*{REMA 1957}
mère*socio=in6 écartant de ses fils*socio=in6, engagés sur la voie du progrès*socio=uv2, 
tous les dangers*sctrav=bh possibles*sctrav=be. Ainsi s'exprime la lettre 
miranda-prorsus*socio=in7c. L'église*socio=in7a y affirme le devoir*socio=uv16 qu'elle a 
d'informer et de diriger les fidèles*socio=in7a en tout ce qui concerne 
la foi*socio=uv10 et la morale*socio=uv22. Or, le cinéma*socio=in8b et la télévision*socio=in8a, en 
particulier, peuvent et font surgir une fouillis d'idées 
disparates, mille situations équivoques. D'où le besoin 
impérieux d'un éclairage pour que la vie*socio=us8 courante du peuple*socio=us2a 
chrétien*socio=uv10 s'engage dans une voie droite et sûre. Ce n'est 
pas la première fois*socio=us8 que le pape*socio=in11 aborde ce sujet. Nous 
pourrions relever dans de multiples passages et allocutions 
les préoccupations de l'église*socio=in7a en ce domaine. 
Malheureusement, déplore le pape*socio=in11 dans sa dernière*socio=us8 
encyclique*socio=in7c, nous devons répéter avec saint-paul*socio=us9: tous 
n'obéissent pas à l'évangile*socio=in7c, car dans ce domaine également, 
le magistère de l'église*socio=in7a a parfois rencontré de 
l'incompréhension, quand ce n'a pas été de l'opposition*socio=us11 
violente*sctrav=ef de la part d'individus*socio=uv27a poussés par un appétit 
désordonné du lucre*socio=uv27a, ou victimes d'idées*sctrav=ga erronées*sctrav=dq sur la 
dignité*socio=uv21 et la liberté*socio=uv11 humaine*socio=uv26 et sur la conception*sctrav=ga de l'art*socio=in8. 
Il n'y a donc aucun doute sur l'obligation qu'a le chrétien*socio=uv10 
de tenir compte des directives et des informations 
autorisées, données au nom de la hiérarchie*socio=uv1 en cette 
matière, comme dans les autres d'ailleurs. Et cette 
responsabilité*socio=uv16 qui atteint chaque fidèle*socio=in7a n'est pas 
uniquement pour sa gouverne*socio=uv16 personnelle*socio=uv24a; elle s'étend à 
tous ceux qui ont la charge, comme éducateurs*socio=us10, comme 
pasteurs*socio=in11 d'âmes, comme père*socio=in6 ou mère*socio=in6 de famille*socio=in6, ou comme 
responsables*socio=uv16 de programmes de télévision*socio=in8a, de radio*socio=in8a ou de 
cinéma*socio=in8b, de former l'intelligence et le coeur*socio=us13 des hommes*socio=uv24a. 
Tout d'abord, l'église*socio=in7a ne craint pas d'affirmer que toute 
la matière diffusée par les techniques*socio=ec12 modernes*socio=us8 peut être 
jugée par elle. Son excellence monseigneur*socio=in11 dell-acqua*socio=us9 
écrivait au président*socio=uv1 des semaines-sociales*socio=in0 de france*socio=us7, en 
1955*socio=us8: <ce n'est pas sans raison*socio=uv20 que dans son analyse des 
caractères du film*socio=in8b idéal, sa sainteté*socio=in11 a cité en premier 
lieu le respect*socio=uv21 de l'homme*socio=uv24a et du plein exercice de toutes 
ses facultés, déclarant même que le cinéma*socio=in8b devait tendre à 
renforcer et élever l'homme*socio=uv24a dans la conscience de sa 
dignité*socio=uv21. Pour être morale*socio=uv22, une technique*socio=ec12 de diffusion 
doit se proposer de servir l'homme*socio=uv24a, non de l'asservir. 
Par la pression d'une information*socio=in8a dirigée, par la 
séduction*sctrav=ei de l'image, par l'obsession de la propagande*socio=uv3, 
voici désormais que l'action conjuguée de la presse*socio=in8a, de la 
radio*socio=in8a, du cinéma*socio=in8b ou de la télévision*socio=in8a parvient à façonner à 
son insu la conscience de l'individu*socio=uv24a: elle envahit peu à 
peu son univers mental et détermine des comportements qui 
se croient spontanés. La vie courante offre hélas! 
D'innombrables exemples de ce péril*sctrav=bh: il pèse sur la jeunesse*socio=us4 
si influençable, il pénètre jusqu'au fond des campagnes*socio=us7 et 
l'élite*socio=us1e intellectuelle, mieux armée pourtant, n'échappe 
point à son atteinte>. L'archevêque*socio=in11 de milan*socio=us7, son 
excellence monseigneur*socio=in11 j-b-montini*socio=us9, était encore plus 
explicite lorsqu'il affirmait: <parmi les nombreux 
aspects que pourrait offrir à notre considération un fait 
aussi riche*sctrav=dm que celui du cinéma*socio=in8b, nous ajoutons de la radio*socio=in8a 
et surtout de la télévision*socio=in8a, aspect d'ordre artistique*socio=in8, 
pédagogique*socio=in2a, économique*socio=ec0, structurel*sctrav=ge, il en est un qui 
prévaut à mes yeux*socio=us13, comme d'ailleurs aux yeux*socio=us13 de tous ceux 
qui portent la responsabilité*socio=uv16 du bien*sctrav=dh spirituel*socio=uv10 d'autrui: 
c'est l'aspect moral*socio=uv22.> On ne peut en faire une 
abstraction, déclarait son excellence monseigneur*socio=in11 
j-b-montini*socio=us9, à la veille*socio=us8 de l'ouverture du 1.0 r congrès*socio=in0 
des exploitants*socio=us1c catholiques*socio=in7a du cinéma*socio=in8b. Des raisons*socio=uv20 
philosophiques voudraient nous convaincre que la 
distinction entre les compétences*sctrav=bm, entre les critères 
propres à chaque finalité*socio=uv20, justifie sur le plan théorique*sctrav=ga 
l'autonomie*socio=uv11a de l'art*socio=in8, l'autonomie*socio=uv11a de la culture*socio=in8, 
l'autonomie*socio=uv11a de l'activité économique*socio=ec0 et ainsi de suite, par 
rapport à d'autres compétences*sctrav=bm et finalités*socio=uv20; mais lorsque 
toutes ces compétences*sctrav=bm et finalités*socio=uv20 sont appliquées au 
domaine de l'humain*socio=uv26, alors celui-ci les absorbe et les 
ordonne selon les hiérarchie*socio=uv1 de valeurs qui lui convient et 
selon ses fins*socio=uv20 propres qui doivent être considérées comme 
suprêmes. Il est évident*sctrav=bj que les activités humaines*socio=uv26 ne 
doivent pas se tourner contre l'homme*socio=uv26 lui-même qui leur 
donne naissance et les utilise; en d'autres termes, toute 
activité humaine*socio=uv26 doit être soumise à l'ordre*socio=uv1a moral*socio=uv22; mieux 
encore, elle doit être sublimée par la morale*socio=uv22. Soutenir 
le contraire signifierait enlever à une activité ce qu'elle 
a de meilleur*sctrav=bo, sa valeur humaine*socio=uv26. De plus, des raisons*socio=uv20 
pratiques*sctrav=gb nous enseignent que le cinéma*socio=in8b, la radio*socio=in8a et 
surtout la télévision*socio=in8a, agissent puissamment sur l'homme*socio=uv24a; 
il faut donc qu'il soit gouverné par des critères d'ordre 
moral*socio=uv22; et cela, non seulement par la valeur positive des 
thèses finales qu'il illustre, en les faisant vivre et 
palpiter dans l'âme des spectateurs, spécialement des 
jeunes*socio=us4, qui sont particulièrement disposés à subir les 
sensations fortes; mais également par une dignité*socio=uv21 
immanente dans les formes et une juste orientation des 
idées*sctrav=ga qui émanent de la scène présentée; de telle sorte 
que le jugement formé dans l'âme des spectateurs soit 
toujours moralement correct. Ainsi, appliquer au cinéma*socio=in8b 
la considération morale*socio=uv22, c'est attester sa grande et 
fructueuse valeur humaine*socio=uv26. C'est rendre hommage à un art*socio=in8 
puissant*sctrav=da; c'est encourager une force*sctrav=da merveilleuse. Ce 
n'est pas une vision partielle et mortifiante du cinéma*socio=in8b, 
mais bien une vision totale et ennoblissante. Puissent les 
artistes*socio=us10 penser de cette façon et y conformer leur conduite. 
Et nous les inscrirons parmi les amis bienfaiteurs de notre 
monde*socio=us7 moderne*socio=us8,,. Lorsque nous disons que l'église*socio=in7a prend 
une position ferme en face des techniques*socio=ec12 de diffusion*socio=in8a, 
plusieurs catholiques*socio=in7a regarderont encore une fois par le 
gros bout du télescope et réduiront le problème*sctrav=ce aux 
dimensions étriquées de quelques formules d'ordre 
disciplinaire*socio=uv1a destinées au clergé*socio=in11. Ces catholiques*socio=in7a seront 
scandalisés de voir un prêtre*socio=in11 assister à un spectacle digne*socio=uv21 
et ayant les qualités requises par l'encyclique*socio=in7c, mais ne 
se gêneront pas pour aller eux-mêmes encourager les 
spectacles déshonnêtes et ouvriront leur foyer à n'importe 
quelle émission*socio=in7a. Le pape*socio=in11 ne dit-il pas: <l'émission*socio=in8a 
radiophonique ne doit pas être une intruse mais une amie 
qui entre au foyer sur une invitation consciente et libre*socio=uv11. 
