*{date-46}
De tout temps*socio=us8, l'église*socio=in7a a manifesté son zèle*socio=uvx16 
pour la pureté*socio=uvx27a de moeurs*socio=uvx22 . Å la suite de notre suprême*socio=uvx1 
pasteur*socio=inx11, nous avons nous-mêmes, à différentes reprises, 
soit individuellement, soit collectivement, élevé la voix 
pour vous rappeler que la moralité*socio=uvx22 publique*socio=uv8 et privée*socio=uv7 est 
un trésor dont la violation*socio=in4*2 entraîne la perte des âmes*socio=uvx10, la 
désagrégation de la famille*socio=in6 et la décadence de la société*socio=us0 
civile*socio=uv8 . La séparation des familles*socio=in6 que la guerre*socio=usx11 a 
provoquée, la prospérité*sctrav=cb matérielle dont le conflit*socio=usx11 a été 
l'occasion, la soif de liberté*socio=uvx11 qui a suivi cette période*socio=us8 
de contrainte et de restrictions, se sont unies aux 
tendances de l'homme*socio=uvx24a charnel*socio=uvx26 pour accroître en nos milieux 
le naturalisme*socio=uvx26 jouisseur*sctrav=ei et pour accentuer le retour aux 
moeurs*socio=in8 paiennes*socio=uvx10 . La pousse formidable du vice*socio=uvx27 de 
l'impureté*socio=uvx27a rend vos pasteurs*socio=inx11 inquiets*sctrav=ee, de plus en plus 
inquiets*sctrav=ee . L'inquiétude*sctrav=ee gagne les autorités*socio=uvx1 civiles*socio=uv8, 
alarmées des ravages causés par les maladies*socio=in9 honteuses*sctrav=fg, 
frappées de la criminalité*socio=in4 qui est la conséquence 
inévitable du laisser-aller*socio=uvx16 des moeurs*socio=uvx22 . Les 
pouvoirs-publics*socio=etx1 ont pris ou projettent de prendre des 
mesures*socio=et0 qui pourront concourir à endiguer les débordements 
de l'immoralité*socio=uvx22 . Il nous fait d'autant plus plaisir de le 
souligner que leurs soucis*sctrav=ee s'étendent maintenant à l'ordre*socio=uvx1a 
moral*socio=uvx22 et social*socio=us0 . Récemment, et d'un peu partout, des 
personnalités*socio=uvx24 religieuses*socio=uvx10 et laiques*socio=inx11a, ne partageant pas 
toujours notre foi*socio=uvx10, ont jeté le cri d'alarme et tenté de 
réveiller l'attention publique*socio=uv8 . L'action-catholique*socio=in7a, 
toujours au service de l'église*socio=in7a et de sa morale*socio=uvx22, 
entreprend actuellement une croisade*socio=usx11 pour la pureté*socio=uvx27a des 
moeurs*socio=uvx22 . Le mal*sctrav=dn de l'immoralité*socio=uvx22 est grand ; il menace de 
plus en plus . Nous voulons donc appuyer ici, de toute 
notre autorité*socio=uvx1, les louables*sctrav=bp efforts*socio=uvx16 accomplis*sctrav=db jusqu'à 
date ; nous entendons même donner un caractère général et 
officiel à cette croisade*socio=usx11 nouvelle*socio=us8 contre les périls*sctrav=bh que 
créent aux bonnes*sctrav=dh moeurs*socio=uvx22 les flots puissants*sctrav=da de 
l'immoralité*socio=uvx22 qui débouchent dans toutes les rues et 
envahissent toutes les classes-sociales*socio=usx1 . Å cet effet, 
nous rappellerons d'abord les principales manifestations du 
vice*socio=uvx27 de l'impureté*socio=uvx27a et du laisser-aller*socio=uvx16 de l'immodestie*socio=uvx27a . Å 
la lumière de la foi*socio=uvx10, nous jugerons ensuite ce problème*sctrav=ce 
angoissant ; enfin nous indiquerons quelques moyens de 
résister à ce courant impur*socio=uvx27a qui voudrait tout emporter sur 
son passage . Nous avons confiance*sctrav=dc que notre parole 
ralliera toutes les forces*sctrav=da catholiques*socio=in7a et toutes les 
bonne-volontés*sctrav=ec pour livrer une lutte*socio=usx11 sans merci aux ennemis*socio=usx11 
de la morale*socio=uvx22 catholique*socio=in7a qui sont forts*sctrav=da de la puissance*sctrav=da de 
satan*socio=uvx10 et aussi de notre faiblesse, nos très chers frères*socio=in6*2, 
dieu*socio=uvx10 est avec nous ; nous aurons la victoire*socio=usx11 . L'immoralité*socio=uvx22 
est un mal*sctrav=dn de tous les temps*socio=us8, parce qu'elle trouve chez 
l'homme*socio=uvx24a le complice*socio=in4*2 d'une nature*socio=uvx26 affaiblie par le péché*socio=uvx10 
originel*socio=us8 et toujours prête à entrer en révolte*socio=uv3 contre la 
raison*socio=uvx20 et la loi*socio=et4*2 morale*socio=uvx22 . Et cette révolte*socio=uv3 devient un fait 
de plus en plus fréquent*socio=us8, si la faiblesse humaine*socio=uvx26 n'est 
pas aidée, si plutôt elle est favorisée par l'ambiance 
immorale*socio=uvx22 dans laquelle se déroule la vie*socio=us8 quotidienne . De 
nos jours*socio=us8 surtout, l'immoralité*socio=uvx22 pénètre en l'homme*socio=uvx24a par ses 
cinq sens ; elle dispose de puissants*sctrav=da moyens de 
dissémination . <Les artifices qui excitent les passions*sctrav=ei, 
remarque pie-xll*socio=us9, ont extraordinairement augmenté, alors 
qu'en d'autres temps*socio=us8 ils étaient confinés dans des cercles 
restreints ; le progrès*socio=uvx2 de la presse*socio=in8a, les éditions*socio=in8a à bon 
marché*socio=ec0 comme celles de luxe*socio=ec0, les photographies, les 
illustrations, les reproductions*socio=in8 artistiques de toute 
forme et couleur et de tout prix*socio=ecx13, les cinématographes, 
les spectacles*socio=in8 de variétés et cent autres moyens propagent 
les appâts du mal*sctrav=dn et les mettent dans les mains*socio=usx13*2 de tous, 
grands*socio=us4 et petits*socio=us4, femmes*socio=us3 et filles*socio=us3 . C'est d'abord dans la 
tenue en général qu'se manifeste le laisser-aller*socio=uvx16 qui, 
trop souvent, hélas, conduit à l'impureté*socio=uvx27a . Que de 
personnes*socio=uvx24 sont esclaves*socio=usx11*2 de ces modes*socio=in8 qui ignorent les 
règles élémentaires*sctrav=ba de la modestie*socio=uvx27a et qui constituent 
parfois une provocation directe du mal*sctrav=dn . Grâce à dieu*socio=uvx10, les 
femmes*socio=us3 chrétiennes*socio=uvx10 de nos milieux ne paraissent à l'église*socio=in7a 
et, généralement dans les assemblées*socio=in0 publiques*socio=uv8, que 
décemment vêtues . De même il nous plaît de constater que 
la plupart des femmes*socio=us3 vont sur la rue convenablement mises . 
Mais que sera-ce demain, si l'on songe à la vogue 
croissante*sctrav=cc de ces vêtements si exigus ou tels qu'ils 
semblent faits plutôt pour mettre davantage en relief ce qu'
ils devraient voiler, comme l'observe pie-xll*socio=us9 . Trop de 
jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 acceptent facilement les raccourcis indécents*socio=uvx22, 
parfois provocateurs, les décolletés audacieux où elles 
ont parfois l'impudence de placer la croix*socio=uvx10 de 
notre-seigneur*socio=uvx10, maître*socio=uvx1 de pureté*socio=uvx27a ! Trop d'entre elles 
s'exhibent en shorts, encore timidement sur la rue, mais 
avec sans-gêne au jeu*socio=in8b ! Souvent elles réduisent encore leur 
costume de plage . Immodestes*socio=uvx27a de leur nature*socio=uvx26 même, ces 
vêtements doivent être bannis de nos moeurs*socio=in8, même dans les 
sports*socio=in8b . Notons de plus que le port du pantalon sous le 
moindre*sctrav=bc prétexte, ou, ce qui est pire*sctrav=bb, dans le but*socio=uvx20 de 
s'exhiber en public*socio=uv8, n'est pas digne*socio=uvx21 d'une vraie*sctrav=dp chrétienne*socio=uvx10 . 
Au déshabillé et au laisser-aller*socio=uvx16 de la vie*socio=us8 en plein air 
s'ajoute l'usage déplorable*sctrav=bb et trop répandu chez des 
chrétiennes*socio=uvx10 même pratiquantes*sctrav=gb de circuler à l'intérieur de 
leur foyer*socio=inx10 dans le plus léger accoutrement . Comme on est 
loin des délicatesses de nos mères*socio=in6 chrétiennes*socio=uvx10 d'autrefois ! 
On plaindrait les femmes*socio=us3 de moeurs*socio=uvx22 douteuses qui 
accepteraient ces raccourcis, ces décolletés, ces 
déshabillés . Mais qu'une chrétienne*socio=uvx10, une épouse*socio=in6, une 
mère*socio=in6, une jeune*socio=us4 fille*socio=us3, loin de réagir contre ces courants 
pervers*socio=uv3, s'y engagent trop souvent à coeur*socio=usx13*2 joie*socio=uvx19, 
désapprenant peu à peu la modestie*socio=uvx27a, l'ignorent, la 
méprisent même, comment ne pas en être stupéfié et 
attristé*socio=uvx19 jusqu'aux larmes*sctrav=ej ! L'homme*socio=us3 lui-même n'échappe pas 
au goût de l'exhibition de sa chair*socio=us3a : on va le torse*socio=usx13 nu*socio=us3a en 
public*socio=uv8, on porte un pantalon ou un maillot collant trop 
abrégé . On commet par là des infractions*socio=in4*2 à la vertu*socio=uvx27 de 
modestie*socio=uvx27a, quand on n'est pas occasion de péché*socio=uvx10, en pensée 
ou en désir*sctrav=eb, pour le prochain*socio=uvx24a . Ce qui nous paraît plus 
grave*sctrav=bb encore, non certes comme provocation au mal*sctrav=dn, mais 
plutôt comme habitude néfaste*sctrav=bb et pouvant conduire très loin, 
c'est, dans le costume des fillettes*socio=us3, la robe trop 
écourtée, la nudité*socio=us3a complète de bras*socio=usx13 et des jambes*socio=usx13, quand 
cela va jusqu'à celle du torse*socio=usx13 . Sans le savoir, ces 
pauvres*sctrav=df enfants*socio=us4 scandalisent ainsi, et, souvent leurs 
petits*socio=us4 frères*socio=in6 . Comment une mère*socio=in6 chrétienne*socio=uvx10 peut-elle 
l'oublier ? Si ces enfants*socio=us4 aperçoivent dans la rue quelque 
soutane*socio=in7b signe du gardien de la modestie*socio=uvx27a et de la morale*socio=uvx22, 
elles se hâtent de tirer ce qui leur reste de vêtement pour 
se couvrir . Ces fillettes*socio=us3 vieilliront . Pour être modestes*socio=uvx27a, 
et souvent pour être pures*socio=uvx27a, elles devront remonter tout un 
courant qui les a entraînées jusque là . Le pourront-elles 
vraiment ? Pauvres*sctrav=df mères*socio=in6, vous violez, sachez-le, vos 
graves*sctrav=bb devoirs*socio=uvx16 d'éducatrices*socio=inx2a . L'immoralité*socio=uvx22 se sert donc de 
la mode*socio=in8 pour corrompre l'âme*socio=uvx10 ; elle utilise aussi le sport*socio=in8b, 
pourtant si utile*sctrav=bl et si nécessaire*sctrav=ba pour la santé*socio=in9 du corps*socio=usx13 . 
C'est une ruse de satan*socio=uvx10 de détourner de leur fin des jeux*socio=in8b, 
des plaisirs*sctrav=ei, des divertissements*socio=in8b, des amusements*socio=in8b dont le 
but*socio=uvx20 premier est de reposer le corps*socio=usx13 en rendant plus 
agréable la vie*socio=us8 en société*socio=us0 . Satan*socio=uvx10 se réjouit de ces 
parties de sport*socio=in8b qui se déploient dans des conditions de 
vêtements, d'exhibitions et de camaraderie inconciliables 
avec la modestie*socio=uvx27a même la moins exigeante . De fait, on met 
tant de soin à créer pour le sport*socio=in8b le vêtement qui 
déshabille ou qui réduit, et, à la vérité*sctrav=dp, sous les plus 
fallacieux*sctrav=dq prétextes ; on participe avec tant de sans-gêne 
à ces parties de plaisirs*sctrav=ei qui font des jeunes*socio=us4 gens*socio=us3 et des 
jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 des compagnons de vie*socio=us8 d'un jour*socio=us8, loin des 
yeux*socio=usx13*2 et des grands protecteurs*sctrav=ca : la camaraderie devient 
vite familiarité déplacée, et, les liqueurs alcooliques*socio=usx16 
aidant, la familiarité tourne en compagnonnage éhonté*sctrav=fg . 
Ainsi les excursions*socio=in8b, les parties de ski*socio=in8b ou de chalet, 
l'exercice du patin*socio=in8b sous toutes ses formes, d'autres 
amusements*socio=in8b encore, deviennent directement ou indirectement 
des occasions de fautes*socio=uvx10 d'autant plus alléchantes qu'elles 
se présentent sous le couvert d'un délassement de soi 
légitime*socio=uvx25 . La moralité*socio=uvx22 chrétienne*socio=uvx10 subit ainsi de dures 
atteintes dans ce qu'on est convenu d'appeler les réunions 
sociales*socio=us0, et aussi dans les rencontres aux clubs*socio=in8b, aux 
grills*socio=in8b et dans les salles*socio=in8b publiques*socio=uv8 . L'usage des boissons*socio=usx16 
enivrantes, même chez les femmes*socio=us3, ouvre la porte à tous 
les excès*sctrav=bd . On y offense dieu*socio=uvx10 par la pratique*sctrav=gb des danses*socio=in8b 
modernes*socio=us8 que l'on a justement flétries du nom de luxure*sctrav=ei 
déguisée . Même le jour*socio=us8 du seigneur*socio=uvx10 est témoin de ces 
réunions où, il n'est pas exagéré de le dire, 
d'authentiques*sctrav=dp paiens*socio=uvx10 se trouveraient mal à l'aise, tant la 
morale*socio=uvx22, même naturelle*socio=uvx26, y est impudemment oubliée et 
battue en brèche . Elle est bien affligeante*sctrav=bh aussi la 
conduite de ces jeunes*socio=us4 gens*socio=us3, de ces jeunes*socio=us4 filles*socio=us3, qui se 
blottissent dans la partie retirée de nos parcs*socio=us7 ou aux 
coins les moins fréquentés de nos plages*socio=us7, ou qui 
s'entassent pêle-mêle dans les autos*socio=ec6, sans autre 
surveillance que celle du démon*socio=uvx10, sans autre guide que 
celui de leurs passions*sctrav=ei, et cela à longueur de nuit*socio=us8 ou de 
dimanche*socio=us8 . On sait aussi les dangers*sctrav=bh de ces fréquentations 
en chambre*socio=etx1 ; de jeunes*socio=us4 ouvrières*socio=usx1b, bonnes*sctrav=dh jusque là, mais 
naives et imprudentes*socio=uvx27a, y ont trouvé l'occasion de chutes 
lamentables*sctrav=dn . Les fréquentations, malgré les dangers*sctrav=bh qu'
elles présentent, sont nécessaires*sctrav=ba, mais la loi*socio=et4*2 
chrétienne*socio=uvx10 réprouve certaines formes de fréquentation . 
Toujours, il est du devoir*socio=uvx16 des parents*socio=in6 et des personnes*socio=uvx24 
qui en tiennent lieu d'exercer une discrète, mais efficace*sctrav=bm 
surveillance sur les jeunes*socio=us4 qui leur sont confiés . Manquer 
à ce devoir*socio=uvx16, c'est enfreindre gravement ses obligations*socio=uvx16 . 
