérales*socio=et2b1 plaçaient les provinces*socio=et2b2 devant un fait accompli. 
J'ai bien aime vos remarques de ce matin*socio=rien, mais encore une fois*socio=rien, je n'en 
comprends pas encore toutes les implications*socio=uv20. Sans perdre 
cela de vue, je voudrais dire quelques mots*socio=rien sur la réponse*socio=rien du gouvernement*socio=et1 
fédéral*socio=et2b1 au rapport_Penner*socio=et2c sur 
l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 des Indiens*socio=us2c7, telle qu'elle a été présentée à la chambre_ 
des_communes*socio=et1. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/8}
Dans le cadre des discussions*socio=et2c qui ont abouti à la présente conférence*socio=et2c, la 
Saskatchewan*socio=us7b3 et d'autres provinces*socio=et2b2 ont propose 
que le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 invite les gouvernements*socio=et1 provinciaux*socio=et2b2 à participer 
à la préparation*socio=rien de la réponse*socio=rien 
au rapport_Penner*socio=et2c. Le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 n'en a rien fait. Nous le regrettons. 
Si nous avions*socio=ec6 avance 
cette idée, c'est que toute forme de gouvernement*socio=et1 indien*socio=us2c7 revêt une *socio=rien grande 
importance *socio=nil dans nos discussions*socio=et2c sur la 
*socio=rien grande question des*socio=nil gouvernements*socio=et1 autochtones*socio=us2c7.*socio=nil *socio=nil Comme le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 
s'est entretenu avec 
l'assemblée des premiers nations*socio=us2a3 au sujet de la réponse*socio=rien à donner au *socio=et2c comité 
Penner, *socio=nil nous estimons qu'il aurait été juste 
et sensé qu'il consulte également les provinces*socio=et2b2, et que ce processus*socio=rien de 
consultation*socio=et7a aurait profité à tous les intéressés. De tels 
comportements*socio=rien, quelles qu'en soient les raisons*socio=uv21, signifient à tout le moins 
qu'on remet à plus tard, si on ne la perd pas complètement, une bonne 
occasion*socio=rien de se consulter. Ceci dit, nous remarquons avec intérêt*socio=uv32 que le 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 s'est engagé dans sa réponse*socio=rien 
au *socio=et2c rapport_ Penner, *socio=nil à consulter les provinces*socio=et2b2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/9}
Nous nous en réjouissons. La Saskatchewan*socio=us7b3 est venu à cette conférence*socio=et2c dans 
un esprit*socio=rien d'optimisme*socio=uv27a et de confiance*socio=uv21, 
car nous pensons que les travaux*socio=rien ont bien avance au cours*socio=rien de l'année*socio=rien. Mais 
il reste encore beaucoup à faire. J'ai mentionne plus tôt que 
de l'avis de la Saskatchewan*socio=us7b3, le travail*socio=rien accompli depuis un an*socio=rien a été considérable*socio=rien, 
mais ne nous a pas permis de nous entendre 
sur des modifications*socio=et2c1 à apporter des maintenant à la constitution*socio=et2. Je crois 
d'ailleurs que vous avez dit ce matin*socio=rien, monsieur*socio=rien le 
premier_ministre*socio=et6, et je cite: "lorsque nos discussions*socio=et2c nous auront permis 
de les préciser nous trouverons les libelles appropries pour les inclure 
dans 
la constitution*socio=et2. " Toujours à propos*socio=rien des modifications*socio=et2c1 à la constitution*socio=et2, 
monsieur*socio=rien Macguigan*socio=us9 a dit, à 
Yellowknife*socio=us7b8 je crois, qu'elles devaient être apportées d'une façon*socio=rien très 
particulière, c'est-à-dire dans un langage*socio=rien très précis pour 
que les 
tribunaux*socio=in4 sachent exactement ce qui y est inclus. Il a également dit que 
sa bête noire, était le sentiment*socio=rien d'inconfort*socio=uv28 que suscite 
l'ambiguïté*socio=rien dans les questions*socio=rien constitutionnelles*socio=et2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/10}
Messieurs*socio=rien les premiers_ministres*socio=et6, il y en a qui sont portés à plaider en 
faveur*socio=rien des modifications*socio=et2c1 à cause de leur 