Malheur à celui qui ne sait choisir les amis à introduire 
dans le sanctuaire de la famille*socio=in6. Les transmissions*socio=in8a 
admises dans la maison devront être seulement celles qui 
apportent la vérité*sctrav=dp et le bien*sctrav=dh, qui ne détournent pas mais, 
au contraire, aident les membres de la famille*socio=in6 dans 
l'accomplissement de leurs devoirs*socio=uv16 personnels*socio=uv24 et sociaux*socio=us0 et 
qui, s'il s'agit de jeunes*socio=us4 et d'enfants*socio=us4, loin de leur 
nuire, fortifient et prolongent l'oeuvre*socio=uv30 sainement 
éducative*socio=in2a des parents*socio=in6 et de l'école*socio=in2. Tout catholique*socio=in7a, du 
fait de son appartenance à l'église*socio=in7a par les liens du saint 
baptême*socio=in7d, doit prendre une attitude ferme et positive 
devant les problèmes*sctrav=ce que nous traitons en ce moment*socio=us8. Mais 
si tous les catholiques*socio=in7a comme tels ont le devoir*socio=uv16 de 
s'informer, de s'instruire et d'agir, combien plus nos 
laiques*socio=in11a engagés dans ce grand mouvement de culture*socio=in8 ont-ils 
raison de se sentir engagés aussi dans leur foi*socio=uv10 et par les 
convictions*sctrav=eh religieuses*socio=uv10 qu'ils ont désormais à vivre non 
seulement dans leur vie*socio=us8 personnelle*socio=uv24a mais qu'ils ont à faire 
vivre, à pratiquer dans l'élaboration des programmes, 
dans l'orientation et l'esprit qui convient au spectacle 
lui-même, s'ils ne veulent pas que celui-ci soit vidé de 
sa meilleure*sctrav=bo source d'inspiration: le spirituel*socio=uv10. Les 
artistes et leurs collaborateurs eux-mêmes qui, dans notre 
milieu, ont la foi*socio=uv10, doivent eux aussi mettre leurs 
talents*sctrav=do au service de cet idéal*sctrav=eh tout en traitant ces sujets 
de façon à obtenir une présentation artistique*socio=in8 de leurs 
oeuvres*socio=uv30. Les plus grandes responsabilités*socio=uv16, bien que sur 
des plans différents, sont toutefois celles des 
producteurs*socio=us10 et des metteurs*socio=us10 en scène. Je cite ici le pape*socio=in11. 
La conscience de ces responsabilités*socio=uv16 ne doit pas être un 
obstacle, mais plutôt un encouragement pour les hommes*socio=uv24a de 
bonne volonté*sctrav=ec qui disposent des moyens financiers*socio=ec0 ou des 
talents*sctrav=do requis. Souvent les exigences de l'art*socio=in8 imposeront 
aux responsables*socio=uv16 de la production*socio=ec0 et de la mise-en-scène*socio=in8 de 
difficiles*sctrav=ce problèmes*sctrav=ce moraux*socio=uv22 et religieux*socio=uv10 qui, pour le bien*sctrav=dh 
spirituel*socio=uv10 des spectateurs*socio=in8b et la perfection de l'oeuvre*socio=uv30 
elle-même, demanderont un jugement et des conseils 
compétents*sctrav=bm, avant même que le film*socio=in8b ou le programme*socio=in8a ne soit 
réalisé ou pendant sa réalisation*sctrav=db. qu'ils n'hésitent donc 
pas à demander conseil à l'office-catholique-du-cinéma*socio=in7a, de 
la radio*socio=in8a et de la télévision*socio=in8a, qui se tiendra volontiers à 
leur disposition, déléguant même s'il est nécessaire et 
avec les précautions qui s'imposent, un conseiller 
religieux*socio=in7a expert*socio=ec12. La confiance*sctrav=dc dans l'église*socio=in7a diminuera 
certes pas leur autorité*socio=uv1 et leur prestige*socio=uv21. La foi*socio=uv10, jusqu'
à la fin, défendra la personnalité*socio=uv24a de l'homme*socio=uv24a, et même 
dans le domaine de la création artistique*socio=in8, la personnalité*socio=uv24a 
humaine*socio=uv26 s'enrichit et se perfectionne à la lumière de la 
doctrine*sctrav=ga chrétienne*socio=uv10 et de la règle morale*socio=uv22>. La doctrine*sctrav=ga 
pontificale*socio=in11, exprimée dans l'encyclique miranda-prorsus*socio=in7c ne 
laisse pas aux évêques*socio=in11, dans leur diocèse*socio=in7a respectif, une 
certaine latitude dans l'interprétation des textes ou une 
tolérance dilatoire dans la mise à exécution des directives*socio=uv1 
romaines. Écoutons tout d'abord l'objection si souvent 
répétée dans tous nos milieux: l'église*socio=in7a exerce une 
influence*socio=et7 indue lorsqu'elle s'ingère dans ce domaine de la 
diffusion*socio=in8a de la pensée ou de l'art*socio=in8 et elle viole le 
principe admis par tous de la liberté*socio=uv11 d'expression. Un 
vrai*sctrav=dp catholique*socio=in7a n'a jamais eu le droit*socio=uv31 de tenir un tel 
langage*socio=us6. L'encyclique*socio=in7c vient lui rappeler encore une fois 
ses devoirs*socio=uv16 envers l'église*socio=in7a. On dira que les représentants*socio=in11 
officiels de l'église*socio=in7a peuvent parler d'autorité*socio=uv1 quand un 
spectacle*socio=in8 comporte des implications de caractère doctrinal*sctrav=ga, 
mais que leurs opinions*socio=in0 d'ordre purement culturel*socio=in8 ou 
scientifique*socio=ec12 n'ont qu'une valeur d'opinion*socio=in0 et que s'ils 
peuvent les émettre aussi librement que quiconque, ils ne 
peuvent pas les imposer, si ce n'est dans les implications 
morales*socio=uv22 qu'elles contiennent. Ceux qui se préoccupent de 
cette question trouveront une réponse judicieuse et 
pertinente dans la publication films-à-l-écran*socio=in8a. Que les 
réalisateurs*sctrav=db sachent bien, que si l'église*socio=in7a est là pour 
orienter sur les questions d'ordre moral*socio=uv22, qui sont de sa 
juridiction, elle peut collaborer avec une égale bonne-foi*sctrav=ec 
sur les autres plans. Retenons aussi qu'elle préfère de 
beaucoup féliciter les responsables sur la qualité de leurs 
réalisations*sctrav=db, tant au point-de-vue artistique*socio=in8 que moral*socio=uv22, 
que d'avoir à signaler des oublis, des déviations ou des 
erreurs*sctrav=dq. L'église*socio=in7a, dépositaire de la doctrine*sctrav=ga du salut et 
des moyens de sanctification, a le droit*socio=uv31 inaliénable de 
communiquer les richesses*sctrav=dm qui lui ont été confiées par 
disposition divine*socio=uv10. En tant que gardienne du troupeau et 
mère*socio=in6*2 de la grande famille*socio=in6*2 chrétienne*socio=uv10, elle n'a pas le 
droit*socio=et4 de permettre à ses enfants*socio=in6*2 de s'abreuver à des 
sources délétères et empoisonnées. ‹ la suite du pape*socio=in11, 
nous proclamons donc qu'il faut condamner ceux qui osent 
affirmer qu'une forme déterminée de diffusion*socio=in8a peut être 
exploitée, mise-en-valeur et exaltée, même si elle manque 
gravement à l'ordre moral*socio=uv22, pourvu qu'elle ait une valeur 
artistique*socio=in8 et technique*socio=ec12. Ces exhortations que l'église*socio=in7a a 
adressées aux fidèles*socio=in7a en général, elle demande aux évêques*socio=in11 
de les transmettre à tous ceux qui ont charge d'âmes. 
C'est pourquoi je profite de l'occasion pour rappeler à tous 
les prêtres*socio=in11 de mon diocèse*socio=in7a, aux éducateurs*socio=us10 et à tout le 
laicat*socio=in11a catholique*socio=in7a d'entrer activement dans le mouvement 
indiqué par le saint-père*socio=in11, avec fidélité*socio=uv17a, ferveur et 
clairvoyance. Il ne s'agit plus tant de discuter des 
formules que d'adhérer aux directives*socio=uv1 de la hiérarchie*socio=uv1 et 
d'aviser effectivement à leur mise à exécution à tous les 
paliers de l'action catholique*socio=in7a et de l'éducation*socio=in2 sociale*socio=us0. 
Il existe, dans notre diocèse*socio=in7a, un centre catholique*socio=in7a du 
cinéma*socio=in8b, de la radio*socio=in8a et de la t-v*socio=in8a. Cet instrument de 
recherches d'éducation*socio=in2 et d'information*socio=in8a a été organisé 
depuis quatre ans*socio=us8 par des militants convaincus, sous la 
direction de prêtres*socio=in11 judicieux*sctrav=ed, compétents*sctrav=bm et apostoliques*socio=uv10. 