Les développements*socio=uvx2 de l'industrie*socio=ec3 ont entraîné vers l'usine*socio=ec3 
un trop grand nombre de femmes*socio=us3, et surtout des mères*socio=in6 . En 
ces dernières années*socio=us8 particulièrement, le travail*socio=ecx14 mixte*socio=us3 a 
présenté un triste*socio=uvx19 bilan de misères*sctrav=df et d'abus*sctrav=bd : les 
changements d'habit à la vue de tous, le déshabillé 
habituel*socio=us8 de certains travailleurs*socio=usx1b, les blasphèmes*socio=uvx10, les 
conversations louches, les scandales qu'on colporte, le 
licences*sctrav=ei de toutes sortes, même très graves*sctrav=bb, la diffusion 
de livres*socio=in8 séducteurs*sctrav=ei, d'images ou photographies 
scandaleuses*socio=uvx22, voilà autant de causes de perversion morale*socio=uvx22 . 
Il appartient aux employeurs*socio=usx1c consciencieux*socio=uvx22, aux ouvriers*socio=usx1b 
respectueux*socio=uvx21 d'eux-mêmes et de leur prochain*socio=uvx24a de purifier 
supprimer totalement des désordres si funestes*sctrav=bh . Ouvriers*socio=usx1b, 
l'atmosphère morale*socio=uvx22 de l'usine*socio=ec3, en avisant aux moyens de 
tenez la place des parents*socio=in6 et veillez sur la pudeur*socio=us3a des 
jeunes*socio=us4, protégez leur innocence et leur pureté*socio=uvx27a, quand la 
profession*socio=usx10 et les nécessités*sctrav=ba de famille*socio=in6 les forcent à 
s'éloigner de l'oeil*socio=usx13*2 aimant*socio=uvx18 de leurs parents*socio=in6 . Que la 
jeunesse*socio=us4, continue pie-xll*socio=us9, demeure physiquement saine*socio=uvx27 ou 
qu'elle se dégrade dans l'inconduite*socio=uvx22 et compromette par là 
la santé*socio=in9 des générations*socio=us4 futures*socio=us8, cela dépend de l'exemple 
des anciens*socio=us8 et de la discipline qu'imposent les chefs*socio=uvx1 des 
usines*socio=ec3 et des ateliers*socio=ec3 . Ne proférez aucune parole, ne 
racontez aucune plaisanterie, ne tenez aucun propos qui 
puisse blesser les jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 qui vous écoutent . Que les 
ouvriers*socio=usx1b ne cessent jamais de se témoigner affection*socio=uvx18 et 
respect*socio=uvx21 les uns aux autres, qu'ils se donnent mutuellement 
le bon*sctrav=dh exemple et s'entraident toujours . Le théâtre*socio=in8, le 
cinéma*socio=in8, les spectalces*socio=in8, les émissions radiophoniques*socio=in8a 
accumulent à leur tour les périls*sctrav=bh les plus graves*sctrav=bb . Le 
cinéma*socio=in8 et la radio*socio=in8a, merveilleux*sctrav=dh miroir et réclame 
puissante*sctrav=da des richesses*sctrav=dm déposées par dieu*socio=uvx10 dans la nature*socio=uvx26, 
devraient tourner à la gloire*sctrav=ff du créateur*socio=uvx10 en procurant à 
l'homme*socio=uvx24a un délassement*socio=in8b sain et une éducation*socio=inx2a sérieuse . Que 
de bienfaits*sctrav=dh on pourrait en tirer, vu l'influence profonde 
qu'ils exercent par les exemples qu'ils mettent sous les 
yeux*socio=usx13*2 ! Pourtant l'expérience est décevante : les 
producteurs*socio=ec0 de films*socio=in8 spéculent trop souvent sur les bas 
instincts*socio=uvx26 de l'humanité*socio=uvx26 ; le cinéma*socio=in8 inculque ordinairement 
une notion*sctrav=ga inexacte*sctrav=dq du devoir*socio=uvx16 et des obligations*socio=uvx16 morales*socio=uvx22 ; 
il donne de la vie*socio=us8 une image qui ne cadre pas avec les 
grands*socio=uvx21 principes*sctrav=ga de la morale*socio=uvx22 et de la foi*socio=uvx10 ; les 
déshabillés y abondent ; on y montre généralement l'odieuse*sctrav=dn 
caricature de l'amour*socio=uvx18 et du mariage*socio=in6 . Pourquoi faut-il que 
le cinéma*socio=in8 devienne si souvent corrupteur et intolérable à 
la conscience*socio=uvx22 qui se respecte ? Il faut de même déplorer 
l'usage mauvais*sctrav=dn que l'on fait de la radio*socio=in8a : chansons légères 
et à sous-entendus malpropres*sctrav=dn succèdent aux comédies*socio=in8 
immorales*socio=uvx22 et aux sketches*socio=in8 douteux, où les devoirs*socio=uvx16 sacrés*socio=uvx10 
du mariage*socio=in7d sont indignement bafoués . Et même si le nombre 
des programmes*socio=in8a sérieux augmente de nos jours*socio=us8, 
malheureusement leur influence est largement diminuée par 
le ton commercial*socio=ec5 ou léger d'émissions radiophoniques*socio=in8a plus 
nombreuses encore . Pourquoi détourner de leur fin ces 
richesses*sctrav=dm que le divin*socio=uvx10 maître*socio=uvx1 de la nature*socio=uvx26 a destinées à 
servir les intérêts*socio=uv32 supérieurs*socio=uvx1 de l'humanité*socio=uvx26 ? Les 
responsables du théâtre*socio=in8, du cinéma*socio=in8 et de la radio*socio=in8a ont 
pourtant une si belle*sctrav=dh mission*socio=uvx16 à remplir : ramener le public*socio=uv8, 
par la magie du drame et du style, aux sources où il doit 
s'abreuver, comme l'exprime pie-xll*socio=us9, influer sur les 
goûts, l'éducation*socio=inx2a et les habitudes du peuple*socio=usx2a, sauver le 
public*socio=uv8 et l'élever vers dieu*socio=uvx10 en réveillant le beaux*sctrav=dh 
sentiments*sctrav=ea et les nobles*socio=uvx21 passions*sctrav=ei qui dorment ou fermentent 
secrètement dans le coeur*socio=usx13*2 de l'homme*socio=uvx24a . Les lectures*socio=in8 et les 
illustrés*socio=in8 sont, nos très chers frères*socio=in6*2, une autre cause de 
ruine*sctrav=cf pour la moralité*socio=uvx22 chrétienne*socio=uvx10 . On sait l'influence qu'
exercent sur les esprits*socio=uvx24a et les coeurs*socio=usx13*2 les journaux*socio=in8a sans 
principes*socio=uvx22 sérieux, qui étalent le crime*socio=in4 et les désordres*socio=usx11 
de famille*socio=in6, qui annoncent des marchandises*socio=ecx13 ou des films*socio=in8 
par des images qui font appel à l'inctinct*socio=uvx26 sexuel*socio=us3a, qui 
publient côte à côte, comme pour mettre sur le même pied*socio=usx13*2, 
une actrice*socio=usx10 légèrement vêtue et un personnage religieux*socio=inx11 ou 
laic*socio=inx11a . On sait aussi le mal*sctrav=dn produit chez la jeunesse*socio=us4 par 
certaines publications*socio=in8a populaires à bon marché*socio=ec0 : revues*socio=in8a, 
magazines*socio=in8a, romans*socio=in8 et feuilletons*socio=in8, qui prêchent à plaisir 
le crime*socio=in4 et l'immoralité*socio=uvx22 . Les unes montrent leur 
perversion*socio=uvx22 par des titres et des dessins provocateurs*socio=us3a ; les 
autres cachent leur venin*sctrav=dn sous des dessins et des titres 
anodins . Toujours la jeunesse*socio=us4 y trouve un poison*sctrav=dn mortel*socio=us8 . 
Panneaux-réclames*socio=ec5, calendriers, buvards, faciles*sctrav=ck moyens 
de publicité*socio=ec5, parce qu'ils en appellent aux yeux*socio=usx13*2, 
favorisent la vente*socio=ecx13 de certains produits*socio=ec0 en dégradant la 
femme*socio=us3 qu'ils mettent complètement à nu ou qu'ils voilent à 
peine, ou encore qu'ils représentent dans des poses 
provocantes*socio=us3a . La femme*socio=us3 doit rougir de honte*sctrav=fg et crier son 
indignation*socio=uvx21, en voyant des annonceurs*socio=usx10 sans conscience*socio=uvx22 se 
servir ainsi d'elle comme d'un vulgaire moyen de publicité*socio=ec5 
malsaine*sctrav=dn . Que nous sommes loin de ce temps*socio=us8 où le prophète*socio=uvx10 
isaie*socio=us9, voulant menacer les femmes*socio=us3 israélites*socio=usx2f du pire*sctrav=bb 
châtiment*socio=in4*2, leur prédisait que leurs corps*socio=usx13 seraient mis à 
nu ! Le seigneur*socio=uvx10 rendra chauve le crâne*socio=usx13 des filles*socio=us3 de sion*socio=us7 
et yahveh*socio=uvx10 découvrira leur nudité*socio=us3a . Mais au fait, n'y 
aurait-il pas là, même aujourd-hui, un châtiment*socio=in4*2 terrible*sctrav=bb ? 
La moralité*socio=uvx22 baisse encore par l'action de ces bandes 
comiques*socio=in8 que dévorent les enfants*socio=us4, jeunes*socio=us4 et vieux*socio=us4 . Ces 
bandes*socio=in8 et ces feuilles comiques*socio=in8 jouissent d'une faveur*sctrav=dt que 
l'on ne saurait mésestimer, d'autant plus qu'au jugement*sctrav=ed 
d'enquêteurs*socio=usx1 récents*socio=us8, la plupart des comiques*socio=in8 sont mauvais*sctrav=dn : 
soit qu'ils décrivent des voies*socio=in4 de fait, des délits*socio=in4 ou des 
crimes*socio=in4, soit qu'ils montrent des cas de mauvaise*sctrav=dn conduite*socio=uvx22, 
soit qu'ils aient une tendance sensuelle*socio=us3a et suggestive . On 
les a même dénoncés comme une des principales*sctrav=ba causes de la 
délinquence*socio=usx16 juvénile*socio=us4 . Quand le désir*sctrav=eb mauvais*sctrav=dn pénètre ainsi 
par tous les sens, quand l'appât sexuel*socio=us3a guette l'homme*socio=us3 à 
tous les instants*socio=us8 et partout où il passe, quand la vie*socio=us8 
devient un appel constant*socio=us8 au plaisir*sctrav=ei des sens et à la 
glorification*sctrav=ff de la chair*socio=us3a, devons-nous être surpris si les 
devoirs*socio=uvx16 sacrés*socio=uvx10 du mariage*socio=in7d ne sont plus respectés*socio=uvx21, si l'on 
contrecarre les loi*socio=et4*2 de la nature*socio=uvx26 par toutes sortes de 
moyens qui se perfectionnent de jour*socio=us8 en jour*socio=us8 ? En face 
d'époux*socio=in6, très nombreux encore, grâce à dieu*socio=uvx10, qui gardent 
le sens de leurs responsabilités*socio=uvx16, qui comprennent la 
dignité*socio=uvx21 sacramentelle*socio=in7d du mariage*socio=in7d et les fins*socio=uvx20 élevées de 
leur union*socio=in7d, combien hélas ! Considèrent l'enfant*socio=in6 comme un 
obstacle à la vie*socio=us8 libre*socio=uvx11 et égoiste qu'ils ont rêvée dans 
leur jeunesse*socio=us4, sous l'influence du cinéma*socio=in8, de la radio*socio=in8a et 
des lectures*socio=in8 . En conséquence, trop de foyers*socio=in6 sont devenus 
à peu près inféconds*socio=us3b, délibérement . En notre province*socio=us7, 
personne n'aurait l'audace de célébrer le jubilé*sctrav=fc d'argent*socio=ecx13 
de la fédération-américaine-du-contrôle-des-naissances*socio=in0 ; 
non, nous n'en sommes pas encore là ; mais des pratiques*sctrav=gb 
criminelles*socio=in4 sont en vogue, et nous devons constater la 
baisse*sctrav=bc continue de la natalité*socio=us3b, surtout dans les villes*socio=us7 . 
C'est un fait que nous enregistrons avec douleur*sctrav=ej, car 
c'est l'église*socio=in7a que l'on prive d'enfants*socio=us4 qu'elle voudrait 
surnaturaliser et conduire à dieu*socio=uvx10 ; c'est notre patrie*socio=usx2 à 
qui l'on soustrait des citoyens*socio=uv8 qui assureraient 
normalement sa force*sctrav=da et sa prospérité*sctrav=cb . Si au moins on 
n'essayait pas de légitimer ce laisser-aller*socio=uvx16 ! Si on n'allait 
pas jusqu'à trouver de fallacieux*sctrav=dq prétextes à cette 
modestie*socio=uvx27a ! Mais le monde tente d'accorder ses principes*sctrav=ga et 
sa vie*socio=us8 ! On prétend que la modestie*socio=uvx27a est uniquement affaire 
de goût, laissé du reste au caprice de la volonté*socio=uvx16 de 
chacun . Et satan*socio=uvx10 est heureux*socio=uvx19 d'endormir de la sorte ceux 
qu'une nature*socio=uvx26 blessée*sctrav=ej entraîne vers les plaisirs*sctrav=ei des sens*socio=us3a 
et des joies*socio=uvx19 malsaines*sctrav=dn de la vie*socio=us8 . Pour aggraver encore le 
mal*sctrav=dn, on aurait même osé affirmer qu'il n'existe pas de 
normes du bien*sctrav=dh et du mal*sctrav=dn, que l'idée*sctrav=ga du bien*sctrav=dh et du mal*sctrav=dn est 
un mythe*socio=uvx10, que c'est fausser l'intelligence*sctrav=do des enfants*socio=us4 que 
de leur enseigner les principes*socio=uvx22 de ce qui est supposé être 
le bien*sctrav=dh et le mal*sctrav=dn . Et voilà où nous conduit le 
matérialisme*socio=uv3, voilà à quelles aberrations on peut arriver 
dans un monde*socio=us0 trop enclin à négliger les valeurs*socio=uvx22 
supérieures*socio=uvx1 de la morale*socio=uvx22 et de la foi*socio=uvx10 pour s'adonner plus 
librement et sans entraves au plaisir*sctrav=ei que recherchent ses 
sens*socio=us3a . Nos très chers frères*socio=in6*2, le tableau que nous venons 
de mettre sous vos yeux*socio=usx13*2 paraîtra à quelques-uns exagéré*sctrav=bd de 
traits et de couleurs . Auront-ils vraiment raison*socio=uvx20 ? Il 
importe en vérité de faire la juste*socio=uvx13 part des choses : la 
très grande majorité*socio=us5 de notre peuple*socio=usx2a est saine*socio=uvx27 et morale*socio=uvx22 . 
On ne pourra nier cependant que, vu les facilités*sctrav=ck modernes*socio=us8 
de dissémination du mal*sctrav=dn, le danger*sctrav=bh d'une immoralité*socio=uvx22 plus 
répandue, et surtout la plaie*socio=in9*2 de l'immodestie*socio=uvx27a existent 
partout au fond des campagnes*socio=us7 et au coeur*socio=usx13*2 des villes*socio=us7, bien 
qu'à des degrés divers, selon les lieux*socio=us7 et selon les 
personnes*socio=uvx24 . Que ce danger*sctrav=bh prenne ici tel aspect, là tel 
autre, le mal*sctrav=dn toutefois se répand, et il est urgent*socio=us8 de 
faire appel à la conscience*socio=uvx22 chrétienne*socio=uvx10 pour l'enrayer sans 
délai*socio=us8 . Fermons l'oreille*socio=usx13*2 aux prétextes ; n'écoutons pas 
les discours audacieux qui endorment les mondains . Ouvrons 
plutôt nos esprits*socio=uvx24a et nos coeurs*socio=usx13*2 de croyants*socio=uvx10 aux 
enseignements*socio=in7c divins*socio=uvx10 . La façon dont dieu*socio=uvx10 juge l'immoralité*socio=uvx22 
et l'immodestie*socio=uvx27a sera la nôtre . Or l'enseignement*socio=in7c divin*socio=uvx10 se 
résume en quatre lignes que nous répétons chaque jour*socio=us8 
depuis notre enfance*socio=us4 : impudique*socio=us3a point ne sera de corps*socio=usx13 ni 
de consentement . L'oeuvre*socio=uv30 de chair*socio=us3a ne désirera qu'en 
mariage*socio=in7d seulement . Le vice*socio=uvx27 de l'impureté*socio=uvx27a est donc défendu 
par deux commandements*socio=et4*2 de dieu*socio=uvx10, le sixième qui défend les 
actes impurs*socio=uvx27 de toute sorte et tout ce qui y conduit ; le 
neuvième qui défend les désirs*sctrav=eb et les pensées contre la 
pureté*socio=uvx27 et tout ce qui peut les causer ou les occasionner . 