symbolisme*socio=rien. Mais pour mon gouvernement*socio=et2b2, le fond*socio=ec0 prime sur la forme. La Saskatchewan*socio=us7b3 
est d'avis que les 
constitutions*socio=et2 ne devraient pas être modifiées à la légère*socio=uv27b, et je crois que 
la plupart*socio=rien des Canadiens*socio=us2c3 partagent cette 
opinion*socio=in0. Bien que nous pensions*socio=in3 qu'il soit possible de convenir des modifications*socio=et2c1 
à apporter à une étape*socio=rien ultérieure*socio=us8c du 
processus*socio=et2c, nous croyons ne pas être arrives à cette étape*socio=rien. C'est qui amène*socio=rien 
la Saskatchewan*socio=us7b3 à percevoir cette 
conférence*socio=et2c comme l'occasion*socio=rien de passer en revue*socio=in8b les travaux*socio=rien accomplis par 
nos ministres*socio=et6 et fonctionnaires*socio=et5 et de 
s'entendre sur la façon*socio=rien de poursuivre ces travaux dans les mois*socio=rien à venir, 
comme beaucoup l'ont laisse entendre aujourd'hui*socio=us8b. Ce qu'il faut 
faire maintenant, c'est étudier soigneusement quels sont les rôles et responsabilités*socio=et2a1 
actuels*socio=us8b des deux paliers*socio=et2 de gouvernement*socio=et1, 
particulièrement en ce qui concerne les questions*socio=rien financières*socio=ec20. Il faut nous 
atteler à cette tache sans tarder, pour que tous les intéressés ici 
réunis 
disposent des renseignements*socio=et7a de base dont ils ont besoin*socio=uv26 pour prendre des 
décisions*socio=rien à plus long terme*socio=rien sur la question*socio=rien 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/11}
d'un gouvernement*socio=et1 autochtone*socio=us2c7. Il est à mon avis essentiel que la conférence*socio=et2c 
fournisse une orientation*socio=uv20 claire et précise à tous 
les ministres*socio=et6 et fonctionnaires*socio=et5 sur les travaux*socio=rien à entreprendre en prévision*socio=et7a 
des conférences*socio=et2c à venir. C'est la un 
objectif*socio=uv20 sensé et de taille, et une condition*socio=rien à remplir pour assurer le 
développement*socio=uv2 économique*socio=ec0 et social*socio=us0 de tous les 
Autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. La question*socio=rien qui se pose est donc la suivante "quelle 
est la *socio=rien meilleure façon *socio=nil de donner 
l'orientation*socio=uv20 à suivre?" Je crois que nous devons convenir, dans le cadre 
de la conférence*socio=et2c, de restreindre le champ*socio=et2a1 de nos 
discussions*socio=et2c. Et ce pour établir un programme pratique et concis*socio=rien des travaux*socio=rien 
à accomplir au cours*socio=rien de la prochaine 
année*socio=rien. La Saskatchewan*socio=us7b3 reconnaît, comme de nombreuses*socio=rien autres provinces*socio=et2b2, 
qu'il y a beaucoup à faire maintenant pour 
ce qui est des programmes, de l'examen*socio=et7a des coûts*socio=ec0, du développement*socio=uv2 économique*socio=ec0 
et de l'instauration*socio=et0 de programmes de 
développement*socio=uv2 à l'échelon*socio=rien local. Logiquement, ce sont la des travaux*socio=rien qui 
priment sur l'apport*socio=uv4 de modifications*socio=et2c1 mal définies 
à la constitution*socio=et2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-39/12}
J'aimerais terminer, monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, en soulignant la bonne_volonté*socio=uv27a 
qui règne chez les représentants*socio=et6 de la 
Saskatchewan*socio=us7b3. Si la bonne_volonté*socio=uv27a est la règle de toutes les parties, je 
crois qu'il sera possible de convenir des objectifs*socio=uv20 à atteindre 
dans les divers sujets d'étude*socio=et2c et de voir des progrès*socio=uv2 concrets se réaliser 
dans l'année*socio=rien à venir. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/1}

*locuteur=cb-benne Monsieur*socio=rien le premier_ministre*socio=et6, chers*socio=uv18 collègues*socio=rien, messieurs*socio=rien les représentants*socio=et6 
des 
territoires*socio=us7b3 du nord-ouest*socio=us7b3 et du Yukon*socio=us7b3, distingués*socio=uv21 représentants*socio=et6 des peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7. 