Ce centre*socio=in0 catholique*socio=in7a du cinéma*socio=in8b, de la radio*socio=in8a et de la 
télévision*socio=in8a est au service de toutes nos institutions*socio=us0. Si 
le centre n'est pas, en soi, un service d'action 
catholique*socio=in7a au sens juridique*socio=et4 du mot, il en possède 
plusieurs caractéristiques. Aussi son influence*socio=et7 et ses 
ramifications doivent s'étendre à tous les milieux dans 
l'unité*socio=uv17b, qui est la condition du succès*sctrav=cf dans l'apostolat 
comme dans toutes les activités humaines*socio=uv26. Lors du passage, 
chez nous, de représentants d'organismes*socio=in7a catholiques*socio=in7a 
internationaux*socio=us7, on m'a affirmé que le canada*socio=us7, par ses 
immenses possibilités*sctrav=be en hommes*socio=uv24a et en ressources 
financières*socio=ec20 et culturelles*socio=in8, était appelé à jouer un rôle 
de plus en plus grand sur le plan international*socio=us7. Ces 
responsabilités*socio=uv16 ne doivent pas se limiter aux seuls 
domaines de la politique*socio=et0 ou de l'économie*socio=ec0. Notre culture*socio=in8, 
si elle demeure imprégnée de christianisme*socio=uv10, deviendra un 
bien*sctrav=dh à partager avec des nations*socio=us2b qui ont glissé vers un 
matérialisme*sctrav=gb cruel et conquérant. ‹ la lumière de 
l'encyclique miranda-prorsus*socio=in7c, je puis constater avec 
satisfaction et non sans une légitime fierté*socio=uv21, combien 
notre centre se situe tout près des orientations et des 
directives*socio=uv1 récentes*socio=us8 de rome*socio=us7. Mentionnons spécialement le 
mode de classification morale*socio=uv22: <pour que tous puissent 
profiter des jugements moraux*socio=uv22, est-il dit dans 
l'encyclique*socio=in7c, il faut que les avis*socio=in8a soient publiés à temps 
avec une brève motivation, et largement diffusés>. La 
publication nationale*socio=us2b films-à-l-écran*socio=in8a renseigne sur tous 
les films*socio=in8b nouveaux*socio=us8, la veille*socio=us8 même de leur sortie dans les 
cinémas*socio=in8b, et sur les films*socio=in8b télédiffusés*socio=in8a sur le réseau*socio=in8a 
national*socio=us2b français*socio=us6. Pour suppléer à une information*socio=in8a 
purement commerciale*socio=ec5, et à titre d'apport à la cutlure*socio=in8 
cinématographique*socio=in8b, films-à-l-écran*socio=in8a donne aussi un aperçu 
de la valeur artistique*socio=in8 et indique l'intérêt que peut avoir 
chaque film*socio=in8b pour les divers groupes de spectateurs; le 
tout à titre d'opinion*socio=in0 et pour intéresser les cinéphiles. 
Mais cette revue hebdomadaire du centre attache la plus 
grande importance*sctrav=ba à l'appréciation*sctrav=cg morale*socio=uv22 et à une 
motivation assez élaborée de la cote morale*socio=uv22 qu'il émet. Le 
pape*socio=in11 fait remarquer qu'il serait regrettable*sctrav=eg que les 
journaux*socio=in8a et les périodiques*socio=in8a catholiques*socio=in7a, en parlant des 
spectacles*socio=in8b, n'informent pas leurs lecteurs de la valeur 
morale*socio=uv22 de ceux-ci. On ne peut certes pas dire, écrit son 
excellence monseigneur*socio=in11 dell-acqua*socio=us9, substitut de la 
secrétairerie*socio=in7a d'état*socio=in7a du vatican*socio=in7a, que, par la diffusion de 
la cotation morale*socio=uv22 des films*socio=in8b, l'église*socio=in7a n'exerce qu'une 
protection*sctrav=ca négative. Déjà, par ses jugements normatifs', 
elle forme la conscience des fidèles*socio=in7a, oriente leur choix 
et favorise le succès*sctrav=cf des films*socio=in8b valables. Il n'en reste 
pas moins que cette action nécessaire demande à être 
accompagnée d'un effort*socio=uv16 d'éducation*socio=in2 proprement dit. Parmi 
les différentes définitons qu'on a déjà formulées pour 
décrire l'essence de cette éducation*socio=in2, disait maître 
andré-ruszkowski*socio=us9 lors de ses conférences à montréal*socio=us7 en 1956*socio=us8, 
nous retiendront la formule d'henri-agel*socio=us9: <en somme on 
e susciter, dès que l'enfant*socio=us4 paraît en état de se 
prêter à cet apprentissage, une nouvelle*socio=us8 qualité 
d'attention au film*socio=in8b, qui provoquera de nouvelles*socio=us8 exigences 
spirituelles*socio=uv10 et esthétiques*socio=in8 et tout un comportement positif 
vis-à-vis l'écran*socio=in8b. Le but*socio=uv20 final*socio=us8 est de donner une place 
tout à fait différente de celle qu'il tient, 
divertissement*socio=in8b, opium*socio=in8b, mirage*socio=in8b, dans la vie*socio=us8 des jeunes*socio=us4 et 
même des adultes*socio=us4. Il faut accoutumer notre public*socio=in8b encore 
malléable à voir dans le septième-art*socio=in8, un mode de 
méditation morale*socio=uv22, d'expression plastique*socio=in8, 
d'investigation intellectuelle*socio=in8, qui doit susciter un intérêt 
aussi élevé que la poésie*socio=in8 ou la musique*socio=in8 et provoquer un 
sain*socio=uv27a dégoût pour toutes les oeuvres*socio=uv30 qui trahissent les 
possibilités*sctrav=be élevées de cet art*socio=in8 encore neuf, mais déjà 
fécond>. Et monsieur ruszkowski*socio=us9 continue: <on voit 
immédiatement qu'une éducation*socio=in2 authentique s'orientera 
beaucoup plus vers la recherche de ces possibilités*sctrav=be 
positives que vers la dénonciation d'éléments négatifs. 
Cela ne veut pas dire qu'on ne doive pas signaler les 
dangers*sctrav=bh de certains films*socio=in8b, surtout quand ce sont des 
dangers*sctrav=bh qui se glissent sournoisement dans l'esprit des 
spectateurs*socio=in8b et risquent de s'en emparer presque à leur insu. 
Là, l'éducateur*socio=us10 n'hésitera pas à éveiller les consciences 
et à provoquer la réaction salutaire. Mais il y a encore, 
malheureusement, des éducateurs*socio=us10 dont les yeux*socio=us13 semblent 
fermés devant les richesses*sctrav=dm spirituelles*socio=uv10 de certains films*socio=in8b 
qui enthousiasment les jeunes*socio=us4 tout en orientant leur pensée 
vers les choses nobles*socio=uv21. Au lieu d'en tirer le maximum de 
valeur pédagogique*socio=in2a, ces éducateurs*socio=us10 s'acharnent à déceler 
dans l'oeuvre*socio=uv30 le moindre*sctrav=bc élément négatif, parfois une 
image passée inaperçue de la part des spectateurs*socio=in8b. Ils 
détruisent ainsi, au profit*socio=ec0 de détails secondaires, tout 
élan généreux*socio=uv18 de leurs élèves*socio=in2>. De son côté, son 
excellence monseigneur*socio=in11 g-scully*socio=us9, président*socio=uv1 du comité*socio=in7a 
épiscopal pour le cinéma*socio=in8b aux états-unis*socio=us7, écrivait en mars*socio=us8 
1957*socio=us8: <cet effort*socio=uv16 d'éducation*socio=in2 consiste précisément dans 
le programme des ciné-clubs*socio=in8b d'esprit chrétien*socio=uv10. Les 
délégués participants aux journées*socio=in0 internationales*socio=us7 
catholiques*socio=in7a de la-havane*socio=us7 ont consacré la plus grande partie 
de leurs réunions*socio=in0 à discuter sur leur structure*sctrav=ge et sur leur 
fonctionnement*sctrav=ge, sur les résultats qu'ils ont permis 
d'obtenir dans d'autres pays*socio=us7, et sur les qualifications que 
doivent avoir les dirigeants*socio=uv1. Ces ciné-clubs*socio=in8b devront 
s'inspirer des mêmes méthodes et poursuivre les mêmes 
objectifs que les ciné-clubs*socio=in8b qui exercent déjà avec succès*sctrav=cf 
leur activité en europe*socio=us7, au canada*socio=us7 et ailleurs>. Par 
l'organisation*sctrav=ge du cinéma*socio=in8b pour l'enfance*socio=us4, par ses ciné-clubs*socio=in8b 
étudiants*socio=in2, qui remontent à plusieurs années*socio=us8 en arrière, 
le canada*socio=us7 est à l'avant-garde de plusieurs pays*socio=us7, depuis 
longtemps ouverts à l'apostolat cinématographique*socio=in8b, et ses 
réalisations*sctrav=db concrètes*sctrav=gb et ses méthodes ont suscité 
l'intérêt général lors des journées*socio=in0 d'étude de la-havane*socio=us7, 
l'hiver*socio=us8 dernier. Un nombre de plus en plus grand 
d'animateurs prennent part à cette forme d'éducation*socio=in2 pratique*sctrav=gb. 
Nos dirigeants*socio=uv1 diocésains*socio=in7a, par leurs renseignements, par 
leurs publications*socio=in8a, pénètrent aujourd-hui dans toutes les 
parties du pays*socio=us7 et à l'étranger*socio=us2f où plusieurs de leurs 
publications*socio=in8a ont été traduites en diverses langues*socio=us6. Des 
journées d'études d'animateurs et même d'éducateurs*socio=us10 
devraient encore multiplier cet effort*socio=uv16 et cette entraide. 
‹ titre d'exemple, on peut mentionner que les camps de 
cinéma*socio=in8b ont groupé, cette année*socio=us8, plus de cent jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 
ou jeunes*socio=us4 filles, délégués de soixante et une institutions*socio=us0, 
venus de onze diocèses*socio=in7a. Si l'on en juge par l'enthousiasme*sctrav=dc 
qui a régné au cours de ces semaines*socio=us8, les dialogues*socio=in0 
engagés, l'atmosphère chrétienne*socio=uv10 qui imprégnant toutes les 
activités, on peut croire que les ciné-clubs*socio=in8b sont appelés 
à oeuvre*socio=uv30 efficacement et à se développer encore au cours 
des années*socio=us8 à venir. Il me plaît de féliciter, d'une façon 
spéciale ceux qui ont été les initiateurs, au prix de 
combien d'efforts*socio=uv16 et de sacrifices*socio=uv16! Et ceux qui ont déjà 
commencé à apporter leur coopération bénévole et éclairée, 
tant sur le plan national*socio=us2b que sur le plan diocésain*socio=in7a, où 
les orientations du centre national*socio=us2b doivent avoir leur écho 
en des ramifications fécondes. Confiance*sctrav=dc réciproque, 
ardeur*sctrav=da surnaturelle*socio=uv10 et idéal*sctrav=eh culturel*socio=in8, dans un lieu 
d'attachement indéfectible à la hiérarchie*socio=uv1, aideront ces 
apôtres à poursuivre avec succès*sctrav=cf un travail si opportun*sctrav=bn. 