En défendant l'impureté*socio=uvx27 et l'immoralité*socio=uvx22, le bon-dieu*socio=uvx10 ne se 
propose pas autre chose que de nous aider à respecter les 
lois*socio=et4*2 de la nature*socio=uvx26 et l'ordre*socio=uvx1a établi par lui ; il veut nous 
aider à conserver notre dignité*socio=uvx21 de chrétien*socio=uvx10 et nous inviter 
à la pratique*sctrav=gb d'une vertu*socio=uvx27 toute belle*sctrav=dh, la vertu*socio=uvx27 de pureté*socio=uvx27a . 
Prenons garde de voir dans le défenses*socio=et4*2 divines*socio=uvx10 seulement un 
aspect négatif . Ces défenses*socio=et4*2 sont en même temps*socio=us8 des 
enseignements*socio=inx2 . Elles visent avant tout le progrès*socio=uvx2 naturel*socio=uvx26 
et surnaturel*socio=uvx10 de l'homme*socio=uvx24a . Regardons d'abord cet aspect 
positif . En premier lieu, le chrétien*socio=uvx10 juge que l'impureté*socio=uvx27 
et l'immoralité*socio=uvx22 sont détestées de dieu*socio=uvx10, parce qu'elles 
s'opposent à ses desseins*socio=uvx20 de créateur*socio=uvx10 . Il a créé l'homme*socio=uvx24a 
composé d'un corps*socio=usx13 et d'une âme*socio=uvx10 . L'âme*socio=uvx10, spirituelle*socio=uvx10 et 
immortelle*socio=uvx10, est supérieure*sctrav=bo au corps*socio=usx13 qui est, lui, 
matériel*sctrav=gb comme la poussière de la terre*socio=us7 à laquelle 
finalement il devra retourner . C'est donc l'âme*socio=uvx10 qui, dans 
les desseins*socio=uvx20 de dieu*socio=uvx10, doit gouverner le corps*socio=usx13 dans toutes 
ses opérations humaines*socio=uvx26, puisqu'il appartient au supérieur*socio=uvx1 
de commander à l'inférieur*socio=uvx1 . C'est l'âme*socio=uvx10 ou la raison*socio=uvx20 qui 
doit régler et modérer l'usage des puissances*sctrav=da d'agir de 
l'homme*socio=uvx24a, l'usage aussi du plaisir*sctrav=ei que dieu*socio=uvx10 a attaché à 
certaines actions, afin de faciliter à l'homme*socio=uvx24a 
l'accomplissement*sctrav=db de son devoir*socio=uvx16 . Si l'homme*socio=uvx24a recherche le 
plaisir*sctrav=ei de la chair*socio=us3a uniquement pour le plaisir*sctrav=ei, s'il 
détourne de leur fin des opérations destinées à conserver 
l'espèce humaine*socio=uvx26, il détruit l'ordre*socio=uvx1a établi par dieu*socio=uvx10, il va 
contre la volonté*socio=uvx16 du créateur*socio=uvx10 qui a fait l'homme*socio=us3 et la 
femme*socio=us3 pour se compléter l'un l'autre, dans une union*socio=in7d 
permanente*socio=us8 et stable*socio=uvx15, et qui leur a donné l'ordre formel : 
soyez féconds*socio=us3b, multipliez-vous, remplissez la terre*socio=us7 et 
soumettez-la . Quand l'homme*socio=uvx24a viole les ordres*socio=et4*2 divins*socio=uvx10, ce 
n'est plus sa raison*socio=uvx20 qui le conduit, c'est son corps*socio=usx13 qui 
devient maître*socio=uvx1 : il entraîne l'âme*socio=uvx10 vers les bas-fonds et la 
pousse à se vautrer avec lui au niveau de l'animal*socio=usx12, quand 
ce n'est pas encore plus bas . L'homme*socio=uvx24a n'est plus maître*socio=uvx1 de 
lui-même ; il s'est fait l'esclave*socio=usx11*2 de ses sens*socio=us3a et de sa 
chair*socio=us3a . En conséquence, dieu*socio=uvx10 défend l'impureté*socio=uvx27 pour 
conserver à l'homme*socio=uvx24a sa dignité*socio=uvx21 d'être*socio=uvx24a libre*socio=uvx11 et raisonnable*socio=uvx20 . 
Le chrétien*socio=uvx10 juge surtout que l'immortalité*socio=uvx10 s'oppose à ses 
titres de chrétien*socio=uvx10 et de fils*socio=in6*2 de dieu*socio=uvx10 . Nous avons été 
élevés à l'ordre*socio=uvx1a surnaturel*socio=uvx10, rendus participants de la 
fils*socio=in6*2 peut-il mépriser les lois*socio=et4 de son père*socio=in6*2 ? Comment 
l'homme*socio=uvx24a peut-il oublier qu'il est le temple*socio=in7b*2 du saint-esprit*socio=uvx10 ? 
Le nature*socio=uvx26 même de dieu*socio=uvx10 . Dieu*socio=uvx10 est notre père*socio=in6*2, comment un 
corps*socio=usx13 n'est pas pour l'impudicité*socio=us3a, écrit saint-paul*socio=us9 aux 
corinthiens ; il est pour le seigneur*socio=uvx10, et le seigneur*socio=uvx10 pour 
le corps*socio=usx13 . Ne savez-vous pas que vos corps*socio=usx13 sont les membres 
du christ*socio=uvx10 ? Prendrai-je donc les membres du christ*socio=uvx10 pour en 
faire les membres d'une prostituée*socio=us3a ? Loin de là ! Ne 
savez-vous pas que celui qui s'unit au seigneur*socio=uvx10 est un seul 
esprit avec lui . Fuyez l'impudicité*socio=us3a . Ne savez-vous pas 
que votre corps*socio=usx13 est le temple*socio=in7b*2 du saint-esprit*socio=uvx10 qui est en 
vous, que vous avez reçu de dieu*socio=uvx10, et que vous n'êtes plus 
à vous-mêmes . Car vous avez été racheté à prix . Glorifiez 
donc dieu*socio=uvx10 dans votre corps*socio=usx13 . Racheté par le sang*socio=usx13*2 d'un dieu*socio=uvx10, 
temple*socio=in7b*2 du saint-esprit*socio=uvx10, membre du christ*socio=uvx10, possédant la 
vie*socio=us8 de la grâce*socio=uvx10, l'homme*socio=uvx24 jouit d'une dignité*socio=uvx21 incomparable : 
celle de chrétien*socio=uvx10 . Renoncera-t-elle à cette dignité*socio=uvx21 ? 
Abandonnera-t-il la compagnie du christ*socio=uvx10 et de la trinité*socio=uvx10 
sainte pour se livrer à satan*socio=uvx10 et à la chair*socio=us3a corruptible*sctrav=dn ? 
Et pourtant, c'est bien là la conséquence de l'impureté*socio=uvx27 
grave*sctrav=bb . Voilà pourquoi dieu*socio=uvx10 défend aux hommes*socio=uvx24a de s'y livrer 
ou de s'y exposer, si légèrement que ce soit . Le salut*socio=uvx10 de 
l'âme*socio=uvx10 est à ce prix . Car, sachez-le bien, écrit encore 
l'apôtre*socio=uvx10 des nations*socio=usx2b, aucun impudique*socio=us3a, aucun impur*socio=uvx27, n'a 
d'héritage*socio=uvx14 dans le royaume*socio=etx1*2 du christ*socio=uvx10 et de dieu*socio=uvx10 . Et de 
nouveau, en écrivant aux corinthiens : ne vous y trompez 
point : ni les impudiques*socio=us3a, ni les idolâtres*socio=uvx10, ni les 
efféminés*socio=usx16, ni les infâmes*sctrav=dn, ne posséderont le royaume*socio=etx1*2 de 
dieu*socio=uvx10 . Voilà pourtant ce que vous étiez, continue-t-il, 
du moins quelques-uns d'entre vous ; mais vous avez été 
lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été 
justifiés au nom du seigneur-jésus-christ*socio=uvx10 et par l'esprit 
de notre dieu*socio=uvx10 . Celui qui méprise sa valeur de racheté*socio=uvx10 pour 
idôlâtrer sa chair*socio=us3a, celui-là ne peut avoir de part avec le 
fils*socio=in6*2 de dieu*socio=uvx10 dans l'héritage de notre père*socio=in6*2 qui est aux 
cieux*socio=uvx10 . Que d'âmes*socio=uvx10 se perdent, hélas ! Par l'impureté*socio=uvx27 ! 
Quelle arme*socio=et3*2 puissante*sctrav=da entre les mains*socio=usx13*2 du démon*socio=uvx10 que la 
corruption*sctrav=dn des âmes*socio=uvx10 par le péché*socio=uvx10 impur*socio=uvx27 ! Saint-alphonse*socio=us9, 
sur la fin*socio=us8 de sa vie*socio=us8, déclarait que plus d'âmes*socio=uvx10 étaient 
perdues par les péchés*socio=uvx10 d'impureté*socio=uvx27 que par tous les autres 
réunis ensemble . Le chrétien*socio=uvx10 juge aussi l'immoralité*socio=uvx22 par 
ses conséquences désastreuses*sctrav=dn sur la famille*socio=in6 et la société*socio=us0 . 
Le désordre*socio=usx11*2 introduit chez l'homme*socio=uvx24a par l'impureté*socio=uvx27 a ses 
répercussions, en effet, sur la famille*socio=in6 et la société*socio=us0 . 
Esclaves*socio=usx11*2 de leur chair*socio=us3a, égoistes*socio=uvx27a, voulant tout ramener à 
eux, l'immoral*socio=uvx22 et l'impudique*socio=us3a n'ont plus la force*sctrav=da de 
rendre vivante*socio=us8 la cellule*socio=usx13*2 première de la société*socio=us0 qu'est la 
famille*socio=in6 . Le contrôle immoral*socio=uvx22 des naissances*socio=us3b, l'infidélité*socio=uvx17a 
conjugale*socio=in6, le divorce*socio=in6, les séparations*socio=in6, voilà des maux*socio=usx11 
qui font de la famille*socio=in6 une cellule*socio=usx13*2 morte*socio=us8, parce qu'on a 
essayé de la changer en lieu de plaisir*sctrav=ei . En minant la 
famille*socio=in6, l'immoralité*socio=uvx22 détruit, par le fait même, les 
bases*sctrav=ba de la société*socio=us0 civile*socio=uv8 . Notre saint-père*socio=inx11 le pape*socio=inx11 ne 
cesse de le répéter . > Il n'y a rien de plus puissant*sctrav=da, 
dit-il aux évêques*socio=inx11 des états-unis*socio=us7, pour détruire les 
familles*socio=in6 et briser la force*sctrav=da des états*socio=et0 que la corruption*sctrav=dn des 
moeurs*socio=uvx22 . Comment, en effet, pourraient bien trouver une 
garantie de stabilité*socio=uvx15 le bien*socio=ec0 public*socio=uv8 et la gloire*sctrav=ff de la 
civilisation*socio=in8, lorsque les droits*socio=et4 sont renversés et que les 
vertus*socio=uvx27 sont méprisées et ridiculisées . Mais, de même que 
dieu*socio=uvx10 est la source du droit*socio=uv31, il est aussi l'inspirateur et 
la récompense de la vertu*socio=uvx27 : personne ne l'égale parmi les 
législateurs*socio=et6 . Telle est, au témoignage de tous les hommes*socio=uvx24a 
de bon-sens*sctrav=ed, la racine amère et prolifique*sctrav=cc des maux*socio=usx11 : la 
méconnaissance de la divine*socio=uvx10 majesté*socio=etx1*2, l'oubli des loi*socio=et4*2 
morales*socio=uvx22 d'origine céleste*socio=uvx10 ou une détestable inconstance qui 
fait balancer entre le licite*socio=et4 et l'illicite*socio=et4, entre la 
justice*socio=uvx13 et l'iniquité*socio=uvx13 . De là découlent l'égoisme aveugle*socio=in9*2 
et effréné, la soif des plaisirs*sctrav=ei, l'alcoolisme*socio=usx16, 
l'immodestie*socio=uvx27a, la criminalité*socio=in4, qui n'est pas rare, même 
chez les mineurs*socio=us4, la soif du pouvoir*socio=et7, l'incurie*socio=uvx16 à l'égard 
des pauvres*sctrav=df, les désirs*sctrav=eb d'uniques richesses*sctrav=dm, la désertion 
des campagnes*socio=us7, le manque de préparation au mariage*socio=in7d, les 
divorces*socio=in6, la désagrégation des familles*socio=in6, le 
refroidissement du mutuel amour*socio=uvx18 entre parents*socio=in6 et enfants*socio=in6, 
la limitation des naissances*socio=us3b, l'affaiblissement de la race*socio=usx2b, 
le fléchissement*sctrav=bc du respect*socio=uvx21 dû à l'autorité*socio=uvx1, le servilisme*socio=uvx1, 
la rébellion*socio=uv3, l'abandon des devoirs*socio=uvx16 envers la patrie*socio=usx2 et 
l'humanité*socio=uvx26,, . Cette imposante énumération, faite par le 
pape*socio=inx11 lui-même, suffit à prouver le mal*sctrav=dn que cause aux pays*socio=us7 
la corruption*sctrav=dn des moeurs*socio=uvx22 . Le chrétien*socio=uvx10 juge enfin que la 
pureté*socio=uvx27 est une vertu*socio=uvx27 toute belle*sctrav=dh . L'équilibre*socio=uvx15 qu'elle 
établit entre les sens*socio=us3a et la raison*socio=uvx20, la maîtrise*socio=uvx1 qu'elle 
assure sur le corps*socio=usx13, la partie la moins noble*socio=uvx21 de notre 
être*socio=uvx24, lui font à bon*sctrav=dh droit*socio=uv31 décerner le titre spécial de 
belle*sctrav=dh vertu*socio=uvx27 . Elle est belle*sctrav=dh aussi, parce qu'elle est 
particulièrement estimée du divin*socio=uvx10 maître*socio=uvx1 . Bienheureux les 
coeurs*socio=usx13*2 purs*socio=uvx27, car ils verront dieu*socio=uvx10, voilà son enseignement*socio=inx2 . 
Notre-seigneur*socio=uvx10 s'est plu à s'entourer de pureté*socio=uvx27 : il a 
voulu que sa mère*socio=in6 fut l'immaculée*socio=uvx10 ; il aima d'un amour*socio=uvx18 de 
prédilection l'apôtre*socio=uvx10 saint-jean*socio=us9 . Bien plus, dieu*socio=uvx10 n'a 
jamais permis que son divin*socio=uvx10 fils*socio=in6*2 puisse être, durant sa 
vie*socio=us8 mortelle, accusé d'impureté*socio=uvx27a ; on l'a traité 
d'imposteur et de possédé du démon*socio=uvx10 ; mais jamais ses pires*sctrav=bb 
ennemis*socio=usx11 n'ont pu laisser planer un doute sur sa pureté*socio=uvx27a sans 
tâche . Ceux-là enfin qui désirent se conformer davantage 
aux exemples du christ*socio=uvx10, ceux-là aussi qui sont appelés par 
dieu*socio=uvx10 pour offrir le corps*socio=usx13 et le sang*socio=usx13 de jésus*socio=uvx10 au saint*socio=uvx10 
sacrifice*socio=uvx16 de la messe*socio=in7d, doivent être plus purs*socio=uvx27a que les 
autres, complètement purs*socio=uvx27a, et pratiquer avec amour*socio=uvx18 le 
renoncement total aux plaisirs*sctrav=ei même légitimes*socio=uvx25 en un autre 
état de vie*socio=us8 . La pureté*socio=uvx27a est donc singulièrement chère au 
coeur*socio=usx13*2 de jésus*socio=uvx10, et voilà pourquoi toute immoralité*socio=uvx22 lui est 
en horreur . Tel est donc le jugement*sctrav=ed du chrétien*socio=uvx10 sur ce 
problème*sctrav=ce angoissant de l'immoralité*socio=uvx22 moderne*socio=us8 . Conscient de 
sa dignité*socio=uvx21 d'homme*socio=uvx24a et de chrétien*socio=uvx10, conscient des funestes*sctrav=bh 
conséquences de l'immoralité*socio=uvx22 sur la famille*socio=in6 et la société*socio=us0 
civile*socio=uv8, il estime à un haut prix la belle*sctrav=dh vertu*socio=uvx27 de pureté*socio=uvx27 
et il la pratique*sctrav=gb selon les exigences de son état de vie*socio=us8 . 