Je désire tout particulièrement souhaiter la bienvenue aux membres des quatre 
organisations*socio=us2b2 nationales*socio=us2a3 qui représentent les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. Je suis heureux*socio=uv19 de voir que nombre d'entre eux viennent 
de la Colombie_britannique*socio=us7b3. Et c'est 
également avec plaisir*socio=rien que je souhaite la bienvenue aux représentants*socio=et6 des 
gouvernements*socio=et1 des territoires*socio=us7b3 du nord-ouest*socio=us7b3 
et du Yukon*socio=us7b3. Nous entamons la seconde de quatre conférences*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 
consacrées aux questions*socio=rien qui intéressent 
les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 du Canada*socio=us7b1. En fait, l'ordre_du_jour*socio=et2c porte sur les 
points*socio=rien que les représentants*socio=et6 
des Autochtones*socio=us2c7 ont proposés il y a plus d'un an*socio=rien et qui n'ont pas été abordés 
lors de la première conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 
en mars*socio=rien 1983. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/2}
Depuis notre dernière rencontre il y a un an*socio=rien, j'ai l'impression*socio=rien que l'on 
a réussi à comprendre un peu mieux toutes les questions*socio=rien et les 
répercussions*socio=rien de certains points*socio=rien inscrits à l'ordre_du_jour*socio=et2c. Depuis mars*socio=rien 
1983, il y a eu trois rencontres de ministres*socio=et6 et 
cinq de hauts fonctionnaires*socio=et5. Ces efforts*socio=uv16 se reflètent dans les rapports*socio=rien 
du groupe de travail*socio=et2c que nous avons en main*socio=rien et 
permettez-moi de faire l'éloge*socio=uv21 de tous ceux qui ont pris part, au cours*socio=rien 
de l'année*socio=rien dernière, à ce processus*socio=et2c laborieux*socio=rien et 
complexe*socio=rien. Nous, les gouvernements*socio=et1, apprécions mieux la nature*socio=rien de certains 
des concepts*socio=rien mis de l'avant, et nous sommes 
persuades que cette année*socio=rien a également permis aux groupements*socio=us2b2 d'Autochtones*socio=us2c7 
de mieux comprendre les préoccupations*socio=rien des 
gouvernements*socio=et1 à l'égard*socio=rien d'un grand nombre de questions*socio=rien soulevées. Aussi 
encourageants*socio=uv23 que soient les progrès*socio=uv2 réalisés 
durant l'année*socio=rien, ce serait manquer de franchise de ne pas signaler que la 
Colombie_britannique*socio=us7b3 juge qu'il reste encore beaucoup 
de 
*socio=rien travail préparatoire *socio=nil à faire sur la plupart*socio=rien des points*socio=rien à l'ordre_du_jour*socio=et2c 
avant que l'on puisse décider si de nouvelles 
dispositions*socio=et2c peuvent être incluses dans la constitution*socio=et2. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/3}
Je me joins à ceux qui préconisent la prudence*socio=uv27a. Il n'y a ni solution*socio=rien miracle*socio=uv10, 
ni panacée*socio=uv10. Les révisions 
constitutionnelles*socio=et2 sont, par définition*socio=rien, plus ou moins continues, et il 
est essentiel que toutes les répercussions*socio=rien que pourrait avoir chaque 
point inscrit à l'ordre_du_jour*socio=et2c soient examinées à fond*socio=ec0 avant que des décisions*socio=rien 
soient prises. Nous avons entamé un processus*socio=et2c de 
quatre ans*socio=rien. Personne ne doit être consterné si, à un moment*socio=rien donné, il s'avère 
impossible de mener à bien des discussions*socio=et2c qui aboutissent 
à de nouvelles dispositions*socio=et2c constitutionnelles*socio=et2. L'histoire*socio=us8a nous prouve que 
toute reforme constitutionnelle*socio=et2 est un processus*socio=et7a 
lent*socio=uv27b. A cet égard*socio=rien, j'aimerais signaler que lors des pourparlers*socio=et2c constitutionnels*socio=et2 
qui ont eu lieu*socio=rien à Victoria*socio=us7b8 
de 1968 à 1971, il y a eu au moins sept conférences*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6, 
neuf rencontres ministérielles*socio=et1 et vingt-neuf réunions*socio=et2c 
de hauts fonctionnaires*socio=et5. Ce n'est qu'a la sixième conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6, 
en février*socio=rien 1971, que les discussions*socio=et2c 
ont progresse au point où les concepts*socio=rien dont il avait été question*socio=rien lors des 
conférences*socio=et2c précédentes*socio=rien ont été inclus dans des 
projets*socio=rien de constitution*socio=et2. A de *socio=rien nombreux égards, la*socio=nil plupart *socio=nil des sujets abordes 
durant les conférences*socio=et2c qui 
ont mené à la rédaction*socio=rien de la charte*socio=et2c4 de Victoria*socio=us7b8 étaient moins complexes 
que certains de ceux qui figurent à l'ordre_du_jour*socio=et2c 
de la présente conférence*socio=et2c. Et point n'est besoin*socio=rien de vous rappeler, monsieur*socio=rien 
le premier_ministre*socio=et6, que l'on a discuté pendant 
54 ans*socio=rien avant que notre constitution*socio=et2 soit rapatriée*socio=et2c3. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/4}
Ainsi je crois que la présente conférence*socio=et2c sera l'occasion*socio=rien de faire le point 
sur la situation*socio=rien et de donner à nos ministres*socio=et6 et hauts 
fonctionnaires*socio=et5 les directives qui leur permettront de poursuivre leur travail*socio=rien. 