Après une intervention si paternelle*socio=in6*2 et si nette du 
souverain-pontife*socio=in11, dont l'univers*socio=us7 admire la vaste culture*socio=in8 
et la pénétration' de l'esprit, est-ce qu'on entendra 
encore, de la part des journalistes*socio=us10, de critiques*socio=us10 
cinématographiques*socio=in8b ou de commentateurs*socio=us10 de radio*socio=in8a et de 
télévision*socio=in8a, des réflexions contraires à l'esprit chrétien*socio=uv10? 
Car même si l'on prétend à des connaissances étendues, et 
si on les possède, il arrive en certaines sphères, que 
l'ordre spirituel*socio=uv10 est sacrifié par une incompétence*sctrav=bm 
doctrinale*sctrav=ga, une ignorance peut-être involontaire, mais 
inexcusable. Dans le domaine de l'art*socio=in8, il y a eu 
tellement d'initiatives et de directives*socio=uv1 données par le 
saint-père*socio=in11 et les évêques*socio=in11; d'autre part nos organismes, 
diocésains*socio=in7a ou nationaux*socio=us2b, les mettent si volontiers à la 
portée de tous dans une disposition et un désir*sctrav=eb de 
collaboration pour atteindre les plus hauts sommets de la 
culture*socio=in8 positivement chrétienne*socio=uv10, que les ignorer et les 
méconnaître est un signe de mauvaise foi*socio=uv10 évidente*sctrav=bj. Ils 
manqueraient donc désormais formellement à leur devoir*socio=uv16 de 
chrétien*socio=uv10 ces catholiques*socio=in7a chargés de responsabilités*socio=uv16 
éducatives*socio=in2 et culturelles*socio=in8 dans la préparation de nos 
programmes de tv*socio=in8a, de radio*socio=in8a ou de cinéma*socio=in8b, de même que nos 
journalistes*socio=us10 catholiques*socio=in7a qui négligeraient, dans leurs 
formations, leurs critiques, ou leurs initiatives, de 
considérer l'aspect moral*socio=uv22 des programmes*socio=in8a et les justes 
directives*socio=uv1 de la hiérarchie*socio=uv1 signalées par ses représentants 
attitrés au centre*socio=in7a catholique*socio=in7a. On nous accuse parfois de 
ne pas agir assez énergiquement dans la lutte*socio=us11 contre la 
littérature*socio=in8 obscène*socio=us3a ou les programmes*socio=in8a qui attentent à la 
morale*socio=uv22. L'église*socio=in7a accomplit, en ce xxe siècle*socio=us8, un effort*socio=uv16 
immense pour protéger la dignité*socio=uv21 de l'homme*socio=uv26 de la déchéance 
qui pourrait entraîner une génération*socio=us4 à la ruine. Mais 
dans cette lutte*socio=us11 qui dépasse la stature de l'homme*socio=uv26, 
l'église*socio=in7a, tout en s'appuyant sur la grâce de dieu*socio=uv10 
tout-puissant*sctrav=da, rappelle à tous ses chers fils*socio=in6*2, pasteurs*socio=in11, 
prêtres*socio=in11 et laiques*socio=in11a, que les responsabilités*socio=uv16 doivent être 
endossées par tous. L'autorité*socio=uv1 civile*socio=uv8 a un rôle important*sctrav=ba 
à jouer en ce domaine, mais chaque chrétien*socio=uv10, 
individuellement, doit agir avec une conscience bien 
formée et des convictions*sctrav=eh profondes afin que le royaume de 
dieu*socio=uv10 s'étende sur la terre*socio=us7. Voici donc les quelques 
conclusions que nous pouvons formuler, dès maintenant, et 
qui s'appliquent immédiatement et d'une façon pratique*sctrav=gb à 
tous les catholiques*socio=in7a: tout d'abord, en nous inspirant des 
paroles de l'encyclique*socio=in7c, nous pouvons affirmer que si le 
premier devoir*socio=uv16 de tout catholique*socio=in7a est de faire un choix 
avisé de ses programmes, son second devoir*socio=uv16 est de faire 
connaître aux responsables des programmes*socio=in8a ses légitimes*socio=uv25 
désirs*sctrav=eb et ses justes obligations*socio=uv16. Ce devoir*socio=uv16 résulte 
clairement de la nature même de la radio*socio=in8a et de la 
télévision*socio=in8a, qui peut facilement créer une relation à sens 
unique de qui transmet à qui écoute. Avez-vous songé à cet 
instrument si puissant*sctrav=da d'influence et d'élévation qui se 
trouve ainsi entre les mains*socio=us13 des spectateurs*socio=in8b en pays*socio=us7 
démocratique*socio=uv5. Après cette demande expresse du 
souverain-pontife*socio=in11, les catholiques*socio=in7a éclairés ne devront pas 
manquer de s'en servir. Et s'ils le font avec compétence*sctrav=bm 
et discernement, ils ne sauraient que trouver bon*sctrav=dh accueil 
et succès*sctrav=cf grâce à la bonne volonté*sctrav=ec des organisateurs*socio=in0 et à 
la responsabilité*socio=uv16 qu'ils se reconnaissent envers leurs 
auditeurs et les téléspectateurs. Les méthodes*socio=ec12 modernes*socio=us8 de 
sondage*socio=in0 d'opinion-publique*socio=in0, en permettant de mesurer le 
degré d'intérêt qu'a suscité chacune des transmissions*socio=in8a, 
sont certes d'un grand secours aux responsables des 
programmes*socio=in8a; mais l'intérêt plus ou moins vif*sctrav=da suscité dans 
le public*socio=uv8 peut être souvent dû à des causes transitoires ou 
à des impulsions peu raisonnables*socio=uv20 et ne doit donc pas être 
considéré comme un indice sûr de la juste règle d'action. 
Ces sondages ne constituent qu'un aspect de l'intérêt du 
public*socio=uv8. Il doit s'y joindre l'éclairage chrétien*socio=uv10, qui 
s'ajoute, pour la compléter, à l'appréciation*sctrav=cg purement 
artistique*socio=in8 ou à celle du crédit populaire*socio=us2a. Les auditeurs*socio=in8a 
et les téléspectateurs*socio=in8a doivent donc collaborer à la 
formation d'une opinion-publique*socio=in0 éclairée capable*sctrav=da 
d'exprimer de façon convenable, approbations, 
encouragements et objections, et contribuer à ce que la 
radio*socio=in8a et la télévision*socio=in8a se mettent au service de la vérité*sctrav=dp, 
de la moralité*socio=uv22, de la justice*socio=uv13, de l'amour*socio=uv18. Le travail du 
critique*socio=us10 catholique*socio=in7a sera très utile*sctrav=bl en cette matière. 
Celui-ci ne manquera pas de mettre l'accent sur le 
point-de-vue moral*socio=uv22 et de formuler des jugements en évitant 
de glisser dans un déploratble relativisme moral*socio=uv22 et de 
négliger la hiérarchie*socio=uv1 des valeurs*socio=uv22. Ensuite, nous voulons 
lancer un appel tout spécial aux artistes*socio=us10, aux metteurs*socio=us10 en 
scène, aux compositeurs*socio=us10, aux réalisateurs*sctrav=db et à tous les 
responsables des programmes*socio=in8a de télévision*socio=in8a et de radio*socio=in8a. 
Nous le faisons dans le même esprit que sa sainteté*socio=in11 pie-xll*socio=us9 
lorsque, dans sa récente exhortation au monde*socio=us7 du cinéma*socio=in8b, 
il décrivait le film*socio=in8b idéal. Le canada*socio=us7 n'a pas de fait une 
production*socio=ec0 cinématographique*socio=in8b importante*sctrav=ba, si ce n'est dans 
le film*socio=in8b documentaire; mais par contre, dans le domaine de 
la télévision*socio=in8a, il tient une des premières places au monde*socio=us7 
et, au plan national*socio=us2b, son influence*socio=et7 est appelée à grandir 
sans cesse. Les fils*socio=in6*2 de l'église*socio=in7a qui sont sincères*socio=uv27a et 
actifs*sctrav=da et connaissent l'inestimable don de la rédemption 
doivent dans la mesure de leurs forces*sctrav=da, faire que l'église*socio=in7a 
puisse profiter de ces inventions et s'en servir pour la 
sanctification des âmes*socio=uv10. Nous exhortons donc fermement et 
en toute confiance*sctrav=dc nos responsables à considérer la portée 
immense de leurs initiatives et de leur comportement et à 
endosser leurs responsabilités d'homme*socio=uv24a et de chrétien*socio=uv10. 
Seul un intérêt positif et solidaire*socio=uv17c pour les techniques*socio=ec12 de 
diffusion*socio=in8a et leur bon usage, aussi bien de la part de 
l'église*socio=in7a que de celle de l'état*socio=et0 et de la profession*socio=us10, 
permettra aux techniques*socio=ec12 elles-mêmes de devenir des 
instruments constructifs de formation*socio=in2a pour la personalité*socio=uv24a 
de qui en use, tandis que si elles sont laissées sans 
contrôle ou direction précise, elles favoriseront 
l'abaissement du niveau moral*socio=uv22 et culturel*socio=in8 des masses*socio=us5. 
1957*{ Date-haut-57 # } C'est avec fierté*socio=uv21 et joie*socio=uv19 que le clergé*socio=in11 et 
le peuple*socio=us2a du diocèse*socio=in7a du golfe st-laurent*socio=us7 vous accueillent. 