Il comprend que la morale*socio=uvx22 est supérieure*sctrav=bo au plaisir*sctrav=ei et à la 
mode*socio=in8, qu'il est des limites qu'il n'est jamais permis de 
franchir sans faire injure*socio=usx14 à sa conscience*socio=uvx22 et à sa foi*socio=uvx10 . 
Pour lui, la moralité*socio=uvx22, et spécialement la pureté*socio=uvx27a, sont 
des trésors qu'il importe de protéger contre toute 
violation*socio=in4*2 . En les protégeant, par tous les sacrifices*socio=uvx16 
nécessaires*sctrav=ba, il a la joie*socio=uvx19 d'accroître la gloire*sctrav=ff de 
l'église*socio=in7a sa mère*socio=in6*2 et la satisfaction d'aider ses frères*socio=in6*2 . 
Saint-paul*socio=us9 ait aux galates grâce*socio=uvx10 et paix*sctrav=fa de la part 
de dieu*socio=uvx10 le père*socio=in6*2 et de notre-seigneur-jésus-christ*socio=uvx10, qui 
s'est donné lui-même pour nos péchés*socio=uvx10, afin de nous arracher 
à la corruption*sctrav=dn du siècle*socio=us8 présent . C'est l'objet de nos 
ardentes*sctrav=da prières*socio=in7d pour vous, nos très chers frères*socio=in6*2, que 
vous jouissiez en sécurité*socio=uvx15 de cette grâce*socio=uvx10 et de cette paix*sctrav=fa . 
Et pour hâter la réalisation*sctrav=db de nos voeux*sctrav=eb, nous nous 
demanderons maintenant : que faire pour arrêter ce fléau*socio=usx16 
désastreux*sctrav=fd de l'immoralité*socio=uvx22 et pour faire disparaître cette 
flétrissure honteuse*sctrav=fg ? Dans cette lutte*socio=usx11 contre le mal*sctrav=dn, 
chaque fidèle*socio=in7a doit prendre sa place de combat*socio=usx11 ; toutes les 
bonne-volontés*sctrav=ec doivent s'unir dans un effort*socio=uvx16 puissant*sctrav=da pour 
le bien*sctrav=dh . Nous faisons appel en premier lieu aux autorités*socio=uvx1 
civiles*socio=uv8 : gouvernement*socio=etx1 canadien*socio=etx10a, gouvernement*socio=etx1 de québec*socio=etx10b, 
conseils*socio=etx1 municipaux*socio=etx10c des villes*socio=us7, des villages*socio=us7 et des 
paroisses*socio=in7a . Elles ont déjà pris ici et là des dispositions 
d'ordre législatif*socio=etx1 ou administratif*socio=et0 en vue d'endiguer le 
flot envahisseur de l'immoralité*socio=uvx22 . Il nous est agréable de 
mentionner, entre autres mesures de protection*sctrav=ca, certains 
articles du code criminel*socio=in4, la loi*socio=et4 prohibant l'entrée au 
cinéma*socio=in8 public*socio=uv8 ou payant*socio=ec0 des enfants*socio=us4 de moins de seize ans*socio=us8, 
la censure*socio=uvx11 provinciale*socio=etx10b des films*socio=in8, les règlements*socio=et4 
concernant les plages*socio=us7 et certains costumes immodestes*socio=uvx27a, 
l'interdiction*socio=et4 de quelques publications*socio=in8a dangereuses*sctrav=bh . En même 
temps*socio=us8 que nous félicitons les autorités*socio=uvx1 concernées des 
mesures*socio=et0 déjà prises, nous leur demandons de poursuivre 
leurs efforts*socio=uvx16, de rendre la législation*socio=et4 plus claire et 
plus explicite en certains cas, de l'appuyer de sanctions*socio=in4 
plus sévères . Pourquoi, tout spécialement, ne pas 
interdire aux femmes*socio=us3 et aux jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 ces endroits où 
on consomment des liqueurs alcooliques en dehors des heures*socio=us8 
de repas ? On sait en effet les dangers*sctrav=bh et les suites 
fâcheuses des rencontres faites en ces lieux appelés grills*socio=in8b . 
Nous avons confiance*sctrav=dc, qu'en des circonstances si graves*sctrav=bb, 
les juges*socio=usx10 appliqueront la loi*socio=et4 avec rigueur, sans se 
laisser arrêter trop facilement par ces difficultés*sctrav=ce d'ordre 
technique*sctrav=gb qui ne servent, trop souvent, que les forces*sctrav=da du 
mal*sctrav=dn . D'ailleurs, nous avons des preuves récentes*socio=us8 et 
combien consolantes de leur pleine collaboration*socio=uv4 à la 
croisade*socio=usx11 de moralité*socio=uvx22 . L'action du pouvoir*socio=et7 civil*socio=uv8 est 
légitime*socio=uvx25 et nécessaire*sctrav=ba en cette matière . Le bien*sctrav=dh temporel*socio=uvx10, 
dont le pouvoir*socio=et7 séculier*socio=uvx10 a le soin, ne dépend-il pas, 
dans une large mesure, du niveau moral*socio=uvx22 des citoyens*socio=uv8, donc 
de la vertu*socio=uvx27 qui doit diriger l'homme*socio=uvx24a dans l'usage des biens*socio=ec0 
matériels*sctrav=gb ? Cette vertu*socio=uvx27 est même l'élément principal*sctrav=ba du 
bien-commun*socio=usx2 temporel*socio=uvx10 . De là découlent, non seulement le 
droit*socio=et4, mais aussi le devoir*socio=uvx16 du pouvoir*socio=et7 civil*socio=uv8 en matière de 
moralité*socio=uvx22 publique*socio=uv8 . Si l'on s'empresse d'enrayer une 
épidémie*socio=in9 qui menace la santé*socio=in9 publique*socio=uv8, de protéger la 
propriété*socio=uv9 des citoyens*socio=uv8 contre le vol*socio=in4, il n'est que plus 
indiqué que l'état*socio=et0 ramène à l'ordre*socio=uvx1a les ennemis*socio=usx11 de la santé*socio=in9*2 
morale*socio=uvx22 et les voleurs*socio=in4*2 de consciences*socio=uvx24a, qui n'écoutent ni la 
voix de la raison*socio=uvx20 ni la voix de la révélation*socio=uvx10, mais qui 
peuvent encore comprendre les conséquences d'une mesure de 
police*socio=in4 . Ils sont un danger*sctrav=bh pour le bien*socio=ec0 public*socio=uv8, à l'état*socio=et0 
d'aider à les mettre à la raison*socio=uvx20 . Cette action extérieure 
des autorités*socio=uvx1 civiles*socio=uv8, pour louable*sctrav=bp qu'elle soit, ne peut 
cependant pas suffire à opérer le redressement moral*socio=uvx22 qui 
s'impose . Comme la moralité*socio=uvx22 a pour appuis premiers la 
conscience et la foi*socio=uvx10, il faut avant tout une action qui 
s'exerce sur les âmes*socio=uvx10, qui atteigne les consciences*socio=uvx24a, qui 
enseigne la vertu*socio=uvx27 et donne les moyens de la pratiquer . Or, 
c'est à l'église*socio=in7a qu'il revient d'opérer ces bienfaits*sctrav=dh dans 
les âmes*socio=uvx10 . L'église*socio=in7a agit ici de trois manières . D'abord 
elle met en garde, elle dénonce les dangers*sctrav=bh, elle prohibe 
les amusements*socio=in8b, les danses*socio=in8, les lectures*socio=in8 et autres choses 
qui peuvent être des occasions de péché*socio=uvx10 . C'est une mère*socio=in6*2 
qui prend soin de ses enfants*socio=in6*2 . Elle n'a en vue que la 
protection*sctrav=ca surnaturelle*socio=uvx10 des siens . Rien d'autre ne la 
pousse à agir . Écoutons-là, nos très chers frères*socio=in6*2, avec 
respect*socio=uvx21 et soumission*socio=uvx16 . Ensuite et surtout, l'église*socio=in7a vise 
à guérir les plaies*socio=in9*2 morales*socio=uvx22 par le dedans . Elle sait que, 
pour être efficace*sctrav=bm et de bonne*sctrav=dh durée*socio=us8, son action doit être 
surtout positive . Aussi elle inculque les principes*socio=uvx22 
chrétiens*socio=uvx10 dans l'esprit de ses enfants*socio=in6*2 ; elle prêche la 
nécessité*sctrav=ba de l'état de grâce*socio=uvx10 comme condition obligatoire*sctrav=ba et 
normale pour tout chrétien*socio=uvx10 ; elle fait voir aux yeux*socio=usx13*2 de 
l'homme*socio=uvx24a d'honneur*socio=uvx21 et du chrétien*socio=uvx10 convaincu la nécessité*sctrav=ba 
d'être conséquent*socio=uvx20 avec lui-même, de vivre en intimité avec 
la trinité*socio=uvx10 qui habite en l'âme*socio=uvx10 . En conséquence, ses 
fidèles*socio=in7a sont disposés à se refuser toute complaisance*socio=uvx27a et 
tout risque*sctrav=bh qui pourraient faire perdre l'amitié*socio=uvx18 de dieu*socio=uvx10 . 
En un mot, c'est par la prédication*socio=in7c des richesses*sctrav=dm de la 
vie*socio=us8 divine*socio=uvx10, c'est par la distribution de ces richesses*sctrav=dm au 
moyen des sacrements*socio=in7d, que l'église*socio=in7a détourne ses enfants*socio=in6*2 de 
l'immoralité*socio=uvx22 . L'église*socio=in7a, enfin, convoque ses fidèles*socio=in7a, 
elle rallie autour d'elles toutes les bonne-volontés*sctrav=ec, 
catholiques*socio=in7a ou non, afin de créer en ce monde*socio=us7 un climat 
moral*socio=uvx22 sain*socio=uvx27, pour que le combat*socio=usx11*2 spirituel*socio=uvx10 nécessaire*sctrav=ba ne 
soit pas rendu aux âmes*socio=uvx10 plus difficile*sctrav=ce, plus périlleux*sctrav=bh par 
les circonstances extérieures, par l'atmosphère où les 
coeurs*socio=usx13*2 qui en souffrent les assauts*socio=usx11*2 doivent le soutenir et 
le poursuivre . Dans cette croisade*socio=usx11 de pureté*socio=uvx27, à l'action 
de l'état*socio=et0 et de l'église*socio=in7a se joindront les efforts*socio=uvx16 de chacun, 
hommes*socio=us3 et femmes*socio=us3, jeunes*socio=us4 gens*socio=us3 et jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 . Personne 
ne voudra oublier que la pureté*socio=uvx27 des âmes*socio=uvx10, vivant de la 
grâce*socio=uvx10 surnaturelle*socio=uvx10, ne se conservera jamais sans combat*socio=usx11*2 . 
La grâce*socio=uvx10 purifiante*socio=uvx27 et sanctifiante*socio=uvx10, qui nous a 
réconciliés avec dieu*socio=uvx10 comme fils*socio=in6*2 d'adoption et héritiers du 
ciel*socio=uvx10, a effacé dans notre âme*socio=uvx10 le péché*socio=uvx10 originel*socio=us8 ; mais le 
déséquilibre*socio=uvx15 intérieur, la lutte*socio=usx11*2 entre la chair*socio=us3a et 
l'esprit*socio=uvx24a, conséquence du péché*socio=uvx10 d'adam*socio=us9, demeure en chacun de 
nous . L'apôtre*socio=uvx10, tout en prenant plaisir à la loi*socio=et4*2 de dieu*socio=uvx10 
selon l'homme*socio=uvx24a intérieur, voyait dans ses membres une autre 
loi*socio=et4*2 du péché*socio=uvx10 : loi*socio=et4*2 des passions*sctrav=ei et des inclinations 
désordonnées*socio=uvx1a qui ne se laissent jamais pleinement dompter . 
N'est-ce pas l'expérience de toute vie*socio=us8 humaine*socio=uvx26 ? La lutte*socio=usx11 
est donc inévitable . Vous l'accepterez courageusement, et 
pour en sortir victorieux*socio=usx11, vous surveillerez les occasions 
de péché*socio=uvx10, vous les éviterez avec la grâce*socio=uvx10 de dieu*socio=uvx10 : vous 
n'entretiendrez pas de pensées mauvaises*sctrav=dn, vous ne 
réchaufferez aucun désir*sctrav=eb inavouable*socio=uvx22, vous fuirez les 
mauvaises*sctrav=dn compagnies, vous refuserez de laisser corrompre 
votre esprit*socio=uvx22 par une littérature*socio=in8 obscène*socio=us3a et des 
illustrations*socio=in8 provocatrices*socio=us3a, vous conserverez votre coeur*socio=usx13*2 
ferme et droit en évitant les fréquentations risquées*sctrav=bh, les 
danses*socio=in8b immorales*socio=uvx22, le cinéma*socio=in8b corrupteur*sctrav=dn, les réunions 
sociales*socio=us0 paiennes*socio=uvx10, l'oiseveté*socio=uvx27a, mère*socio=in6*2 de tous les vices*socio=uvx27, 
et l'intempérance*socio=uvx27a dans l'usage des boissons enivrantes . En 
un mot, pour pratiquer la pureté*socio=uvx27, vous cultiverez la 
pudeur*socio=us3a, qui est une crainte*sctrav=ee instinctive de l'âme*socio=uvx10 aux 
premières approches du mal*sctrav=dn ; vous cultiverez la modestie*socio=uvx27a, 
qui est la modération*sctrav=di, le sens de la mesure, qui fait 
éviter habituellement tout ce qui est de nature à exciter 
en vous-mêmes et dans les autres la passion*sctrav=ei sexuelle*socio=us3a . La 
pudeur*socio=us3a et la modestie*socio=uvx27a, tels sont les ornements et les 
gardiennes de la pureté*socio=uvx27 . Pour être victorieux*socio=usx11*2, vous ne 
manquerez pas de prier, spécialement dans le temps*socio=us8 des 
tentations*sctrav=ei . Vous aimerez recourir à la très sainte-vierge*socio=uvx10, 
la mère*socio=in6*2 immaculée*socio=uvx10 ; vous recevrez fréquemment les 
sacrements*socio=in7d de pénitence*socio=in7d et d'eucharistie*socio=in7d, dans le but de 
vous guérir et de vous aguerrir . Jamais il ne vous faudra 
craindre la mortification*sctrav=ej de la chair*socio=us3a et de l'esprit*socio=uvx24a .
<Si ta main*socio=usx13 ou ton pied*socio=usx13 est pour toi une occasion de chute*socio=uvx10, 
coupe-le et jette-le loin de toi . Et si ton oeil*socio=usx13 est pour 
toi une occasion de chute*socio=uvx10, arrache-le et jette-le loin de 
toi > . Prenez donc les moyens légitimes*socio=uvx25 de supprimer les 
causes et les occasions de chute*socio=uvx10 . <Que tous aujourd-hui, 
s'écrie pie-xll*socio=us9, se fassent un devoir*socio=uvx16 de renoncer aux 
vices*socio=uvx27, aux séductions*sctrav=ei du monde*socio=us7, aux plaisirs*sctrav=ei effrénés du 
corps*socio=usx13, ainsi qu'à la vanité*socio=uvx27a et à la futilité des biens*socio=ec0 de 
la terre*socio=us7, qui ne servent de rien pour la formation*socio=in7c 
chrétienne*socio=uvx10 de l'esprit*socio=uvx24a, de rien pour la conquête*socio=usx11*2 du ciel*socio=uvx10 . 
Nous devons bien plutôt, ajoute pie-xll*socio=us9, graver en nos 
intelligences*sctrav=do les paroles si autorisées*socio=uvx1 de notre immortel*socio=uvx10 
prédécesseur*socio=us8 léon-le-grand*socio=us9 quand il affirmait que par le 
baptême*socio=in7d nous étions devenus la chair*socio=us3a du crucifié*socio=uvx10, et la 
splendide*sctrav=dh prière*socio=in7d de saint-antoine*socio=uvx10 : > porte-moi, ô christ*socio=uvx10, 
sur la croix*socio=uvx10, qui est le salut*socio=uvx10 des égarés, en laquelle 
seule se trouvent le repos de ceux qui sont fatigués et la 
vie*socio=us8 de ceux qui meurent,, . Convaincu, du reste, qu'il 
est impossible*sctrav=be de supprimer totalement cette lutte*socio=usx11*2 entre la 
chair*socio=us3a et l'esprit*socio=uvx24a, chacun de vous voudra cependant mettre 
tous ses soins à la rendre moins difficile*sctrav=ce . Et chacun de 
vous, si humble soit-il, peut exercer ici une large 
influence . En premier lieu, nous demandons aux pères*socio=in6 et 
mères*socio=in6 de famille*socio=in6, de se livrer sans relâhce, avec amour*socio=uvx18 
et fermeté*sctrav=da, à leur noble*socio=uvx21 travail*socio=uv6 d'éducateurs*socio=inx2a . Il vous 
revient, parents*socio=in6 chrétiens*socio=uvx10, de former le coeur*socio=usx13*2 et 
l'esprit*socio=uvx24a de vos enfants*socio=in6 . La préparation que vous aurez 
acquise, soit auprès de vos parents*socio=in6, soit par l'action 
féconde d'oeuvres*socio=uv30 de préparation au mariage*socio=in7d, 
perfectionnez-la, ne cessez pas de l'accroître : diverses 
associations*socio=in0 bien méritantes*socio=uvx16 vous offrent leur concours . 