Il y aurait peut-être lieu*socio=rien de les définir davantage qu'auparavant, 
de sorte*socio=rien que les efforts*socio=uv16 des douze prochains mois*socio=rien portent sur un ordre_du_jour*socio=et2c 
plus concret que celui de l'année*socio=rien écoulée. 
Au cours*socio=rien de ces deux jours*socio=rien, nous serons peut-être exhortés à ajouter certains 
mots*socio=rien à la constitution*socio=et2 ou à en retirer d'autres. Il serait, 
à mon avis, fort imprudent*socio=uv27b de procéder ainsi. A ce sujet, monsieur*socio=rien le premier_ 
ministre*socio=et6, je partage le point de vue que votre 
ministre_de_la_justice*socio=uv13 a exposé en ces termes*socio=rien lors de la réunion*socio=et2c des ministres*socio=et6 
et des dirigeants*socio=us13 des Autochtones*socio=us2c7 
à Yellowknife*socio=us7b8 en janvier*socio=rien dernier: "Nous ne sommes prêts à appuyer que les 
modifications*socio=et2c1 qui réduisent les ambiguïtés*socio=rien. Nous 
ne sommes pas prêts à accepter, par exemple*socio=rien, l'ajout*socio=rien du mot*socio=rien "titre" ou le 
retrait*socio=ec20 du mot*socio=rien "existants*socio=et2c", sans les 
inscrire dans le cadre d'autres modifications*socio=et2c1, parce que de cette façon*socio=rien 
nous ne réussirions pas à clarifier la situation*socio=rien. Nous ne ferions 
en fait qu'accroître l'ambiguïté*socio=rien et nous rendrions l'interprétation*socio=rien encore 
moins prévisible*socio=rien que les tribunaux*socio=in4 pourraient le faire. " 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/5}
Nous serions très imprudents*socio=uv27a si nous prenions, au cours*socio=rien de ces journées*socio=rien, 
des décisions*socio=rien qui ne rendraient la constitution*socio=et2 
que plus ambiguë*socio=rien et incertaine*socio=rien. Je crois qu'il serait bon de nous rappeler 
qu'une modification*socio=et2c1 de la constitution*socio=et2 ne doit jamais 
être considérée comme une fin en soi. Notre tâche commune consiste à prendre 
les mesures*socio=et0 nécessaires pour préserver et enrichir la culture*socio=in8 
autochtone*socio=us2c7 de ce pays*socio=us7a1 et, par-dessus tout, à offrir à nos peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7 
les mêmes avantages que ceux dont jouissent la 
plupart*socio=rien des autres Canadiens*socio=us2c3, qu'ils relèvent du domaine*socio=rien de l'économie*socio=ec0, 
de l'enseignement*socio=in2, de la santé*socio=in9 
ou autres. Les erreurs*socio=uv13 du passé*socio=us8a ne sont pas nécessairement dues à la constitution*socio=et2 
actuelle*socio=us8b et elles ne seront pas nécessairement 
rectifiées par un amendement*socio=et2c à la constitution*socio=et2. A l'heure*socio=rien actuelle*socio=us8b, le gouvernement*socio=et1 
général*socio=et2b1 a le plein pouvoir 
et la responsabilité*socio=uv16, aux termes*socio=rien de la constitution*socio=et2, de légiférer sur les 
Indiens*socio=us2c7 et leurs terres. Avant que des décisions*socio=rien 
finales ne soient arrêtées quant à la nécessité de modifier la constitution*socio=et2, 
il faut absolument connaître les véritables*socio=rien intentions du 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 à l'égard*socio=rien des nouveaux*socio=rien programmes législatifs*socio=et1 à l'intention*socio=rien 
des Autochtones*socio=us2c7, 
des modèles*socio=et7a d'administration*socio=et0 autonome*socio=et2d, de l'aide financière*socio=ec20 et de la prestation*socio=rien 
des services*socio=rien, et j'ajoute que 