Ils se réjouissaient à l'avance depuis la première annonce 
de votre visite et vous acclament maintenant avec toute la 
solennité dont ils sont capables*sctrav=da, dans le sentiment*sctrav=ea très 
fort*sctrav=da que par votre illustre présence le chef*socio=uv1 très aimé de 
l'église*socio=in7a, le saint-père*socio=in11 lui-même, s'approche d'eux; que 
c'est l'ombre de pierre*socio=us9 qui vient les réconforter et les 
guider. Ils remercient le seigneur*socio=us9 et votre générosité*socio=uv18 de 
vous avoir fait franchir les distances, et vaincre les 
fatigues d'un programme chargé pour venir visiter ce peuple*socio=us2a, 
ce clergé*socio=in11 et un évêque*socio=in11 qui nourrit envers notre auguste 
personne l'affection*socio=uv18 d'un fils*socio=in6*2 qui vient de recevoir son 
droit*socio=et4 d'aînesse*socio=us4, et qui veut à tout prix être très digne*socio=uv21 
de l'annonciation dont vous fûtes l'illustre messager le 22 
décembre*socio=us8 dernier. Ce clergé*socio=in11 et ce peuple*socio=us2a, qui pleuraient 
encore le départ subit d'un père*socio=in11 bien-aimé, ont accueilli 
avec foi*socio=uv10 celui qu'une inspiration, restée bien mystérieuse 
à son esprit, vous avait fait désigné à l'église*socio=in7a pour 
succéder. Excellence révérendissime*socio=uv21, je vous remets les 
clefs de ce royaume spirituel*socio=uv10 du saguenay*socio=us7, que vous 
connaissez mieux que nous-mêmes; long de 450 milles, 
s'étendant jusqu'au 53 ème parallèle*socio=us7, comptant plus de 50000 
âmes, une soixantaine de prêtres*socio=in11 séculiers et réguliers, 
12 communautés*socio=in7a religieuses*socio=uv10, 9000 familles*socio=in6. Diocèse*socio=in7a jeune*socio=us4 
sur une terre*socio=us7 relativement vieille*socio=us4, et dont l'histoire*socio=us8 
s'ouvre par des chapitres glorieux écrits par des 
missionnaires*socio=in11 de la trempe des saints fondateurs*sctrav=dj de notre 
pays*socio=us7. Ces apôtres*socio=uv10, du clergé*socio=in11 séculier et régulier, sont 
venus de plusieurs diocèses*socio=in7a, de plusieurs communautés*socio=in7a 
d'hommes*socio=us3 et de plusieurs communautés*socio=in7a de femmes*socio=us3, au grand 
honneur*socio=uv21 de leur famille*socio=in6 d'origine. La famille*socio=in6 religieuse*socio=uv10 
cependant qui a écrit les pages apostoliques les plus 
fournies est celle des eudistes*socio=in7a, qui encore avec un zèle*socio=uv16 
et un désintéressement*sctrav=bf qui ne se démentent pas, continuent 
sur place leur apostolat, jusqu'à la pleine maturité du 
diocèse*socio=in7a, de concert avec un clergé*socio=in11 qui ne le cède en rien 
en mérites apostoliques*socio=uv10 et en valeur humaine*socio=uv26. Et pour 
couronner ce tribut d'hommages rendu en votre auguste 
présence, on ne pourra jamais admirer assez la sagesse*socio=uv27a et 
le dévouement*socio=uv16 des évêques*socio=in11 qui ont fondé ce diocèse*socio=in7a, 
notamment de son excellence monseigneur*socio=in11 labire*socio=us9 qui restera, 
dans le coeur*socio=us13 de la population*socio=us5, en toute justice*socio=uv13, 
l'inoubliable et très aimé père*socio=in6*2 de cette église*socio=in7a diocésaine. 
En ces années*socio=us8 présentes, cette région*socio=us7 du saguenay*socio=us7 passe 
par une phase accélérée de développement marquée des 
caractéristiques de la crise*socio=us11 aigue de l'adolescence*socio=us4. Cette 
terre*socio=us7 a toujours attiré les travailleurs*socio=us1b par ses pêcheries*socio=ec2 
et par ses forêts*socio=ec4, et sa population*socio=us5 en majeure partie, 
jusqu'à il y a environ une décade*socio=us8, consistait en de petits 
villages*socio=us7 clairsemés le long du littoral, reliés entre eux 
par voies de mer, et composés de famille*socio=in6 de pêcheurs*socio=ec2 et 
d'ouvriers*socio=us1b de la forêt*socio=ec4. Aujourd-hui, d'autres 
ressources-naturelles*socio=ec4 et d'autres industries*socio=ec3 sont venues 
s'ajouter, au point qu'on peut dire que la moitié de ce 
territoire*socio=us7 est comme un immense chantier; c'est 
l'industrialisation*socio=ec3 intense avec ses répercussions, qui sont 
un défi à la sagesse*socio=uv27a administrative de ceux qui ont le 
pouvoir*socio=et7 en mains*socio=us13 à tous les échelons et dans tous les 
secteurs de vie*socio=us8 humaine*socio=uv26. Avec ces transformations et 
l'ouverture des routes*socio=ec6, les petits postes isolés d'autrefois 
ou toute responsabilité*socio=uv16 était portée par le commerçant*socio=ec5 et 
le prêtre*socio=in11 sont réduits au nombre minimum et sont considérés 
comme des vestiges du passé*socio=us8; et nous faisons des voeux*sctrav=eb 
pour une issue rapide*socio=us8 et heureuse*socio=uv19 de cette crise*socio=us11 nécessaire*sctrav=ba 
d'émancipation*socio=uv11a de ces populations*socio=us5, afin qu'elles en 
arrivent à prendre en mains*socio=us13, comme il se doit, et comme 
le temps*socio=us8 l'exige, la conduite de leurs affaires 
municipales*socio=et10c et scolaires*socio=in2, de même que leurs 
responsabilités*socio=uv16 de chrétiens*socio=uv10 sur le plan social*socio=us0. C'est une 
phase toute nouvelle*socio=us8 qui est commencée sur cette terre*socio=us7 du 
golfe st-laurent*socio=us7 depuis une dizaine d'années*socio=us8: auparavant, 
la population*socio=us5 en général avait juste le temps*socio=us8 d'être 
préoccupée du souci*sctrav=ee de vivre et de survivre. La phase 
actuelle*socio=us8 est marquée en prédominance par un besoin pressant 
de l'organisation*sctrav=ge sur le plan local*socio=us7, régional*socio=us7 et diocésain*socio=in7a. 
Les transformations industrielles*socio=ec3 et sociales*socio=us0 que subit le 
diocèse*socio=in7a amèneront de plus en plus des problèmes*sctrav=ce nouveaux*socio=us8. 
La question primordiale*sctrav=ba pour le clergé*socio=in11 et pour les 
chrétiens*socio=uv10 soucieux*sctrav=ee de leurs responsabilités*socio=uv16 comme tels, 
est de savoir si ce monde*socio=us8 qui s'érige, sera bâti avec le 
christ*socio=uv10 ou sans le christ*socio=uv10. Ce dilemme se pose dans tous les 
diocèses*socio=in7a, mais il a ici une insistance angoissante, parce 
que d'une part cette terre*socio=us7 est le théâtre d'une immigration*socio=us5 
en masse et que d'autre part le recrutement de son clergé*socio=in11, 
par la force*sctrav=da des choses et pour une dizaine d'années*socio=us8 encore, 
doit nécessairement continuer d'être tributaire des autres 
diocèses*socio=in7a. ‹ moins d'une charité*socio=uv18 concertée de la part des 
autres diocèses*socio=in7a, cette population*socio=us5 neuve*socio=us8 sera dans la 
triste*sctrav=bh situation d'un peuple*socio=us2a qui demandera le pain 
spirituel*socio=uv10, la lumière de l'évangile*socio=in7c et il ne trouvera pas 
d'ouvriers*socio=us1b pour les lui donner. Excellence révérendissisme, 
ce dilemme est le souci*sctrav=ee constant*socio=us8 et unique de l'évêque*socio=in11, 
des prêtres*socio=in11, et de tous les diocésains*socio=in7a, qui épousent 
ainsi l'angoisse*sctrav=ee du souverain-pontife*socio=in11 vis-à-vis de 
l'univers*socio=us7 entier, avec la conviction*sctrav=eh qu'ils ont que rien 
n'est plus nécessaire*sctrav=ba et plus urgent*socio=us8 que l'état de grâce 
sanctifiante*socio=uv10 conservée et augmentée*sctrav=cc, qu'une foi*socio=uv10 
conquérante*socio=us11 qu'une union*socio=uv17b intime*socio=uv7 et indissoluble de pensée 
et de coeur*socio=us13 à l'église*socio=in7a, qu'un attachement indéfectible*socio=uv17a à 
la personne du souverain-pontife*socio=in11 et à tous ses 
représentants*socio=in11, qu'une oreille*socio=us13 et un coeur*socio=us13 dociles aux 
enseignements*socio=in2a de l'église*socio=in7a. Nous avons la conviction*sctrav=eh que ce 
qui presse également, ainsi que vous l'avez si bien 
enseigné, notamment aux semaines-sociales*socio=in0 de saint-jérôme*socio=us7, 
c'est la réforme*sctrav=ch des moeurs*socio=uv22 plus encore que la réforme*sctrav=ch des 
structures*sctrav=ge. *{ Date-haut-57 # } Parmi ses plus graves*sctrav=bb devoirs*socio=uv16, 
l'église*socio=in7a compte celui d'applique le décalogue*socio=in7c et l'évangile*socio=in7c 
aux différentes situations sociales*socio=us0 et aux différentes 
époques*socio=us8 sociologiques*socio=us0. L'ensemble de ces principes*socio=uv22 et de 
ces applications constitue ce qu'on appelle la doctrine*sctrav=ga 
sociale*socio=us0 de l'église*socio=in7a. Et le but*socio=uv20 que poursuit l'église*socio=in7a par 
son enseignement*socio=in2 et son action sociale*socio=us0 est le suivant: 
concourir au bonheur*socio=uv19 temporel*socio=uv10 de l'homme*socio=uv24a pour faciliter sa 
vie*socio=us8 surnaturelle*socio=uv10, et par là, procurer la gloire*sctrav=ff de dieu*socio=uv10 
et de la trinité*socio=uv10 sainte. ‹ la lumière de cette doctrine*sctrav=ga et 
avec les intentions mêmes de l'église*socio=in7a, nous vous adressons 
la présente*socio=us8 lettre qui vous apporte quelques considérations 
sur les moyens de conserver la paix*sctrav=fa sociale*socio=us0, d'assurer le 
bien-être*socio=uv28 et une juste prospérité*sctrav=cb à notre société*socio=us0. Dès 
notre arrivée dans le diocèse*socio=in7a, nous nous sommes rendu 
compte, avec vous tous, que notre région*socio=us7 connaissant une 
expansion industrielle*socio=ec3 aussi rapide que considérable. 