Ne craignez pas de donner à vos enfants*socio=in6, au moment*socio=us8 voulu 
et d'une façon adaptée à leur âge*socio=us4, les renseignements*socio=inx2a dont 
ils ont besoin sur les matières si délicates de la pureté*socio=uvx27 . 
Par une vie*socio=us8 simple et sérieuse, aidez vos enfants*socio=in6, avant 
tout à se former une volonté*socio=uvx16 ferme*sctrav=da et éclairée ; 
enseignez-leur un sain*socio=uvx27 usage de leur liberté*socio=uvx11 . Que jamais 
vos exemples ou vos faiblesses ne viennent détruire 
l'influence de votre parole . Bannissez de vos foyers*socio=inx10 toute 
littérature*socio=in8 malsaine*sctrav=dn, tout illustré*socio=in8 indécent*socio=us3a . Surveillez 
discrètement les fréquentations et les sorties de vos 
grands*socio=us4 . Éduquez vos enfants*socio=in6 dans le sens d'un usage 
chrétien*socio=uvx10 de la mode*socio=in8, du cinéma*socio=in8b, de la radio*socio=in8a . Votre 
action éducatrice*socio=inx2a s'exercera dès le bas âge*socio=us4, à cette 
période*socio=us8 où se créent des habitudes qui infuenceront toute 
la vie*socio=us8 . De grâce, n'habituez pas vos enfants*socio=in6 au 
déshabillé, nous oserions dire, au nudisme*socio=us3a . <O mères*socio=in6 
chrétiennes*socio=uvx10, s'exclame le souverain-pontife*socio=inx11, si vous 
saviez quel avenir*socio=us8 d'angoisses*sctrav=ee et de périls*sctrav=bh, de honte*sctrav=fg mal 
contenues, vous préparez à vos fils*socio=in6 et à vos filles*socio=in6 en les 
accoutumant imprudemment à vivre à peine couverts, et en 
leur faisant perdre le sens de la modestie*socio=uvx27a, vous rougiriez 
de vous-mêmes et vous redouteriez l'injure*socio=usx14 que vous vous 
faites à vous-mêmes et le tort*sctrav=dn que vous causez aux enfants*socio=in6 
que le ciel*socio=uvx10 vous a confiés pour les élever chrétiennement,
, . Parents*socio=in6 chrétiens*socio=uvx10, soyez en un mot des guides et des 
exemples vivants*socio=us8 pour ces jeunes*socio=us4 âmes*socio=uvx24a que vous avez mission*socio=uvx16 
de préparer à l'héritage céleste*socio=uvx10 . En général, que chacun 
exige de ses fournisseurs*socio=ecx13 des vêtements, des livres*socio=in8, des 
journaux*socio=in8a, des revues*socio=in8a, des films*socio=in8 mêmes, qui respectent la 
modestie*socio=uvx27a et n'offensent pas la morale*socio=uvx22 . Ah ! Si nous 
voulions être conséquents*socio=uvx20 avec notre foi*socio=uvx10 ! Comme nous 
aurions vite fait de purifier les étalages de modes*socio=in8, les 
librairies*socio=ec5, les kiosques*socio=ec5 à journaux*socio=in8a et de revues*socio=in8a, l'écran*socio=in8b 
même ! Quand la conscience*socio=uvx22 n'est plus écoutée, il est 
nécessaire*sctrav=ba de faire entendre à certains exploiteurs*socio=usx11 la voix 
de l'intérêt*socio=uv32 matériel*sctrav=gb . Devant une baisse*sctrav=bc possible*sctrav=be des 
profits*socio=ec0, on consentira bien à bonifier ce qu'on offre . 
Faisons encore des protestations*socio=usx11 bien chrétiennes*socio=uvx10 auprès 
des manufacturiers*socio=usx1c et des commerçants*socio=usx1c qui utilisent l'appel 
de la chair*socio=us3a pour attirer les clients*socio=ecx13 . Refusons même 
d'acheter les produits*socio=ec0 ainsi annoncés . C'est de beaucoup la 
faute de l'acheteur*socio=ecx13 et du consommateur*socio=ecx13, si les modes*socio=in8 
indécentes*socio=us3a ont pénétré en nos milieux, si les annonces*socio=ecx13 
sont si peu respectueuses*socio=uvx21 de nos moeurs*socio=uvx22, si, en un mot, 
la moralité*socio=uvx22 publique*socio=uv8 a subi un si grave*sctrav=bb fléchissement*sctrav=bc . Des 
forces*sctrav=da du mal*sctrav=dn ont tendu l'appât, trop des nôtres s'y sont 
laissés prendre, sans plus y réfléchir . Si chacun avait 
su résister et protester, la situation serait bien 
différente . Nos très chers frères*socio=in6*2, pour mener à bien la 
croisade*socio=usx11 de pureté*socio=uvx27, pour prendre avec succès*sctrav=cf toutes les 
mesures d'éducation*socio=inx2 et de protection*sctrav=ca qui sont devenues 
nécessaires*sctrav=ba, une action individuelle*socio=uvx24 n'aurait qu'une 
efficacité*sctrav=bm relative . Seule une action commune et concertée 
exercera une pression efficace*sctrav=bm sur les milieux et les 
courants d'idées*sctrav=ga qu'il y a lieu d'atteindre . Si l'union*socio=uv4 
fait la force*sctrav=da, seul un groupe compact, aussi nombreux que 
possible*sctrav=be, d'esprits*socio=uvx24a chrétiens*socio=uvx10 résolus et sans crainte*sctrav=ee, 
aura, selon les exigences de la conscience*socio=uvx22, secouer le 
joug*socio=usx11 de certains milieux, secouer le joug*socio=usx11 de la tyrannie*socio=uv3, 
aujourd-hui plus forte*sctrav=da que jamais, des modes*socio=in8 de toute 
sorte, modes*socio=in8 du vêtement, modes*socio=in8 dans les usages et les 
coutumes*socio=uvx14 de la vie*socio=us8 . En conséquence, nous jugeons opportun
et nécessaire*sctrav=ba de confier la direction*socio=uvx1 de cette croisade*socio=usx11*2 de 
pureté*socio=uvx27 à l'action-catholique*socio=in7a organisée*sctrav=ge . En conformité, 
avec les principes*sctrav=ga énoncés dans cette lettre-collective*socio=in7c, 
en étroite union*socio=uv4 et sous l'autorité*socio=uvx1 de la hiérarchie*socio=uvx1 dont 
elle sollicitera les avis et suivra les directives*socio=uvx1, 
l'action-catholique*socio=in7a continuera de travailler au 
rétablissement de la moralité*socio=uvx22 publique*socio=uv8, par tous les 
moyens adaptés à cette fin*socio=uvx20 . Å cette croisade*socio=usx11*2, elle 
donnera comme mot-d-ordre : éducation*socio=inx2 et protection*sctrav=ca de la 
pureté*socio=uvx27a . Elle veillera à s'assurer le concours*socio=uv4 de toutes 
les organisations*socio=in0 saines*socio=uvx27 de notre province*socio=us7 : associations*socio=in0 
religieuses*socio=uvx10, nationales*socio=usx2b et professionnelles*socio=usx10 ; journaux*socio=in8a 
catholiques*socio=in7a ; oeuvres*socio=uv30 de presse*socio=in8a et de bonne*sctrav=dh chanson*socio=in8 ; 
organisme*socio=in0 d'éducation*socio=inx2a familiale*socio=in6, et tant d'autres qu'il 
suffira d'inviter à la croisade*socio=usx11*2 pour qu'ils donnent une 
réponse efficace*sctrav=bm . Lorsque l'autorité*socio=uvx1 compétente*sctrav=bm le jugera 
utile*sctrav=bl et prudent*socio=uvx27a, elle s'emploiera à mettre sur pied*socio=usx13*2 de 
ces ligues*socio=in0 qui, en d'autres pays*socio=us7, ont fait oeuvre*socio=uv30 si 
méritante*socio=uvx21 : associations*socio=in0 générales de défense*socio=usx11*2 de la 
moralité*socio=uvx22 publique*socio=uv8, ligues*socio=in0 de décence*socio=us3a et de moralité*socio=uvx22 des 
modes*socio=in8, de la littérature*socio=in8, de la radio*socio=in8a, du cinéma*socio=in8b, 
dessins de modes*socio=in8 décentes*socio=us3a, publications*socio=in8a honnêtes*socio=uvx27a, films*socio=in8 
propres*socio=uvx22, chansons*socio=in8 morales*socio=uvx22, programmes de radio*socio=in8a mieux 
choisis*sctrav=bk, et d'autres encore . Ainsi l'action-catholique*socio=in7a 
aura la consolation, non seulement de combattre les abus*sctrav=bd, 
mais encore d'appliquer sûrement le remède*socio=in9*2 au mal*sctrav=dn . Tous 
unis par la même foi*socio=uvx10 et le même idéal*sctrav=eh de pureté*socio=uvx27, sous 
l'autorité*socio=uvx1 de vos pasteurs*socio=inx11, allez livrer côte à côte, nos 
très chers frères*socio=in6*2, le bon*sctrav=dh combat*socio=usx11*2 du christ*socio=uvx10 . La parole et 
l'exemple seront vos armes*socio=et3*2 . De nouveau vos luttes*socio=usx11*2 et vos 
victoires*socio=usx11*2 réaliseront la prédiction du psalmiste*socio=inx11 disant au 
christ-roi*socio=uvx10 : domine au milieu de tes ennemis*socio=usx11*2 . Ton peuple*socio=usx2a 
s'offre spontanément au jour*socio=us8 où tu rassembles ton armée*socio=et3*2 . Du 
sein de l'aurore vient à toi la rosée de tes jeunes*socio=us4 
guerriers*socio=et3*2 . Nous songeons en terminant à la grandeur*socio=uvx21 du 
combat*socio=usx11*2 qui s'engage contre satan*socio=uvx10, le monde*socio=us7 et la chair*socio=us3a, 
aux résistances*socio=usx11*2 que vous rencontrerez, aux chocs qui ne 
manqueront pas de se produire . Mais la victoire*socio=usx11*2 ne peut 
être douteuse au coeur*socio=usx13*2 croyant . C'est avec confiance*sctrav=dc que 
vous livrerez la lutte*socio=usx11*2 . Notre-seigneur*socio=uvx10 et ses apôtres*socio=uvx10 ont 
prêché l'évangile*socio=in7c dans un monde*socio=us7 de moeurs*socio=uvx22 dissolues ; avec 
de bien pauvres*sctrav=df moyens humains*socio=uvx26 qui ont reçu leur valeur des 
richesses*sctrav=dm de la grâce*socio=uvx10, ils ont purifié, remis la famille*socio=in6 
en honneur*socio=uvx21, redonné à la femme*socio=us3 sa noblesse*socio=uvx21 et sa dignité*socio=uvx21, 
moralisé la société*socio=us0 . Nous reprenons ce travail de 
moralisation*socio=uvx22, ou plutôt, nous voulons lui donner un 
regain*sctrav=da de vie*socio=us8 et une vigueur*sctrav=da renouvelé*socio=us8 . Nos moyens humains*socio=uvx26 
sont puissants*sctrav=da ; la grâce*socio=uvx10 de dieu*socio=uvx10 nous sera d'un plus grand 
secours encore et fera porter des fruits abondants*sctrav=cb à nos 
travaux*socio=uvx16 . Demandons-la avec ferveur par l'intercession de 
marie*socio=uvx10, la mère*socio=in6*2 du bel*sctrav=dh amour*socio=uvx18, sous le patronage*socio=et9*2 de 
laquelle nous plaçons cette campagne de pureté*socio=uvx27a . Reportons 
à dieu*socio=uvx10 toute gloire*sctrav=ff et tout honneur*socio=uvx21, et rappelons-nous la 
parole du maître*socio=uvx1 : ayez confiance*sctrav=dc, j'ai vaincu le monde*socio=us7 . 
*{ Date-mtl-46 # } L'église*socio=in7a n'a jamais ménagé ses encouragements 
à l'agriculture*socio=ecx1 . Héritière*socio=uvx14 universelle de la révélation*socio=uvx10, 
elle s'est toujours plu à montrer que l'occupation qui 
nourrit les corps*socio=usx13 a pris naissance*socio=us8 au paradis*socio=uvx10 terrestre, 
en même temps*socio=us8 que la religion*socio=uvx10 qui nourrit les âmes*socio=uvx10 . Elle 
rappelle avec fierté*socio=uvx21 les bénédictions*socio=uvx10 promises par dieu*socio=uvx10 aux 
patriarches*socio=in6 de l'ancienne*socio=us8 loi*socio=et4, ainsi qu'à tous les 
ouvriers*socio=usx1b de la terre*socio=us7 . C'est avec une pieuse*socio=uvx10 émotion*sctrav=ea qu'
elle recueille sur les lèvres*socio=usx13*2 de son maître*socio=uvx1 les touchantes 
allégories qu'il a empruntées à la vie*socio=us8 des champs*socio=ecx1 et qui 
consacrent tout son culte*socio=uvx10 pour la terre*socio=us7 . Il ne faut donc 
pas nous étonner de la voir au cours des siècles*socio=us8, à la 
tête*socio=usx13*2 des grands mouvements de colonisation*socio=ecx1 qui ont ouvert 
la voie à la prise de possession du sol*socio=ecx1, et amélioré sur 
tous les continents*socio=us7 le sort*sctrav=fe de l'humanité*socio=uvx26 . Par ses ordres*socio=inx11 
religieux*socio=uvx10 et ses monastères*socio=in7b, elle a chéri d'un même amour*socio=uvx18 
la culture*socio=ecx1 de la terre*socio=ecx1 et celle des âmes*socio=uvx10 . Elle reste 
fidèle*socio=uvx17a de nos jours*socio=us8 à sa noble*socio=uvx21 mission*socio=uvx16 de pourvoyeuse*socio=ecx13*2, en 
encourageant ses fils*socio=in6*2 à s'y établir . Les 
souverains-pontifes*socio=inx11 ont souvent prôné l'attachement ou le 
retour à la terre*socio=ecx1 comme une sauvegarde*sctrav=ca de la vie*socio=us8 religieuse*socio=uvx10 
et morale*socio=uvx22 . Pour notre enseignement*socio=in7c et notre édification 
relisons les témoignages les plus récents*socio=us8 . Léon-xlll*socio=us9 
montre dans la participation à la propriété*socio=uv9 du sol*socio=ecx1 le moyen 
de combler l'abîme qui sépare l'opulence*sctrav=dm de la misère*sctrav=df . 
Pie-xl*socio=us9, le 1 .0 r mai*socio=us8 1927, rappelle à des pèlerins*socio=in7a venus 
de belgique*socio=us7 que > le sol*socio=ecx1 est la première richesse*sctrav=dm d'une 
nation*socio=usx2b, et l'agriculture*socio=ecx1, l'industrie*socio=ec3 la plus naturelle*socio=uvx26, 
la plus vitale*sctrav=ba et la plus importante*sctrav=ba,, . Dans une 
allocution*socio=in0 qu'il prononçait le jour*socio=us8 de la pentecôte*socio=in7d 1941*socio=us8, 
pie-xll*socio=us9 recommande la colonisation*socio=ecx1 comme remède*socio=in9*2 à 
l'entassement des grandes villes*socio=us7 et comme moyen de protéger 
la vie*socio=us8 de famille*socio=in6 . <Avant toute chose, dit-il, il 
faudrait aujourd-hui penser à créer de l'espace vital*sctrav=ba pour 
libérer la famille*socio=in6 des liens qui l'empêchent de se 
développer et de concevoir même l'idée*sctrav=ga d'une maison*socio=inx10 à elle . 
Notre planète*socio=us7 ne manquera pas de régions*socio=us7 et de lieux 
propres à la vie*socio=us8, qui pourraient bien s'adapter aux 
besoins*socio=uvx26 et aux activités de la civilisation*socio=in8, s'ils étaient 
cultivés par la main*socio=usx13*2 de l'homme*socio=uvx24a, au lieu d'être 
abandonnées aux caprices d'une végétation*socio=uvx26 spontanée > . 