toutes ces questions*socio=rien peuvent être abordées par le gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1 sans 
que la constitution*socio=et2 soit modifiée. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/6}
J'ai pris connaissance*socio=rien de la réponse*socio=rien de ce dernier au rapport*socio=et2c du comité*socio=et2c 
spécial*socio=rien sur l'autonomie*socio=et2d politique*socio=et0 
des Indiens*socio=us2c7, appelé rapport_Penner*socio=et2c, et je suis heureux*socio=uv19 de constater qu'il 
a l'intention*socio=rien de modifier 
considérablement sa propre compétence*socio=et2a1 dans ses rapports*socio=rien avec les Autochtones*socio=us2c7. 
Lorsque ces propositions*socio=et2c auront été 
pleinement évaluées et auront fait l'objet*socio=rien de consultations*socio=et2c, nous serons 
tous plus en mesure de déterminer s'il est nécessaire d'apporter des 
modifications*socio=et2c1 considérables*socio=rien et dans quels domaines*socio=et2c il faudra le faire. Mes 
propos*socio=rien en viennent au fait qu'il peut être aussi important, 
sinon plus, pour répondre aux aspirations*socio=uv32 des Autochtones*socio=us2c7, de changer les 
attitudes*socio=rien et de réformuler les politiques*socio=et0 
gouvernementales*socio=et1 et les projets*socio=rien législatifs*socio=et4 que de modifier la constitution*socio=et2. 
Toutes les nouvelles initiatives*socio=rien du 
gouvernement*socio=et1 fédéral*socio=et2b1, dans les limites*socio=et2a1 de ses responsabilités*socio=et2a1 actuelles*socio=us8b 
dans ce domaine*socio=rien, doivent, bien 
entendu, faire l'objet*socio=rien de consultations*socio=et2c avec les peuples*socio=us2a2 autochtones*socio=us2c7. Dans 
la mesure ou ces modifications*socio=et2c1 touchent 
la compétence*socio=et2a1 des provinces*socio=et2b2, celles-ci doivent évidement*socio=rien être consultées. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/7}
Plus mes représentants*socio=et6 approfondissent les points*socio=rien qui viennent sans cesse 
s'ajouter à l'ordre_du_jour*socio=et2c des Autochtones*socio=us2c7, plus 
nous sommes persuadés qu'en raison*socio=rien de la diversité*socio=uv34 des communautés*socio=us2b1 indiennes*socio=us2c7, 
sur les plans*socio=rien de l'histoire*socio=us8a 
et de l'évolution*socio=us8a, une solution*socio=rien pancanadienne*socio=us2c3 présentée sous forme d'énoncés 
généraux dans la constitution*socio=et2 ne pourra tout 
simplement pas combler des besoins*socio=uv26 si différents*socio=rien. A cet égard*socio=rien, monsieur*socio=rien 
le premier_ministre*socio=et6, je me permets de 
citer les remarques que vous aviez faites lors de la conférence*socio=et2c des premiers_ministres*socio=et6 
il y a un an*socio=rien : "Les peuples*socio=us2a2 
autochtones*socio=us2c7 jugeront sans doute de l'utilité*socio=rien de la présente conférence*socio=et2c bien 
plus d'après les résultats*socio=rien qu'elle produira dans leur 
vie*socio=rien quotidienne*socio=us8 communautaire*socio=us2 que d'après les grandes*socio=rien déclarations*socio=et0 de principes*socio=rien 
que nous pourrons incorporer 
à la constitution*socio=et2. Mieux nous réussirons a centrer nos discussions*socio=et2c sur les 
besoins*socio=uv26 précis de leurs communautés*socio=us2b1, surtout les 
petites, qui sont fragiles*socio=uv15 et souvent isolées, meilleures*socio=rien seront nos chances*socio=rien 
de trouver des *socio=rien réponses satisfaisantes aux*socio=nil 
questions *socio=nil soulevées par l'idée de l'administration*socio=et0 autochtone*socio=us2c7 autonome*socio=et2d." 