L'établissement d'entreprises*socio=ec3 importantes*sctrav=ba a attiré chez nous 
une main-d-oeuvre*socio=ec14 abondante*sctrav=cb. Un tel développement*socio=uv2 de 
l'industrie*socio=ec3, un tel accroissement de population*socio=us5 sont des 
phénomènes propres à poser inévitablement des problèmes*sctrav=ce 
nouveaux*socio=us8, parfois complexes*sctrav=ce, dans les divers secteurs de 
la vie*socio=us8 économique*socio=ec0, sociale*socio=us0, et religieuse*socio=uv10. Ainsi des 
difficultés*sctrav=ce sociales*socio=us0 sérieuses survinrent le printemps*socio=us8 
dernier dans le monde*socio=us7 du travail*socio=us1b, et dont les conséquences 
nous sont encore perceptibles. Quelques mois*socio=us8 sont passés 
et nous croyons que le recul du temps*socio=us8 peut favoriser une 
étude plus sereine et plus sérieuse des conditions à 
observer par tous ceux qui participent à la vie*socio=us8 économique*socio=ec0 
et sociales*socio=us0, pour établir entre eux des relations 
harmonieuses*socio=uv17b, basées sur la vérité*sctrav=dp, la justice*socio=uv13 et la 
charité*socio=uv18. Conscient des devoirs*socio=uv16 de notre charge pastorale*socio=in7a, 
nous voulons vous rappeler, nos très chers frères*socio=in6*2, deux 
thèmes importants*sctrav=ba de la doctrine*sctrav=ga sociale*socio=us0 de l'église*socio=in7a, à 
considérer plus attentivement dans les circonstances 
présentes*socio=us8: le respect*socio=uv21 du droit*socio=et4 d'association*socio=in5 et les 
conditions qui doivent en assurer le libre*socio=uv11 exercice; les 
attitudes qu'il faut adopter pour que les relations 
patronales-ouvrières*socio=in5 s'établissent dans l'harmonie*socio=uv17b et 
l'esprit de collaboration*socio=uv4. L'église*socio=in7a a non seulement proclamé 
à plusieurs reprises le droit*socio=et4 pour les ouvriers*socio=us1b de s'unir 
afin de protéger et de défendre leurs intérêts*socio=uv32, mais elle 
a rappelé que les circonstances présentes*socio=us8 rendent encore 
plus pressante et plus impérieuse*sctrav=ba l'obligation pour eux, 
comme pour les patrons*socio=us1c d'ailleurs, d'exercer leur droit*socio=et4. 
En conséquence, elle revendique pour les travailleurs*socio=us1b le 
droit*socio=et4 d'association*socio=in0 comme un droit*socio=et4 fondamental*sctrav=ba. Pour 
remplir le rôle qui leur revient dans l'économie*socio=ec0 nationale*socio=us2b, 
pour promouvoir leurs intérêts*socio=uv32 professionnels*socio=us10, pour faire 
valoir leurs légitimes*socio=uv25 revendications*socio=us11 économiques*socio=ec0 et 
sociales*socio=us0, les travailleurs*socio=us1b doivent s'unir dans de solides 
organisations*socio=in5 professionnelles*socio=us10. L'église*socio=in7a a, depuis 
léon-xlll*socio=us9, d'immortelle mémoire, proclamé le droit*socio=et4 des 
ouvriers*socio=us1b de s'unir en associations*socio=in5 afin de pourvoir à leurs 
intérêts*socio=uv32. Il ne suffit pas, nos très chers frères*socio=in6*2, que 
le droit*socio=et4 d'association*socio=in5 soit reconnu d'une façon purement 
théorique*sctrav=ga. Les travailleurs*socio=us1b, les employeurs*socio=us1c, l'état*socio=et0 
doivent établir, chacun pour leur part, les conditions 
qui en favorisent le libre*socio=uv11 exercice. Faisons remarquer 
d'abord qu'il importe que les travailleurs*socio=us1b eux-mêmes 
choisissent librement leur association*socio=in5 et qu'ils restent 
maîtres*socio=us11 de leurs décisions. Nos seigneurs*socio=in11 les archevêques*socio=in11 
et évêques*socio=in11 de la province*socio=us7 civile*socio=uv7 de québec*socio=us7 l'ont rappelé 
d'une façon très opportune*sctrav=bn dans leur lettre pastorale*socio=in11 sur le 
problème*sctrav=ce ouvrier*socio=us1b en 1950*socio=us8: <il n'appartient pas aux 
patrons*socio=us1c d'organiser les syndicats*socio=in5 ouvriers*socio=us1b et encore moins 
de s'immiscer dans leur vie*socio=us8 propre; toutefois, comme tous 
les citoyens*socio=uv8 désireux*sctrav=eb de promouvoir un ordre social*socio=us0 
chrétien*socio=uv10, ils ont la responsabilité*socio=uv16 de contribuer à leur 
développement et à leur stabilité*socio=uv15>. On comprendra donc 
facilement que toute pression venue de l'extérieur pour 
empêcher les travailleurs*socio=us1b de choisir en toute liberté*socio=uv11 leur 
association*socio=in0 doit être considérée comme une violation*socio=us11 
indirecte de ce droit*socio=et4. Ces pressions ne seraient pas plus 
admissibles si elles étaient faites par des organisations 
syndicales*socio=in5, par des travailleurs*socio=us1b non syndiqués*socio=in5 ou par 
l'état*socio=et0. La majorité des travailleurs*socio=us1b doivent être capables*sctrav=da 
de manifester librement leur choix et d'adhérer à une 
association*socio=in0 saine et responsable*socio=uv16 qui réponde vraiment à 
leurs légitimes*socio=uv25 aspirations*sctrav=eh. Les travailleurs*socio=us1b de leur côté 
doivent avoir le souci*sctrav=ee de rechercher le groupement syndical*socio=in5 
qui offre les meilleures*sctrav=bo garanties de protéger leurs 
véritables*sctrav=dp intérêts*socio=uv32. Leur choix doit être éclairé. Aussi 
les organisateurs*socio=in0a syndicaux*socio=in5 doivent-ils s'interdire de 
recourir au mensonge, à la fausse*sctrav=dq représentation, à la 
menace ou à la violence*sctrav=ef dans le but*socio=uv20 de recruter des membres*socio=in0a 
plus facilement ou d'obtenir la majorité plus rapidement. 
Les travailleurs*socio=us1b ont droit*socio=uv31 à la vérité*sctrav=dp et à toute la vérité*sctrav=dp. 
Si les travailleurs*socio=us1b étaient en butte à de sérieux obstacles 
dans l'exercice de droit*socio=et4 d'association*socio=in5, nous connaîtrions 
une situation injuste*socio=uv13, susceptible d'engendrer du 
mécontentement et de la méfiance, de favoriser la division 
et même la violence*sctrav=ef. Les disputes acerbes entre citoyens*socio=uv8 
d'une même localité*socio=us7 ou d'une même région*socio=us7, et à plus forte 
raison*socio=uv20 des divisions entre catholiques*socio=in7a, constituent un 
scandale et une violation*socio=us11 du grand commandement*socio=in7c de la 
charité*socio=uv18, et provoquent souvent des ressentiments durables. 
Il serait donc infiniment regrettable*sctrav=eg que les efforts*socio=uv16 faits 
pour créer un esprit de solidarité*socio=uv17c et de coopération*socio=uv4 dans 
le milieu du travail*socio=us1b aboutissent à semer l'amertume, la 
haine*socio=uv18 et la rancoeur. Ceux qui se glorifient du titre de 
chrétiens*socio=uv10, lit-on dans singulari-quadam*socio=in7c, qu'ils soient 
pris isolément ou en tant que groupés en associations*socio=in5, ne 
doivent pas, s'ils ont conscience de leurs obligations*socio=uv16, 
entretenir entre les classes*socio=us1 sociales*socio=us0 des inimitiés*socio=us11 et des 
rivalités*socio=us11, mais la paix*sctrav=fa et la charité*socio=uv18. L'exercice normal 
du droit*socio=et4 d'association*socio=in5 permettra aux travailleurs*socio=us1b de 
s'orienter vers un syndicalisme*socio=in5 solide*sctrav=da, démocratique*socio=uv5, ferme*sctrav=da, 
prudent*socio=uv27a et de saine inspiration. Un groupement syndical*socio=in5 
doit compter sur l'adhésion et les forces*sctrav=da unies*socio=uv17b de tous 
pour défendre et promouvoir légitimement et efficacement 
les intérêts*socio=uv32 professionnels*socio=us10 des travailleurs*socio=us1b. Toute 
opposition*socio=us11 entre les travailleurs*socio=us1b d'une même entreprise*socio=ec0 ne 
peut leur être que préjudiciable*sctrav=bb. Un groupement syndical*socio=in5 
doit être démocratique*socio=uv5; sa vitalité*sctrav=da comme association*socio=in0 en 
dépend. Une participation réelle*sctrav=db et efficace*sctrav=bm des membres*socio=in0a, 
un choix judicieux de chefs*socio=uv1 et d'officiers*socio=uv1, soucieux*sctrav=ee de 
cette collaboration*socio=uv4, en sont les éléments essentiels*sctrav=ba. 