Ces paroles du souverain-pontife*socio=inx11 s'appliquent aussi bien à 
notre pays*socio=us7 qu'aux autres parties du monde*socio=us7 . Nous ne 
manquons certes pas chez nous de régions*socio=us7 et de lieux 
propres à la vie*socio=us8 ; mais ils ne font qu'enrichir les 
exploiteurs*socio=usx11 de la forêt*socio=ec4, alors qu'ils devraient servir à 
la colonisation*socio=ecx1 . Des gens*socio=us5 bien renseignés estiment que le 
domaine colonisable*socio=ecx1 de notre province*socio=us7 compte au bas mot 
dix-millions d'âcres de terre cultivable*socio=ecx1 . C'est tout 
l'espace nécessaire*sctrav=ba pour fonder 500 paroisses*socio=in7a nouvelles*socio=us8 de 
200 familles*socio=in6 . Et il reste des milliers de lots*socio=ecx1 vacants 
dans les colonies*socio=us7 déjà ouvertes . Combien de nos jeunes*socio=us4 
gens*socio=us5 trouveraient là l'espace vital*socio=us8 qui leur permettrait de 
fonder un foyer*socio=in6 et de rester à la campagne*socio=us7 qu'ils doivent 
aujourd-hui quitter, faute de terres*socio=ecx1 disponibles dans les 
vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a . Forts*sctrav=da de ces directives*socio=uvx1 et soucieux*sctrav=ee de 
remplir notre charge*socio=uvx16 pastorale*socio=inx11, nous croyons opportun*sctrav=bn, 
nos très chers frères*socio=in6*2, de poser sous son vrai*sctrav=dp jour*socio=us8, le 
problème*sctrav=ce de la colonisation*socio=ecx1, d'en souligner la nécessité*sctrav=ba 
et les avantages, de rappeler les devoirs*socio=uvx16 qu'elle impose 
et les moyens*socio=uvx20 qui en assureront le succès*sctrav=cf . Une première 
constatation s'impose : l'opinion-publique*socio=in0 n'a pas toujours 
attaché assez d'importance*sctrav=ba à la colonisation*socio=ecx1 . On l'a ou 
ignorée, ou négligée, voire même décriée, sous prétexte 
qu'elle coûtait trop cher aux pouvoirs-publics*socio=etx1 et qu'elle 
rapportait trop peu au pays*socio=us7 . Confondant les deux idées*sctrav=ga de 
colonisation*socio=ecx1 et de misère*sctrav=df, on a plaint les colons*socio=usx1a, au 
lieu de les admirer, de les encourager et de les aider . 
Même s'ils ne suffisent point à l'excuser, les faits 
expliquent un tel état d'esprit . Dans les débuts*socio=us8, la 
colonisation*socio=ecx1 a trop souvent consisté en des établissements*socio=inx10 
de fortune*sctrav=dm, en bordure des vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a . C'était là 
sans doute des essais fort louables*sctrav=bp, mais dont les 
résultats s'avéraient insuffisants à résoudre le problème*sctrav=ce 
de l'accroissement*sctrav=cc naturel*socio=uvx26 de la population*socio=us5 . Plus tard*socio=us8, 
la construction*socio=ec7 de nouvelles*socio=us8 voies-ferrées*socio=ec6 a ouvert 
d'immenses espaces à la civilisation*socio=in8 . Des milliers de colons*socio=usx1a 
qui ont tenté la rude*sctrav=ce aventure, les plus courageux*socio=uvx16 se sont 
cramponnés au sol*socio=ecx1 qui les accueillait . Ils durent 
travailler ferme*sctrav=da et s'imposer de pénibles*sctrav=ce sacrifices*socio=uvx16 pour 
tenir sur leurs lots*socio=ecx1 . Aussi possèdent-ils aujourd-hui des 
établissements*socio=ecx1 qui font leur orgueil*socio=uvx29 et l'admiration*socio=uvx21 des 
visiteurs . Ils n'ont plus à envier le sort*sctrav=fe des parents*socio=in6 et 
des amis*socio=uvx18 qu'ils ont quittés pour devenir colons*socio=usx1a . D'autres, 
en plus grand nombre peut-être, ont failli à la tâche*socio=uvx16, ou 
bien parce qu'ils n'étaient pas de taille à l'accomplir, 
ou bien parce que leur a manqué l'assistance qui les aurait 
soutenus dans leur dur*sctrav=ce labeur*socio=uvx16 . Désabusés, ces sujets 
inaptes sont revenus vers leur ancien*socio=us8 milieu et ont dénigré 
l'oeuvre*socio=uv30 éminemment sociale*socio=in3 de la colonisation*socio=ecx1 . Pourquoi 
aussi les avoir choisis et dirigés vers des terres*socio=ecx1 neuves*socio=us8 ? 
Il peut être facile*sctrav=ck après coup de blâmer les responsables*socio=uvx16 
de ces échecs*sctrav=cf, et de prétendre que par là ils ont voulu 
débarrasser les vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a et les villes*socio=us7 de 
citoyens*socio=uv8 indésirables et de chômeurs*socio=ecx15 encombrants . Il faut 
tenir compte, cependant, que le mouvement de colonisation*socio=ecx1 
d'il y a dix ou quinze ans*socio=us8 a commencé dans un temps*socio=us8 de 
chômage*socio=ecx15 et de crise*socio=usx11 économique*socio=ec0 . On a cru qu- il fallait 
donner à tous ceux qui étaient dans la misère*sctrav=df la chance 
d'en sortir par la culture*socio=ecx1 de la terre*socio=ecx1 . On a voulu faire 
oeuvre*socio=uv30 utile*sctrav=bl, mais en de trop nombreux cas les 
réalisations*sctrav=db ont démenti les espérances*socio=uvx23 . Retenons de 
l'expérience qu'il ne faut pas attendre une autre crise*socio=usx11 pour 
accentuer et améliorer notre mouvement de colonisation*socio=ecx1 . 
C'est autrement qu'il faut concevoir la colonisation*socio=ecx1, ou la 
prise de possession d'une région*socio=us7 par des individus*socio=uvx24 qui en 
exploiteront toutes les ressources*socio=ec4 . Il ne suffit pas de 
l'envisager comme une mesure transitoire*socio=us8, soit pour remédier 
à une crise*socio=usx11 passagère*socio=us8, comme palliatif au chômage*socio=ecx15 ou à la 
mendicité*socio=ec0, soit pour rétablir l'équilibre*socio=uvx15 entre les 
consommateur*socio=ecx13 de la ville*socio=us7 et les producteurs*socio=usx1a de la campagne*socio=us7 . 
Il faut plutôt la considérer comme une oeuvre*socio=uv30 permanente*socio=us8 et 
de longue portée, une oeuvre*socio=uv30 destinée à favoriser 
l'épanouissement normal de la famille*socio=in6 et à résoudre le 
problème*sctrav=ce difficile*sctrav=ce de l'établissement*socio=ec0*2 de notre population*socio=us5 . 
Le créateur*socio=uvx10, en faisant au premier couple*socio=in6 humain*socio=uvx26 le devoir*socio=uvx16 
de se multiplier, avait dessein de peupler toute la 
surface du globe*socio=us7 . Il a fallu que des courants de migration*socio=us5 
s'établissent pour permettre aux générations*socio=us4 successives*socio=us8 de 
se fixer sur différents points de notre planète*socio=us7 . Dans ce 
partage du monde*socio=us7, la providence*socio=uvx10 nous a réservé une place 
de choix sur cette terre canadienne*socio=us7 . Malheureusement, par 
suite de l'impossibilité*sctrav=be où s'est trouvée notre population*socio=us5 
de s'établir au rythme de son accroissement*sctrav=cc naturel*socio=uvx26, faute 
d'organisations*socio=in0 capables*sctrav=da de diriger nos familles*socio=in6 vers les 
terres*socio=ecx1 neuves*socio=us8 et les vastes espaces*socio=us7 inoccupés, nos gens*socio=us5 
durent prendre la route de l'exil ou la direction des 
grandes villes*socio=us7 . Il est donc urgent*socio=us8, d'une part, de 
combler les vides créés par cette émigration*socio=us5 à l'étranger*socio=us7 
et, d'autre part, d'arrêter l'exode*socio=us5 de nos campagnes*socio=us7 vers 
les grands centres*socio=us7 . Il importe par ailleurs de faciliter 
l'obéissance*socio=uvx27a à la loi*socio=et4*2 de fécondité*socio=us3b, imposée à l'homme*socio=uvx24a par le 
créateur*socio=uvx10 . La colonisation*socio=ecx1 permettra d'atteindre cette fin*socio=uvx20 
en assurant à notre peuple*socio=usx2a, avec la possession*socio=uv9 du sol*socio=ecx1, la 
stabilité*socio=uvx15 économique*socio=ec0 et l'espace vital*socio=us8 nécessaire*sctrav=ba à la 
conservation*sctrav=ca, à l'accroissement*sctrav=cc et à l'utilisation*sctrav=bl aussi 
parfaite que possible*sctrav=be de notre capital*socio=uv6 humain . C'est à 
cette hauteur, nos très chers frères*socio=in6*2, que doit s'élever 
notre conception*sctrav=ga de l'oeuvre*socio=uv30 colonisatrice*socio=ecx1, et c'est sur 
ce plan que nous devons travailler à l'organiser . Si l'on 
nous demande quand devra commencer ce mouvement de 
colonisation*socio=ecx1, nous répondrons sans hésiter que le temps*socio=us8 
presse . Le mal*sctrav=dn dont souffre notre peuple*socio=usx2a, et qui ne peut 
que s'aggraver avec le recul du temps*socio=us8, est assez ancien*socio=us8 
pour que l'on ne retarde pas davantage l'application du 
remède*socio=in9*2 . D'ailleurs, en ces lendemains*socio=us8 de guerre*socio=usx11, qui 
nous assure que ne se dressera pas de nouveau le spectre du 
chômage*socio=ecx15, qui, il n'y a pas si longtemps, nous a fait 
tant de mal*sctrav=dn et causé tant de soucis*sctrav=ee ! C'est à notre chère 
jeunesse*socio=us4 que pense d'abord notre sollicitude*sctrav=cj pastorale*socio=inx11 . 
Seulement dans nos paroisses*socio=in7a rurales*socio=us7, des milliers de 
jeunes*socio=us4 atteignent chaque année*socio=us8 l'âge*socio=us4 de fonder un foyer*socio=in6 . 
Si l'on ne veut pas qu'ils prennent forcément le chemin de 
la ville*socio=us7, il faut leur procurer des facilités*sctrav=ck de s'établir 
à la campagne*socio=us7 . Avant de regarder au loin, il importe sans 
doute de voir à combler les vides et à renforcer les cadres 
des vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a . Une culture*socio=ecx1 plus rationnelle*socio=uvx20, de 
petites industries*socio=ecx16 nées de la terre*socio=ecx1 et travaillant à son 
profit*socio=ec0 pourraient, semble-t-il, donner des résultats 
appréciables*sctrav=cg . Ce serait un commencement*socio=us8 de solution qu'il 
importe de ne pas négliger . Il reste, cependant, que le 
problème*sctrav=ce de l'établissement des jeunes*socio=us4 réclame davantage . 
Les vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a ne peuvent absorber tout le surplus 
de l'accroissement*socio=us5 naturel*socio=uvx26 de la population*socio=us5 rurale*socio=us7 . Il y a 
encore les jeunes*socio=us4 ruraux*socio=us7 qui, attirés par une publicité*socio=ecx13 
conquérante et cédant à l'appât des hauts salaires*socio=ecx14, se 
sont embauchés dans les industries*socio=ec3 de guerre*socio=usx11 . Plusieurs 
sans doute ne voudront jamais revenir à la campagne*socio=us7 . Mais 
il y en a, et ce n'est pas l'exception, qui ont gardé au 
coeur*socio=usx13*2 l'amour*socio=uvx18 de la terre*socio=ecx1 et y retourneraient volontiers si 
elle leur offrait les moyens*socio=ec0 de faire leur vie*socio=us8 . Il y a 
aussi les soldats*socio=et3 qui, après avoir glorieusement combattu 
et grandement souffert, sont maintenant revenus à la vie*socio=us8 
civile*socio=uv8 . Ils ont entendu l'appel de la patrie*socio=usx2 . Nombre 
d'entre eux voudront maintenant écouter la voix de la terre*socio=ecx1 . 
Il n'y a pas moins de gloire*sctrav=ff à conquérir son pays*socio=us7 qu'à le 
défendre . Écoutons à ce propos le grand*socio=uvx21 êvêque*socio=inx11 patriote*socio=usx2 
que fut monseigneur*socio=inx11 laflèche*socio=us9 : <l'auréole glorieuse*sctrav=ff qui 
couronne le défenseur*socio=usx11 de son pays*socio=us7 au champ d'honneur*socio=uvx21, 
l'exemple des chefs*socio=uvx1 et des vaillants*sctrav=dk compagnons d'armes*socio=et3, 
surexcitent les sentiments*sctrav=ea les plus élevés du coeur*socio=usx13*2 . Cette 
vue enthousiasme facilement même les plus froids, et rend 
plus faciles*sctrav=ck l'abnégation*socio=uvx16 et le dévouement*socio=uvx16 que demande la 
patrie*socio=usx2 . Il y a un autre champ-d-honneur*socio=uvx21, moins brillant à 
la vérité*socio=uvx10 et plus méritoire*socio=uvx21 en réalité*sctrav=db, où la patrie*socio=usx2 
appelle ses enfants*socio=in6*2 . C'est la conquête*socio=usx11*2 et la mise en 
valeur, par le travail*socio=uv6, de son sol*socio=ecx1 encore inhabité*socio=us5 . Le 
courageux*socio=uvx16 pionnier*sctrav=dj de la colonisation*socio=ecx1 a certainement autant 
de droits*socio=uv31 à la reconnaissance*sctrav=cj de son pays*socio=us7 que le plus 
vaillant*sctrav=dk soldat*socio=et3 . Si celui-ci fait respecter son territoire*socio=us7, 
l'autre l'en met en possession, après l'avoir fertilisé de 
ses sueurs et quelquefois de ses larmes*sctrav=ej > . Ce parallèle 
saisissant montre bien la nécessité*sctrav=ba de l'oeuvre*socio=uv30 
colonisatrice*socio=ecx1 . Voyons-en maintenant les avantages . Il va 
sans dire, nos très chers frères*socio=in6*2, que nous plaçons au 
premier rang les intérêts*socio=uv32 de la religion*socio=uvx10, que la 
colonisation*socio=ecx1 favorise singulièrement . L'histoire*socio=us8 atteste 
que le désir*sctrav=eb de frayer un chemin à l'évangile*socio=in7c animait nos 
découvreurs*sctrav=dj et nos fondateurs*sctrav=dj . Tous les documents 
officiels de l'époque*socio=us8 mettent au premier plan cette 
préoccupation apostolique*socio=uvx10 . La france*socio=us7 se souciait toujours 
d'envoyer des missionnaires*socio=inx11 avec ses explorateurs*sctrav=dj . Le roi*socio=etx1 
lui-même avait à coeur*socio=usx13*2 la conversion des infidèles*socio=in7a . On 
savait que le meilleur*sctrav=bo moyen d'amener les indiens*socio=usx2f à la 
civilisation*socio=in8 était de les gagner d'abord à la vraie*sctrav=dp foi*socio=uvx10 . 