Ces sentiments*socio=rien, monsieur*socio=rien le 
premier_ministre*socio=et6, je les partage avec vous. J'appuie très fortement l'idée 
de répondre aux besoins*socio=uv26 des Autochtones*socio=us2c7 dans des 
localités*socio=us7a3 précises en recommandant des remèdes*socio=rien qui leur conviennent. Des 
déclarations*socio=et0 constitutionnelles*socio=et2 générales n'arriveront 
tout simplement pas à combler les besoins*socio=uv26 des communautés*socio=us2b1 auxquelles vous 
faites allusion*socio=rien dans cette citation*socio=rien. Il y a deux 
jours*socio=rien, le procureur*socio=in4 général de la Colombie_britannique*socio=us7b3 a annoncé le transfert*socio=et2a2 
au Canada*socio=us7b1 de 12750 acres*socio=ec1 
de terres de la couronne pour régler cinq revendications*socio=et2c ayant trait à des 
terres retranchées aux Indiens*socio=us2c7 dans notre province*socio=us7b3 . Ces terres 
ont une valeur*socio=ec0 de plus de cent millions*socio=rien de dollars*socio=ec0. 

*{ Pagination d'origine du document: 1984-43/8}
Le règlement*socio=et2c de cette revendication*socio=et2c fait suite*socio=rien à un autre règlement*socio=et2c qui 
a eu lieu*socio=rien il y a quatre ans*socio=rien avec la 
bande*socio=et2b4 de Fort_nelson*socio=us7b8 dans le nord-est*socio=us7b3 de la Colombie_britannique*socio=us7b3 et aux 
termes*socio=rien duquel la province*socio=et2b2 
et la bande*socio=us2b1 ont accepté de se partager les recettes*socio=ec0 provenant de l'exploitation*socio=rien 
des bassins de gaz*socio=ec4 naturel appartenant à la 
province*socio=et2b2, mais situés sous les terres de la réserve*socio=et2b4. Jusqu'à présent*socio=us8b, la 
bande*socio=et2b4 a reçu plus de vingt-six millions*socio=rien 
de dollars*socio=ec0 aux termes*socio=rien de cette entente*socio=et2c. Et dans cette pièce*socio=ec0 aujourd'hui*socio=us8b 
se trouve le président*socio=et1 de la 
compagnie*socio=ec0 fondée par la bande*socio=et2b4 indienne*socio=us2c7 des lacs*socio=rien Stuart*socio=us7 et Trembleur*socio=us7 en vue 
de faire de l'abattage*socio=ec1 
dans la réserve*socio=et2b4 et sur les terres provinciales*socio=et2b2 de la couronne grâce*socio=rien à une 
licence*socio=rien d'exploitation*socio=rien arboricole*socio=ec4 que 
lui a octroyée le ministre*socio=et6 des forêts*socio=ec4. Avec l'aide de votre gouvernement*socio=et2b1 
la bande*socio=et2b4 a présenté une demande pour obtenir cette 
licence*socio=rien, deux groupes*socio=us2b2 non indiens*socio=us2c7 lui faisaient concurrence et c'est elle 
qui a gagné la bataille*socio=us11. Bien que nous nous 
pencherons aujourd'hui*socio=us8b et demain*socio=us8c sur la constitution*socio=et2, il faudrait se rappeler 
que dans les limites*socio=et2a1 de nos compétences*socio=et2a1 
respectives*socio=rien, nous avons les possibilités*socio=rien d'améliorer notre façon*socio=rien de vivre*socio=rien 
et de travailler ensemble, et les Indiens*socio=us2c7 les 
ont eux aussi. En conclusion*socio=rien, je compte beaucoup sur nos délibérations*socio=et2c à 
cette conférence*socio=et2c de deux jours*socio=rien et j'espère que non 
seulement les dirigeants*socio=us13 gouvernementaux*socio=et1 et les représentants*socio=et6 autochtones*socio=us2c7 
présents*socio=us8b, mais bien tous les habitants*socio=us5