L'action syndicale*socio=in5 doit être marquée à la fois de fermeté*sctrav=da, 
de prudence*socio=uv27a et du souci*sctrav=ee d'adaptation. Cette prudence*socio=uv27 ne 
sera jamais paresse*socio=uv27a ou inaction, ni acception des lenteurs 
possibles*sctrav=be et du refus éventuel de collaborer des employeurs*socio=us1c 
et de leurs associations*socio=in0. Tout en étant ferme*sctrav=da sur le 
respect*socio=uv21 des droits*socio=et4, l'action syndicale*socio=in5 doit être prudente*socio=uv27a 
et éclairée. Elle doit être animée d'un esprit pacifique*sctrav=fa, 
s'exercer pour des causes justes*socio=uv13, des revendications*socio=us11 
légitimes*socio=uv25, et ne jamais oublier de viser à la 
collaboration*socio=uv4 harmonieuse*socio=uv17b. <Ceux-là travailleraient fort 
mal au bien*sctrav=dh de l'ouvrier*socio=us1b qui, prétendant améliorer ses 
conditions d'existence, ne l'aideraient que pour la 
conquête des biens*socio=ec0 éphémères*socio=us8 et fragiles d'ici-bas, 
négligeraient de disposer les esprits à la modération*sctrav=di par 
le rappel des devoirs*socio=uv16 chrétiens*socio=uv10, bien plus iraient jusqu'à 
exciter davantage l'animosité*socio=us11 contre les riches*sctrav=dm en se 
livrant à des déclamations amères et violentes*sctrav=ef par 
lesquelles des hommes*socio=uv24a étrangers à nos croyances*socio=uv10 ont coutume*socio=uv14 
de pousser les masses au bouleversement*socio=uv3 de la société*socio=us0>. 
Cette prudence*socio=uv27a sera éclairée par une éducation*socio=in2 syndicale*socio=in5 
chrétienne*socio=uv10 sérieuse de tous les membres*socio=in0a, et en plus, 
spécialement pour les dirigeants*socio=uv1 syndicaux*socio=in5, par une 
connaissance pratique*sctrav=gb et suffisante des questions 
techniques*socio=ec12, professionnelles*socio=us10 et économiques*socio=ec0. Un 
syndicalisme*socio=in5 de saine*socio=uv27a inspiration doit être fidèle*socio=uv17a à la 
morale*socio=uv22 sociale*socio=us0 chrétienne*socio=uv10, dont nous avons parlé plus haut, 
respecter toujours les lois*socio=et4 de la charité*socio=uv18 et de la justice*socio=uv13, 
combattre la lutte*socio=us11 des classes*socio=us1, ne jamais contraindre les 
consciences à des attitudes contraires à leur voix et à 
celle de l'église*socio=in7a. Enfin, les buts*socio=uv20 professionnels*socio=us10 et 
l'amélioration*socio=uv2 des conditions de vie*socio=us8 ne doivent jamais faire 
perdre de vue le but*socio=uv20 même de notre existence. Quoi qu'il 
fasse, même dans l'ordre des choses temporelles*socio=uv10, le 
chrétien*socio=uv10 n'a pas le droit de négliger les intérêts*socio=uv32 
surnaturels*socio=uv10; bien plus, les prescriptions de la doctrine*sctrav=ga 
chrétienne*socio=uv10 l'obligent à tout diriger vers le souverain bien*sctrav=dh 
comme vers la fin dernière*socio=us8. Les qualités propres à une 
saine*socio=uv27a et légitime*socio=uv25 action syndicale*socio=in5 que nous venons 
d'énumérer, doivent être le souci*sctrav=ee constant*socio=us8 de tous ceux qui 
ont à exercer quelque influence sur le monde*socio=us7 du travail*socio=us1b en 
notre diocèse*socio=in7a. L'église*socio=in7a est consciente de son devoir*socio=uv16 en 
donnant ainsi à tous, et particulièrement à ses fidèles*socio=in7a, 
les principes*socio=uv22 véritables*sctrav=dp de son action sociale*socio=us0, à quelques 
cadres qu'ils appartiennent. Elle ne fait d'ailleurs en 
cela, que rappeler les exigences du droit*socio=uv31 social*socio=us0 naturel*socio=uv26 ,
que tous doivent respecter, et des principes*socio=uv22 chrétiens*socio=uv10 que 
tous les catholiques*socio=in7a et les chrétiens*socio=uv10 de notre région*socio=us7, 
patrons*socio=us1c et ouvriers*socio=us1b, doivent pratiquer unanimement pour le 
bien*sctrav=dh de tous. Donc patrons*socio=us1c et ouvriers*socio=us1b, guidés par le 
droit*socio=uv31 naturel*socio=uv26 et les principes*socio=uv22 chrétiens*socio=uv10, doivent être 
animés des mêmes intentions de collaboration*socio=uv4, de justice*socio=uv13 
et de paix*sctrav=fa. Le rappel de ces vérités*sctrav=dp et de ces principes*socio=uv22, 
nos très chers frères*socio=in6*2, a d'abord comme but*socio=uv20 de vous 
éclairer et de vous rendre service; de vous mettre en 
garde contre les erreurs*sctrav=dq possibles*sctrav=be et les déviations 
dangereuses*sctrav=bh. Mais ce n'est pas la mission de l'autorité*socio=uv1 
ecclésiastique*socio=in11 d'intervenir dans les conflits*socio=us11 d'intérêts*socio=uv32 
pour accroître la force*sctrav=da de l'une ou l'autre partie. Les 
catholiques*socio=in7a doivent donc éviter de rechercher ou de 
provoquer cette intervention en créant des situations 
confuses, ou en ne prenant pas pleinement leurs 
responsabilités*socio=uv16. Il appartient à l'église*socio=in7a de voir à ce que 
la doctrine*sctrav=ga sociale*socio=us0 ne s'écarte pas du droit*socio=uv31 naturel*socio=uv26 et du 
donné révélé, mais il revient aux laics*socio=in11a d'apporter les 
solutions concrètes*sctrav=gb dans l'organisation*socio=in0 sociale*socio=us0. C'est par 
la médiation de la conscience du laic*socio=in11a que la loi*socio=et4 divine*socio=uv10 
s'inscrit dans la cité*socio=us7 terrestre. Quand on parle du rôle et 
de l'action des laics*socio=in11a dans l'église*socio=in7a, c'est sur le terrain 
de la vie*socio=us8 publique*socio=uv8 qu'ils doivent l'exercer et l'affirmer. 
Agir dans ce secteur, c'est bel et bien travailler dans 
l'église*socio=in7a, car l'église*socio=in7a et la foi*socio=uv10 chrétienne doivent rayonner 
dans tous les domaines économiques*socio=ec0, sociaux*socio=us0, culturels*socio=in8 et 
politiques*socio=et0, pour les conformer tous aux lois*socio=et4 de dieu*socio=uv10. Le 
prêtre*socio=in11 intervient donc principalement sur le terrain*socio=us7 social*socio=us0 
en contribuant à sa formation. Dans le domaine social*socio=us0, il 
n'a pas à régenter et à diriger, mais il doit éclairer et 
animer. Le laic*socio=in11a doit donc prendre ses responsabilités*socio=uv16 à la 
lumière des principes*socio=uv22 chrétiens*socio=uv10 enseignés par l'église*socio=in7a. La 
sauvegarde*sctrav=ca du droit*socio=et4 d'association*socio=in5, la recherche d'une 
saine*socio=uv27a organisation*sctrav=ge syndicale*socio=in5, dans le respect*socio=uv21 du droit*socio=uv31 
naturel*socio=uv26 et des principes*socio=uv22 chrétiens*socio=uv10 par les patrons*socio=us1c et les 
travailleurs*socio=us1b, permettront d'espérer des relations 
patronales-ouvrières*socio=in5 plus harmonieuses*socio=uv17b et mieux ordonnées. 
Nous tenons, nos très chers frères*socio=in6*2, à attirer aussi votre 
attention sur la nécessité*sctrav=ba de relations harmonieuses*socio=uv17b entre 
les employeurs*socio=us1c et les ouvriers*socio=us1b de notre diocèse*socio=in7a. Ces 
rapports, comme nous l'avons déjà signalé, en passant, 
doivent être empreints d'un désir*sctrav=eb profond et sincère*socio=uv22 de 
vérité*sctrav=dp, de justice*socio=uv13 et de charité*socio=uv18. <L'église*socio=in7a appuie 
également tout ce qui contribue à rendre les rapports entre 
patrons*socio=us1c et ouvriers*socio=us1b plus humains*socio=uv26, plus chrétiens*socio=uv10 et animés 
de confiance*sctrav=dc réciproque. La lutte*socio=us11 des classes*socio=us1 ne peut 
jamais être une fin*socio=uv20 sociale*socio=us0. Les discussions*socio=in5 entre patrons*socio=us1c 
et ouvriers*socio=us1b doivent avoir pour objectif*socio=uv20 principal*sctrav=ba la 
concorde*socio=uv17b et la collaboration*socio=uv4>. En effet, seules des 
négociations*socio=in5 franches*socio=uv27a et honnêtes*socio=uv27a pourront conduire à 
d'heureuses ententes*socio=in5 entre le capital*socio=us1c et le travail*socio=us1b. 
L'exagération*sctrav=bd dans les revendications*socio=us11 ou la fraude dans 
l'exposé des situations économiques*socio=ec0 conduisent tôt ou tard*socio=us8 à 
la méfiance dans les relations patronales-ouvrières*socio=in5 et 
préparent des luttes*socio=us11 dont l'issue est dommageable*sctrav=bb à tous. 
Dans le domaine économique*socio=ec0, il y a communauté d'intérêts*socio=uv32 
et d'activités, entre chefs*socio=us1c d'entreprises*socio=ec0 et ouvriers*socio=us1b. 