Il serait trop long de rappeler ici la vie*socio=us8 héroique*sctrav=dk de nos 
missionnaires*socio=inx11 et de nos martyrs*sctrav=ej, de nos premiers 
défricheurs*sctrav=dj et colons*socio=usx1a, toute cette glorieuse*sctrav=ff épopée*socio=us8 de la 
terre*socio=ecx1 qui naît et de la civilisation*socio=in8 qui trace pied-à-pied 
son lumineux sillon à travers la sauvagerie inculte*socio=uvx10 des 
hommes*socio=uvx24a et des bois . qu'il suffise de dire que, chez nous, 
la foi*socio=uvx10 s'est implantée par l'oeuvre*socio=uv30 colonisatrice*socio=ecx1 . Aussi, 
chaque fois qu'on l'a sentie menacée, que ce soit par 
l'émigration*socio=us5 à l'étranger*socio=us7, comme au temps*socio=us8 de monseigneur*socio=inx11 
bourget*socio=us9, ou par la fascination des villes*socio=us7 comme il arrive 
de nos jours*socio=us8, on a élevé la voix pour signaler le danger*sctrav=bh, 
déplorer l'affaiblissement de l'esprit*socio=in8 chrétien*socio=uvx10 et pousser 
vers les terres*socio=ecx1 neuves*socio=us8 . Aux descendants*socio=uvx14 des défricheurs*sctrav=dj 
apôtres*socio=uvx10 de comprendre les avantages qu'il y a à continuer 
leur mission*socio=uvx16, à agrandir le corps*socio=usx13*2 mystique*socio=uvx10 du christ*socio=uvx10, en 
ouvrant des paroisses*socio=in7a nouvelles*socio=us8 et en baptisant la terre 
canadienne*socio=us7 pour qu'elle garde bien vivantes*socio=us8 et la foi*socio=uvx10 et 
les vertus*socio=uvx27 de nos ancêtres*socio=uvx14 . Plus on plantera de croix*socio=uvx10 sur 
nos sillons, plus on élèvera de clochers*socio=in7b, plus on 
multipliera les centres*socio=in7b de la prière*socio=uvx10, mieux on 
sauvegardera chez nous les intérêts*socio=uv32 de la religion*socio=uvx10 . La 
patrie*socio=usx2 comme l'église*socio=in7a y trouvera son profit*socio=ec0 . Nos ancêtres*socio=uvx14 
qui aimaient la croix*socio=uvx10 mieux que la lance*socio=et3 sont venus en 
amérique*socio=us7, non pas tant pour faire du commerce*socio=ec5 et 
s'enrichir, que pour s'y créer une autre patrie*socio=usx2 à l'image de 
celle qu'ils avaient quittée . Voilà pourquoi, comme base*sctrav=ba 
de leur établissement ils ont choisi la terre*socio=ecx1, qu'ils ont 
défrichée et transformée en champs*socio=ecx1 fertiles*socio=us3b . Comme cadre 
social*socio=us0, ils ont voulu la paroisse*socio=in7a dont l'église*socio=in7a est le 
centre, le foyer*socio=inx10*2 national*socio=usx2b autant que religieux*socio=uvx10 . On 
comprend pourquoi les familles*socio=in6, qui vivaient à l'ombre du 
clocher*socio=in7a paroissial*socio=in7a, unissaient en leur esprit et en leur 
coeur*socio=usx13*2, la terre*socio=ecx1 qui leur donnait le pain matériel*sctrav=gb et 
l'église*socio=in7a qui leur dispensait la nourriture spirituelle*socio=uvx10 . Å 
l'exemple de leurs devanciers*socio=uvx14, les colons*socio=usx1a d'aujourd-hui 
n'auront pas d'autre ambition que de faire revivre, dans une 
région*socio=us7 nouvelle*socio=us8, la paroisse*socio=in7a qu'ils ont quittée . Groupés 
autour du prêtre*socio=inx11, comme jadis autour du missionnaire*socio=inx11, ils 
conjugueront leurs efforts*socio=uvx16 pour agrandir le domaine 
national*socio=usx2b, en bâtissant de nouvelles*socio=us8 paroisses*socio=in7a . On a dit 
avec raison que celui qui fait pousser un brin-d-herbe là 
où il n'en poussait point, a bien mérité de la patrie*socio=usx2 . 
Quelle reconnaissance*sctrav=cj un pays*socio=us7 ne doit-il pas à ceux qui, 
par leurs labeurs*socio=uv6, agrandissent et enrichissent son 
patrimoine ? Après la famille*socio=in6, a-t-on dit, rien ne fait 
plus aimer la patrie*socio=usx2 que la terre*socio=ecx1 . On peut citer avec 
autant d'à-propos et non moins de vérité*socio=uvx10 le mot du poète*socio=in8 : 
celui qui fait aimer les champs*socio=ecx1 fait aimer la vertu*socio=uvx27 . La 
vie*socio=us8 rude*sctrav=ce du défricheur*socio=usx1a, du laboureur*socio=usx1a, son attachement à 
la terre*socio=ecx1, sa patience*socio=uvx27a et son endurance*socio=uvx16 au travail, la 
pureté*socio=uvx27 de ses sentiments*sctrav=ea, l'élévation de sa pensée, le 
spectacle continuel*socio=us8 des splendeurs*sctrav=dh et des mystères*socio=uvx10 de la 
nature*socio=uvx26, sa constante*socio=us8 collaboration*socio=uv4 avec le créateur*socio=uvx10 dans 
l'oeuvre*socio=uv30 de vie*socio=us8 qu'il voit s'épanouir sous ses yeux*socio=usx13*2, autant 
de facteurs qui rapprochent de dieu*socio=uvx10 l'homme*socio=usx1a des champs, et 
contribuent à le lui faire plus aimer et mieux servir . 
Plus que d'autres, il apprécie et recherche les 
bénédictions*socio=uvx10 que dieu*socio=uvx10 a promis de répandre sur les enfants*socio=in6 
qui se multiplient dans sa maison*socio=inx10, comme sur les produits*socio=ec0 
qui poussent dans son champ*socio=ecx1 . Tu vivras du travail*socio=uv6 de tes 
mains*socio=usx13*2, lisons-nous au livres des psaumes*socio=in7c, tu seras 
heureux*socio=uvx19 et prospère*sctrav=cb . Ta femme*socio=in6 sera comme une vigne 
abondante*sctrav=cb au milieu de ta maison*socio=inx10, et tes enfants*socio=in6 autour de 
ta table comme des plants d'olivier . C'est ainsi que dieu*socio=uvx10 
bénit celui qui le craint . La colonisation*socio=ecx1 n'est pas moins 
bienfaisante*sctrav=dh au point-de-vue économique*socio=ec0 et social*socio=us0 . Ne 
soyez pas surpris, nos très chers frères*socio=in6*2, de nous voir 
aborder cet aspect du problème*sctrav=ce . Chaque fois que les 
questions d'ordre économico-social*socio=us0 ont des répercussions 
très nettes, comme c'est ici le cas, sur la vie*socio=us8 morale*socio=uvx22 et 
religieuse*socio=uvx10, il est de notre ressort et même de notre 
devoir*socio=uvx16 d'intervenir . qu'aucun membre du clergé*socio=inx11, a écrit 
benoît-xv*socio=us9, ne s'imagine que pareille action est étrangère 
au ministère*socio=etx1*2 sacerdotal*socio=in7d, sous prétexte qu'elle s'exerce 
sur le terrain économique*socio=ec0 ; car c'est précisément sur ce 
terrain que le salut*socio=uvx10 des âmes*socio=uvx10 est en danger*sctrav=bh . La famille*socio=in6 
est la cellule*socio=usx13*2 sociale*socio=us0 par excellence*sctrav=ba . Elle constitue 
notre principale*sctrav=ba richesse*sctrav=dm . Un pays*socio=us7 qui favorise la 
multiplication*sctrav=cc des familles*socio=in6 fortes*sctrav=da s'enrichit et sert la 
paix*sctrav=fa sociale*socio=us0 . Or la campagne*socio=us7 plus que la ville*socio=us7 permet 
l'éclosion et l'épanouissement de familles*socio=in6 nombreuses et 
fortes*sctrav=da . L'usine*socio=ec3, l'atelier*socio=ec3, le magasin*socio=ec5, le bureau 
dispersent la famille*socio=in6 ; ils l'affaiblissent et finissent 
parfois par en tarir la fécondité*socio=us3b . L'exploitation*socio=ec0 d'une 
ferme*socio=ecx1, au contraire, grâce à la collaboration*socio=uv4 étroite qu'
elle exige de chacun de ses membres*socio=in6, unit les foyers*socio=in6 ; 
elle réalise cette merveille*sctrav=dh que l'on a appelée la soudure 
intime*socio=uv7 de la famille*socio=in6 . Il importe donc de multiplier les 
foyers*socio=in6 de cette sorte . Il faut pour cela ouvrir les 
régions*socio=us7 neuves*socio=us8 à la colonisation*socio=ecx1 et compléter les cadres 
des vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a . En ce faisant, on travaillera à 
rétablir l'équilibre*socio=uvx15 social*socio=us0 et économique*socio=ec0, rompu par 
l'exode*socio=us5 rural*socio=us7 et l'entassement dans nos villes*socio=us7 d'un surcroît 
de population*socio=us5 . L'oeuvre*socio=uv30 colonisatrice*socio=ecx1 impose à tous des 
devoirs*socio=uvx16 . Les plus intéressés sont les parents*socio=in6, surtout 
ceux qui vivent à la campagne*socio=us7 et dont le bon*sctrav=dh dieu*socio=uvx10 a 
visiblement béni l'union*socio=in7d . Ils ont reçu de la providence*socio=uvx10 la 
mission*socio=uvx16 d'élever leurs enfants*socio=in6 . Ils se doivent de veiller 
à leur formation*socio=inx2a, de les préserver des dangers*sctrav=bh et de les 
mettre en état de vivre honorablement, dans des conditions 
de nature*socio=uvx26 et de milieu favorables*sctrav=dt . Malheureusement, on 
comprend parfois mal ce devoir*socio=uvx16 . Il arrive souvent, dans 
les vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a, que le bien*socio=ec0 paternel*socio=in6 passe au plus 
jeune*socio=us4 des garçons*socio=us3 . Les autres grandissent avec la 
conviction*sctrav=eh qu'il leur sera impossible*sctrav=be d'acquérir une terre*socio=ecx1 
et de s'établir . Ces derniers se désintéressent de la 
culture*socio=ecx1, louent au petit bonheur leurs services ou 
cherchent à apprendre un métier*socio=ecx14 . Comme ils n'entrevoient 
pas le jour*socio=us8 où ils pourront fonder un foyer*socio=in6 à la campagne*socio=us7, 
ils la désertent et s'en vont en ville*socio=us7 grossir le nombre 
des journaliers*socio=usx1b . Les parents*socio=in6 peuvent et doivent éviter 
pareils déboires*sctrav=cf à leurs grands*socio=us4 garçons*socio=in6 . Å cette fin*socio=uvx20, qu'
ils s'appliquent à leur faire aimer la terre*socio=ecx1, qu'ils 
nourrissent chez eux l'ambition de posséder un jour*socio=us8 un beau*sctrav=dh 
domaine*socio=ecx1, qu'ils les intéressent financièrement à 
l'exploitation*socio=ec0 de la ferme*socio=ecx1, qu'ils se renseignent à bonne*sctrav=dh 
source sur les possibilités*sctrav=be et les facilités*sctrav=ck d'établir 
leurs fils*socio=in6 dans les régions*socio=us7 nouvelles*socio=us8, qu'ils songent 
eux-mêmes à se diriger, avec toute leur famille*socio=in6, vers les 
pays*socio=us7 neufs*socio=us8 . Les colons*socio=usx1a, qui réussissent le mieux et sont 
le plus heureux*socio=uvx29, sont précisément ceux qui se 
transplantent dans de telles conditions . La famille*socio=in6 
restant unie*socio=uvx17b, l'ennui est moins à craindre . On ne sent 
pas l'éloignement quand on reste avec les siens . C'est 
tout simplement la vie*socio=us8 qui continue, sans doute dans des 
cadres nouveaux*socio=us8, mais aussi avec des perspectives 
tellement plus souriantes*socio=uvx23 pour l'avenir*socio=us8 . On voit alors se 
reproduire le spectacle de ces familles-souches*socio=in6 qui, après 
avoir établi tout près d'elles leurs descendants*socio=uvx14, 
baptisent de leurs noms les rangs*socio=ec6 qu'elles ont peuplés . Il 
faut louer ces courageux*socio=uvx16 pionniers*sctrav=dj . Ils font mieux que 
d'aligner leurs noms dans les colonnes des guides d'adresses 
de nos villes*socio=us7, où l'on peut vivre des années*socio=us8 sur la même 
rue*socio=us7, sans connaître ses voisins . Grâce à leur esprit de 
foi*socio=uvx10 et à leur énergie*sctrav=da indomptable, ils prolongent ce qu'on 
a appelé le miracle*socio=uvx10 de notre survivance*socio=uvx14 . Les éducateurs*socio=usx10 
ont aussi leur part à faire en vue de créer une atmosphère 
favorable*sctrav=dt à la colonisation*socio=ecx1 . Ils ne peuvent se 
désintéresser du développement*socio=uvx2 de notre pays*socio=us7, de la 
mise-en-valeur de ses ressources-naturelles*socio=ec4, de 
l'établissement*socio=ec0 de notre jeunesse*socio=us4 . On ne comprendra jamais 
bien le problème*sctrav=ce et l'on n'y trouvera que des solutions 
partielles, tant que tous les esprits*socio=uvx24a sérieux ne s'y 
intéresseront point et n'en feront pas l'objet de leur 
active sollicitude*sctrav=cj . Que de renseignements utiles*sctrav=bl, de 
connaissances pratiques*sctrav=gb les éducateurs*socio=usx10 peuvent donner à 
leurs élèves*socio=inx2, à l'occasion de l'enseignement*socio=inx2 de l'histoire*socio=us8 
et de la géographie*socio=us7 ! S'ils n'est pas inutile d'apprendre 
la géographie*socio=us7 des états*socio=et0 étrangers*socio=us7, il importe davantage de 
connaître la carte de notre pays*socio=us7, de savoir les beautés*sctrav=dh 
naturelles*socio=uvx26 et les ressources*socio=ec4 que recèlent par exemple, le 
nord-ouest*socio=us7 québécois*socio=us7, le nouvel*socio=us8 ontario*socio=us7 et l'ouest*socio=us7 
canadien*socio=us7 . Nos jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 surtout doivent être mieux 
renseignés sur nos centres*socio=us7 de colonistion*socio=ecx1, sur les forêts*socio=ec4 
à défricher, les cantons*socio=us7 à prendre, les paroisses*socio=in7a à créer . 
Il faut en dire autant de l'histoire*socio=us8, grande et petite qui, 
pour un grand nombre reste un écrin de perles ignorées, 
selon le mot de louis-fréchette*socio=us9 . Les élèves*socio=inx2 ne doivent pas 
ignorer les buts*socio=uvx20 qui ont présidé aux grands mouvements de 
colonisation*socio=ecx1, et les résultats*socio=uvx20 qu'ils ont donnés . Ils ne 
doivent pas non plus ignorer les noms de ceux qui en sont 
responables*socio=uvx16 : les rois*socio=etx1 de france*socio=us7, leurs ministres*socio=et5, leurs 
intendants*socio=et5, surtout jean-talon*socio=us9 avec ses merveilleux*sctrav=dh 
établissements de la côte de beaupré*socio=us7, monseigneur*socio=inx11 de-laval*socio=us9, 
et quelques-uns de ses successeurs*socio=uvx14, les missionnaires 
récollets*socio=inx11, jésuites*socio=inx11, sulpiciens*socio=inx11, les explorateurs*sctrav=dj et les 
découvreurs*sctrav=dj . Connaissent-ils davantage l'oeuvre*socio=uv30 
colonisatrice*socio=ecx1 qui s'est accomplie, au siècle*socio=us8 dernier ? 
Savent-ils au moins ce qui s'est fait depuis quinze ans*socio=us8 ? 
Donc, que les éducateurs*socio=usx10 tournent les regards de leurs 
élèves*socio=inx2 vers les régions*socio=us7 pleines de promesses*socio=uvx23, où l'on peut 
se diriger et s'établir sans avoir à quitter sa province*socio=us7 ou 
son pays*socio=us7 . qu'ils fassent revivre les gestes des anciens*socio=us8 
canadiens*socio=usx2e, et montrent comment nos pères*socio=in6*2 ont accompli leur 
devoir*socio=uvx16 et mis-en-valeur nos richesses*sctrav=dm nationales*socio=usx2b . Ce 
faisant, ils éveilleront des espoirs*socio=uvx23 bien fondés et de 
légitimes*socio=uvx25 ambitions, et ils serviront intelligemment la 
cause de la colonisation*socio=ecx1 . Nous en venons maintenant au 
rôle*sctrav=ge qui revient à l'état*socio=et0 en matière de colonisation*socio=ecx1 . Loin 
de nous l'idée*sctrav=ga de dicter une ligne-de-conduite aux 
pouvoirs-publics*socio=etx1 . Nous voulons simplement rappeler 
quelques principes*sctrav=ga . Pour mener à bonne*sctrav=dh fin*socio=uvx20 une entreprise 
de cette envergure, il faut un plan*socio=uvx20 d'ensemble, de 
l'argent*socio=ec0 pour le réaliser, des colons*socio=usx1a pour peupler les 
régions*socio=us7 nouvelles*socio=us8 . Le plan*socio=uvx20 d'ensemble existe déjà . Å la 
demande des autorités*socio=uvx1 de la province*socio=etx10b, des experts*socio=ecx12 ont 
enquêté et soumis un rapport*socio=etx1 qui a fait impression dans 
tous les milieux . Retenons-en les idées*sctrav=ga maîtresses*sctrav=ba . Ce 
rapport*socio=etx1 insiste sur l'obligation*sctrav=ba d'adapter toute politique*socio=et0 
de colonisation*socio=ecx1 aux exigences de chaque région*socio=us7 ; sur 
l'importance*sctrav=ba d'assurer au colon*socio=usx1a un travail*socio=ecx14 rémunérateur*socio=ecx13 
durant les douze mois*socio=us8 de l'année*socio=us8, de le protéger contre 
les pilleurs*socio=in4 de lots*socio=ecx1, les marchands*socio=ec5 de bois*socio=ec4, les 
compagnies*socio=ec0 foretières*socio=ec4, et, parfois, contre lui-même 
quand, par ignorance*socio=usx16 ou mauvais*sctrav=dn calculs, il dessert ses 
propres intérêts*socio=uv32 et ceux de sa famille*socio=in6 ; sur le caractère 
familial*socio=in6 et coopératif*socio=uv4 qu'il faut conserver aux 
établissements*socio=ec0 de colonisation*socio=ecx1, en encourageant 
l'artisanat*socio=ecx23, la petite industrie*socio=ecx16, les syndicats*socio=in5 de travail*socio=ecx14, 
les chantiers coopératifs*socio=ecx11 ; sur la nécessité*sctrav=ba d'accorder des 
secours*socio=et0 spéciaux aux régions*socio=us7 les plus éloignées des centres*socio=us7 
organisés*sctrav=ge, en vue de les doter le plus tôt possible*sctrav=be des 
institutions indispensables*sctrav=ba à la vie*socio=us8 sociale*socio=us0 . Pour 
réaliser un tel plan*socio=uvx20, il faut de l'argent*socio=ec0 . Il ne faut pas 
toutefois exagérer les choses et prétendre qu'il en coûte 
toujours trop cher de faire de la colonisation*socio=ecx1, sous 
prétexte que cela rapporte trop peu au pays*socio=us7 . Est-ce qu'il 
n'est pas aussi onéreux*socio=ec0, et beaucoup moins profitable, de 
laisser l'excédent de notre population*socio=us5 rurale*socio=us7 s'entasser 
dans les villes*socio=us7, où sa seule présence crée toute une série 
de problèmes*socio=usx16 sociaux, dont la solution est extrêmement 
compliquée*sctrav=ce et très coûteuse*socio=ec0 ? De plus, n'oublions pas que 
la stabilité*socio=uvx15 et l'indépendance*socio=uvx11a des travailleurs*socio=ecx14 autonomes*socio=uvx11a 
représentent pour la nation*socio=usx2b un actif très appréciable*sctrav=cg, 
alors que l'état d'insécurité*socio=uvx15 et de sujétion*socio=uvx1 des salariés*socio=usx1b 
des villes*socio=us7 constitue souvent un passif qui grève lourdement 
le budget*socio=ec8 de l'état*socio=et0 . On pense trop au capital-argent*socio=ec0 et 
pas assez au capital-humain*socio=ecx14, comme si la richesse*sctrav=dm des 
hommes*socio=uvx24a ne l'emportait pas, et de beaucoup, sur les 
valeurs monnayées*socio=ecx13 . Des hommes*socio=uvx24a ! Disait avec raison*socio=uvx20 le 
romancier*socio=usx10 français*socio=usx2f de-vogué*socio=us9 ; ne regrettez pas votre argent*socio=ec0, 
mettez-y le prix*socio=ecx13 : on ne paiera jamais trop cher cette 
denrée-là . Un autre écrivain*socio=usx10, un sociologue*socio=usx10 ontarien*socio=usx2f, ne 
pense pas autrement . D'après lui, l'établissement*socio=ec0 sur la 
terre*socio=ecx1 a toujours été et sera toujours l'une des mesures les 
plus salutaires*sctrav=dh, le meilleur*sctrav=bo des placements*socio=ecx20*2 que puisse 
faire un pays*socio=us7 . Avec un brin d'amertume il constate que 
seule la province*socio=etx10b de québec*socio=us7 est en mesure de lancer un 
vaste programme*socio=et0 de colonisation*socio=ecx1, parce que seule elle 
possède l'élément humain*socio=uvx26 capable*sctrav=da de se tirer d'affaire sur 
un lot*socio=ecx1 ; en mesure aussi, à cause de ses dispositions 
psychologiques*socio=uvx24a, d'accepter les sacrifices*socio=uvx16 inhérents au dur*sctrav=ce 
métier*socio=ecx14 de défricheurs*socio=usx1a . Il conclut par ces mots qui sont à 
retenir : québec*socio=us7 est très fortuné de compter parmi sa 
population*socio=us5 des hommes*socio=us3 et des femmes*socio=us3 encore capables*sctrav=da, dans 
le siècle*socio=us8 d'aisance*socio=uvx28 que nous traversons, de tenter la 
grande aventure de se tailler un domaine viable*socio=us8 à même la 
forêt vierge . Bien inspirés sont donc les gouvernants*socio=uvx1 qui 
ne craignent pas d'augmenter les subsides*socio=ec8 destinés à la 
colonisation*socio=ecx1, et qui voient à leur faire produire tout 
leur rendement*socio=ec0 . Une politique*socio=et0 d'établissement*socio=ec0 qui voit 
grand et loin n'est réalisable*sctrav=db qu'à la condition d'être 
largement subventionnée*socio=ec8 . Le meilleur*sctrav=bo plan*socio=uvx20 de colonisation*socio=ecx1 
est celui qui, en plus de s'assurer le concours*socio=uv4 de toutes 
les bonne-volontés*sctrav=ec, sait tirer le meilleur*sctrav=bo parti de 
l'effort*socio=uvx16 individuel*socio=uvx24 . D'où l'importance*sctrav=ba de choisir 
judicieusement les colons*socio=usx1a . Dans le québec*socio=us7, ce choix 
relève d'un organisme*socio=in0 tripartite formé d'un comité*socio=in0 
paroissial*socio=in7a, d'une société*socio=in0 diocésaine*socio=in7a et d'une commission*socio=etx1 
de retour à la terre*socio=ecx1 qui dépend du ministére*socio=etx1 de la 
colonisation*socio=ecx1 . Si tous les rouages de cet organisme*socio=in0 sont 
importants*sctrav=ba, il reste que le comité*socio=in0 paroissial*socio=in7a a une 
singulière responsabilité*socio=uvx16 . Il est seul à bien connaître 
les candidats . qu'il tienne compte toujours des qualités*sctrav=do 
d'ordre physqiue*socio=uvx26 et moral*socio=uvx22 que doit posséder un bon*sctrav=dh colon*socio=usx1a : 
une santé*socio=in9 convenable, certaines aptitudes*sctrav=do pour la culture*socio=ecx1 
de la terre*socio=ecx1, l'amour*socio=uvx18 du travail*socio=uv6, de l'endurance*socio=uvx16, de 
l'esprit de sacrifice*socio=uvx16, de l'initiative*socio=uvx24, de la facilité*sctrav=ck 
d'adaptation*sctrav=bk à un milieu nouveau*socio=us8 . qu'il ne néglige pas de 
faire enquête sur la valeur morale*socio=uvx22 de l'épouse*socio=in6, sur sa 
décision de partager courageusement le sort*sctrav=fe de son mari*socio=in6 . 
qu'il écarte résolument les indésirables*sctrav=dn, dont la présence 
dans une colonie*socio=usx2 constitue une charge et cause de sérieux 
ennuis*sctrav=ce . Mais ce n'est pas tout de trouver de bons*sctrav=dh colons*socio=usx1a . 
Les meilleurs*sctrav=bo mêmes ne tiendront pas, si on leur fait des 
conditions de vie*socio=us8 humainement inacceptables . Un de nos 
écononomistes*socio=usx10 les plus éclairés*sctrav=do note justement que la 
colonisation*socio=ecx1 ne peut se faire de nos jours*socio=us8 à aussi peu de 
frais*socio=ec0 et avec les mêmes méthodes qu'il y a cent ans*socio=us8 . La 
politique*socio=et0, dit-il, qui consiste à placer un homme*socio=uvx24 en 
forêt vierge, en bordure d'un chemin de pénétration, à 
lui bâtir un camp*socio=inx10 et à lui servir des primes*socio=ecx14 calculées de 
façon à tout juste lui conserver la vie*socio=us8, est pour le moins 
inhumaine*socio=uvx26, sans compter qu'elle coûte à la province*socio=etx10b un 
prix*socio=ecx13 exhorbitant*socio=ec0 . D'aucuns suggèrent à l'état*socio=et0 de bâtir 
lui-même, à ses frais*socio=ec8, les colonies*socio=ecx1, comme il bâtit ses 
immeubles, et d'offrir aux colons*socio=usx1a, au prix*socio=ecx13 coûtant et à 
des conditions faciles*sctrav=ck, des fermes*socio=ecx1 à exploiter, 
défrichées sur une certaine étendue, avec des bâtiments*socio=ecx1, 
des animaux*socio=ecx1 et des instruments aratoires*socio=ecx1, en nombre 
suffisant . Ce plan*socio=uvx20 mérite qu'on l'étudie et qu'on en fasse 
l'expérience . Peut-être coûterait-il moins cher à l'état*socio=et0, 
parce qu'il éliminerait le régime*socio=in3 des primes*socio=ec0 qui 
ressemblent tellement à des secours-directs*socio=in3 . Il donnerait 
libre*socio=uvx11 cours à l'initiative*socio=uvx24 du colon*socio=usx1a, en lui laissant 
l'entière responsabilité*socio=uvx16 de sa vie*socio=us8 . Il susciterait aussi 
plus d'intérêt chez les fils*socio=in6 de cultivateurs*socio=usx1a, qui désirent 
s'établir sur des fermes*socio=ecx1, mais qui ne sont pas plus aptes*sctrav=do 
au défrichement*socio=ecx1 que l'ouvrier*socio=usx1b des villes*socio=us7 . Les parents*socio=in6, 
les éducatuers*socio=usx10 et l'état*socio=et0 doivent s'intéresser à la 
colonisation*socio=ecx1 . Le clergé*socio=inx11 aussi . Il faut lui rendre le 
témoignage qu'il s'y est dévoué dans le passé*socio=us8 . Å l'époque*socio=us8 
des grandes découvertes*sctrav=dj, le prêtre*socio=inx11 a inspiré aux premiers 
colons*socio=usx1a le courage*socio=uvx16 de tenir . Å la faveur*sctrav=dt de ses 
bénédictions*socio=uvx10, sous son regard protecteur*sctrav=ca et avec son appui, 
nos ancêtres*socio=uvx14 ont aligné le long du fleuve*socio=us7 des centres*socio=us7 
prometteurs de vie*socio=us8 religieuse*socio=uvx10 et nationale*socio=usx2b . Toute 
l'histoire*socio=us8 de la colonisation*socio=ecx1 en notre pays*socio=us7 porte une 
profonde empreinte religieuse*socio=uvx10 . Le canada*socio=us7 est tout autant, 
sinon plus, l'oeuvre*socio=uv30 de l'église*socio=in7a que celle de la politique*socio=et0 . 
Il serait long d'inscrire au tableau d'honneur*socio=uvx21 les noms de 
tous les apôtres*socio=uvx10*2 de la colonisation*socio=ecx1 . qu'il suffise 
d'évoquer le souvenir du curé*socio=inx11 labelle*socio=us9, dans ses pays*socio=us7 
d'en-haut, du père*socio=inx11 martineau*socio=us9, jésuite*socio=inx11, au nominingue*socio=us7, de 
monseigneur*socio=inx11 latulippe*socio=us9, au témiscamingue*socio=us7 et en abitibi*socio=us7, du 
curé*socio=inx11 hébert*socio=us9, au lac-st-jean*socio=us7, de monseigneur*socio=inx11 marquis*socio=us9, 
dans les bois-francs*socio=us7 . Beaux*sctrav=dh modèles pour les curés*socio=inx11 de nos 
paroisses*socio=in7a et les missionnaires*socio=inx11 colonisateurs*socio=ecx1 . Les uns et 
les autres, nous n'en doutons pas, ne refuseront point de 
partager notre sollicitude*sctrav=cj pastorale*socio=inx11 à l'endroit de la 
classe-agricole*socio=usx1a, en particulier des colons*socio=usx1a, établis ou à 
établir . Å cette fin*socio=uvx20, ils voudront diffuser notre 
enseignement*socio=in7c par des exhortations*socio=in7d du haut de la chaire*socio=in7b, 
des visites aux écoles*socio=inx2, des conseils aux parents*socio=in6, des 
directives*socio=uvx1 aux jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 . Ils pourront encore utiliser 
les cercles-d-études*socio=in7a, les conférences*socio=in0, les forums*socio=in0, les 
projections*socio=in8, pour créer une atmosphère sympathique*sctrav=dt à la 
cause . Il est encore able*sctrav=eb que s'accentuent, si 
possible*sctrav=be, les relations amicales*socio=uvx18 et, surtout, 
profitables, entre les vieilles*socio=us8 paroisses*socio=in7a et les nouvelles*socio=us8, 
que les visites des missionnaires*socio=inx11 colonisateurs*socio=ecx1 soient 
toujours bien accueillies, que les appels au secours 
soient libéralement entendus . C'est aussi notre désir*sctrav=eb que 
l'on profite de la solennité*socio=uvx21 de la saint-jean-baptiste*sctrav=fc pour 
parler du sujet que présentement nous traitons . Enfin, ce 
jour-là*socio=us8, dans toutes les églises*socio=in7b et les chapelles*socio=in7b 
publiques*socio=uv8, la quête*socio=in7a devra être faite au profit*socio=ec0 des 
sociétés diocésaines*socio=in7a de colonisation*socio=ecx1 . Un jour*socio=us8, par 
partisannerie*socio=inx1 politique*socio=et0, quelqu'un reprochait à 
honoré-mercier*socio=us9 de favoriser le projet du chemin-de-fer*socio=ec6 que 
caressait le curé*socio=inx11 labelle*socio=us9 . <La vraie*sctrav=dp politique*socio=et0, 
rétorqua l'homme-d-état*socio=et6, n'est pas de faire échec*sctrav=cf aux 
projets des adversaires*socio=usx11, mais de les réaliser ou d'en 
compléter l'exécution . Le curé*socio=inx11 labelle*socio=us9 a mis sa main*socio=usx13*2 dans 
la sienne ; nous irons au-devant du colon*socio=usx1a, nous lui 
porterons secours ; ce ne sera pas un parti*socio=inx1 qui triomphera, 
mais l'église*socio=in7a et l'état*socio=et0 qui se donneront la main*socio=usx13*2 > ! Fier*sctrav=dv 
de ce langage*socio=us6, d'où nous pouvons dégager un mot-d-ordre et 
un principe*sctrav=ga d'action concertée, qui constitue une base*sctrav=ba 
solide*sctrav=da à tous les programmes de vie*socio=us8 religieuse*socio=uvx10 et d'action 
nationale*socio=usx2b . Quelle force*sctrav=da l'église*socio=in7a et l'état*socio=et0 qui se donnent 
la main*socio=usx13*2 ! Ne cherchons pas ailleurs la source de notre 
salut*socio=uvx10 dans le passé*socio=us8, et retenons que ce sera notre 
sauvegarde*sctrav=ca dans l'avenir*socio=us8 . L'on peut tout attendre de cette 
union*socio=uv4 conquérante*socio=usx11 . Il ne nous reste plus, nos très chers 
frères*socio=in6*2, qu'à prier dieu*socio=uvx10 de vous inspirer les attitudes qui 
conviennent à l'endroit du grand mouvement de colonisation*socio=ecx1 
que nous préconisons . Il importe souverainement que chacun 
fasse sa part, vu qu'il s'agit d'une oeuvre*socio=uv30 qui concourt 
puissamment à l'extension*sctrav=cc du règne*socio=etx1*2 du christ*socio=uvx10, en même 
temps*socio=us8 qu'au bonheur*socio=uvx19 et à la prospérité*sctrav=cb de notre peuple*socio=usx2a . 
Daignent le coeur*socio=usx13*2 de jésus*socio=us9, la vierge*socio=uvx10 immaculée, nos 
saints*socio=uvx10 martyrs*sctrav=ej canadiens*socio=usx2e et saint-jean-baptiste*socio=uvx10 nous 
entourer de leur puissante*sctrav=da protection*sctrav=ca et nous aider à 
préparer au seigneur*socio=uvx10, selon le mot de saint-paul*socio=uvx10, un 
peuple*socio=usx2a qui lui appartienne et qui soit zélé*socio=uvx16 pour les bonnes*sctrav=dh 
oeuvres*socio=uv30