Méconnaître ce lien réciproque, travailler à le briser, 
ne peut être que le fait d'une prétention de despotisme*socio=us11 
aveugle et déraisonnable*socio=uv20. Chefs*socio=us1c d'entreprises*socio=ec0 et ouvriers*socio=us1b 
ne sont pas antagonistes*socio=us11 inconciliables, ils sont 
coopérateurs*socio=uv4 dans une oeuvre*socio=uv30 commune. La justice*socio=uv13 exige à 
son tour ce respect*socio=uv21 mutuel des droits*socio=et4 de chacun et 
l'accomplissement des devoirs*socio=uv16 réciproques. Au juste*socio=uv13 salaire*socio=ec14 
payé par le patron*socio=us1c doit correspondre le juste*socio=uv13 travail*socio=ec14 de la 
part de l'ouvrier*socio=us1b. Rappelons ici les grandes lignes de 
l'enseignement*socio=in2 des papes*socio=in11: <parmi les devoirs*socio=uv16 principaux*sctrav=ba du 
patron*socio=us1c, écrit léon-xlll*socio=us9, dans rerum-novarum*socio=in7c, il faut 
mettre au premier rang celui de donner à chacun le salaire*socio=ec14 
qui convient>. <Vous savez bien vous-mêmes, chers 
fils*socio=in6*2, rappelait encore pie-xll*socio=us9, le 11 mars*socio=us8 1951*socio=us8, que le 
juste*socio=uv13 salaire*socio=ec14 et une meilleure*sctrav=bo distribution des biens*socio=ec0 
naturels*socio=uv26 constituent deux des exigences les plus pressantes*socio=us8 
dans le programme social*socio=us0 de l'église*socio=in7a>. Mais d'après 
quels normes pourrons-nous fixer le juste*socio=uv13 salaire*socio=ec14? C'est 
encore à la voix autorisée de l'église*socio=in7a que nous pourrons 
répondre à cette question: <nos prédécesseurs*socio=us8 et 
nous-même, disait pie-xll*socio=us9, le 13 juin*socio=us8 1943*socio=us8, par un 
enseignement*socio=in2 réitéré, n'avons négligé aucune occasion de 
faire comprendre à tous vos besoins*socio=uv26 et vos nécessités*sctrav=ba 
familiales*socio=in6 et personnelles*socio=uv24a; nous avons proclamé comme 
exigences fondamentales*sctrav=ba de concorde*socio=uv17b sociale*socio=us0 ces aspirations*sctrav=eh 
que nous avons tant à coeur*socio=us13: un salaire*socio=ec14, qui assure 
l'existence*socio=us8 de la famille*socio=in6, qui rende possible aux parents*socio=in6 
l'accomplissement de leur devoir*socio=uv16 naturel*socio=uv26 de faire croître une 
famille*socio=in6 sainement nourrie et vêtue; une habitation*socio=in10 digne*socio=uv21 
de personnes*socio=uv24a humaines*socio=uv26; la possibilité*sctrav=be de procurer à vos 
fils*socio=in6 une instruction*socio=in2 suffisante et une éducation*socio=in2 convenable, 
de prévoir les jours*socio=us8 de gêne*sctrav=fg, de maladie*socio=in9, de vieillesse*socio=us4 
et d'y pourvoir>. L'employeur*socio=us1c qui ne paie pas le juste*socio=uv13 
salaire*socio=ec14 est tenu en justice*socio=uv13 à la restitution; c'est une 
des formes du vol*socio=in4. Et l'on ne peut compenser par la 
charité*socio=uv18 à l'injustice*socio=uv13 d'un salaire*socio=ec14 insuffisant. L'ouvrier*socio=us1b 
ne doit pas recevoir à titre d'aumône*socio=uv18 ce qui lui revient en 
justice*socio=uv13. Mais au juste*socio=uv13 salaire*socio=ec14 doit correspondre un 
travail*socio=uv6 équivalent. L'ouvrier*socio=us1b doit fournir intégralement 
et fidèlement tout le travail*socio=uv6 auquel il s'est engagé par 
contrat*socio=et4 libre*socio=uv11 et conforme à l'équité*socio=uv13. Ce texte du grand 
pape*socio=in11 léon-xlll*socio=us9 a été magnifiquement commenté par la 
lettre-pastorale*socio=in7c collective*socio=us2 de nos seigneurs*socio=uv10 les évêques*socio=in11 
sur le problème*sctrav=ce ouvrier*socio=in5. <Le souci*sctrav=ee constant*socio=us8 de 
l'accomplissement de leurs devoirs*socio=uv16 doit se manifester et se 
reconnaître dans une conscience professionnelle*socio=us10 plus 
avertie. L'ouvrier*socio=us1b chrétien*socio=uv10 sait qu'il est injuste*socio=uv13 s'il 
travaille au ralenti, s'il flâne sur l'ouvrage*socio=ec14, s'il fait 
mal son travail*socio=ec14 et s'il ne fournit pas la part de 
production*socio=ec0 que l'employeur*socio=us1c et la société*socio=us0 sont en droit*socio=uv31 
d'attendre de lui>. En plus du rendement à donner en 
stricte justice*socio=uv13, l'ouvrier*socio=us1b doit respecter son patron*socio=us1c.
<Il ne doit point léser son patron*socio=us1c, ni dans ses biens*socio=ec0, ni 
dans sa personne. Ses revendications*socio=us11 mêmes doivent être 
exemptes de violences*sctrav=ef et ne jamais revêtir la forme de 
séditions. Il doit fuir les hommes*socio=uv24a pervers*socio=uv27a qui, dans des 
discours*socio=in0 mensongers*sctrav=dq, lui suggèrent des espérances*socio=uv23 
exagérées*sctrav=bd qui n'aboutissent qu'à de stériles regrets*sctrav=eg et à 
la ruine*socio=ec0 des fortunes*sctrav=dm>. L'ouvrier*socio=us1b qui ne donne pas la 
juste*socio=uv13 part de travail*socio=uv6 pour le juste*socio=uv13 salaire*socio=ec14, est coupable*socio=in4*2 
de vol*socio=in4*2 et est tenu en justice*socio=uv13 à la restitution. Enfin, 
pour que l'harmonie*socio=uv17b règne entre tous les membres*socio=uv24 de 
l'entreprise*socio=ec0, une authentique charité*socio=uv18 chrétienne*socio=uv10 doit en 
imprégner l'atmosphère. Malgré leurs divergences*socio=us11 d'opinion*socio=in0, 
souvent inévitables, les patrons*socio=us1c et les ouvriers*socio=us1b doivent 
s'apprécier mutuellement et se sentir complémentaires*socio=uv4. Il ne 
faut jamais oublier, de part et d'autre, que la charité*socio=uv18 
est un des trois principes*socio=uv22 fondametnaux*sctrav=ba de la doctrine*sctrav=ga 
sociale*socio=us0 de l'église*socio=in7a. <Le programme social*socio=us0 de l'église*socio=in7a 
repose sur trois principes*socio=uv22 fondamentaux*sctrav=ba: la vérité*sctrav=dp, la 
justice*socio=uv13 et la charité*socio=uv18. Jamais l'église*socio=in7a n'a pu se dérober 
un tant soit peu à leurs exigences, dût-elle pour cela, 
renoncer temporairement au succès*sctrav=cf de sa propagande*socio=in0 ou 
désillusionner dans l'un et l'autre camp les passions qui 
se dépensaient dans la lutte*socio=us11 des classes*socio=us1. L'église*socio=in7a s'est 
toujours tenue aux côtés de ceux qui cherchaient le droit*socio=uv31 
et de ceux qui méritaient assistance; jamais elle ne s'est 
dressée contre un groupe social*socio=us0 ou contre une classe*socio=us1. Elle 
s'est mise au service du peuple*socio=us2a tout entier et de tous les 
citoyens*socio=uv8>. Convaincu que le succès*sctrav=cf de l'entreprise*socio=ec0 
requiert l'unité*socio=uv17a de tous ses artisans*socio=uv24, chacun doit 
favoriser au maximum une étroite collaboration*socio=uv4. Toute 
tension*socio=us11 inutile*sctrav=bl provoquée ou suscitée d'un côté comme de 
l'autre est regrettable*sctrav=eg et dommageable*sctrav=bb. Nous ne saurions 
assez insister, nos très chers frères*socio=in6*2, pour exiger de 
tous cette compréhension mutuelle. Elle est d'ailleurs un 
facteur indispensable*sctrav=ba à l'établissement dans nos régions*socio=us7 
d'une économie*socio=ec0 saine*socio=uv27a dont tous les membres*socio=uv24 de la communauté*socio=us2 
sauront profiter. Pour conclure, rappelons à tous que la 
question sociale*socio=us0 est sans doute une question économique*socio=ec0, 
mais c'est bien davantage dans son sens plus profond, une 
question morale*socio=uv22 et partant religieuse*socio=uv10. Sans la pratique*sctrav=gb de 
la religion*socio=uv10, de la justice*socio=uv13 et de la charité*socio=uv18, les 
meilleures*sctrav=bo conventions*socio=in5 sont vouées à l'échec*sctrav=cf. Car tous les 
maux*sctrav=dn dont souffre la société*socio=us0 procèdent du dedans, viennent 
du coeur*socio=us13. Notre message*socio=in0, à notre entrée en ce diocèse*socio=in7a, à 
une heure*socio=us8 ou notre monde*socio=us7 du travail*socio=in5, en un secteur de 
notre industrie*socio=ec3, était dans l'angoisse*sctrav=ee, fut un message*socio=in0 de 
paix*sctrav=fa. Mais nous ajoutions, tout naturellement, qu'aucune 
paix*sctrav=fa véritable*sctrav=dp n'est possible*sctrav=be sans l'accomplissement de la 
justice*socio=uv13 et de la charité*socio=uv18. La justice*socio=uv13 a mission*socio=uv16*2 d'écarter 
les obstacles à la paix*sctrav=fa, tels que les torts*sctrav=dq, les dommages*sctrav=bb. 
Le produit de la justice*socio=uv13 sera la paix*sctrav=fa, dit le prophète*socio=uv10 
isaie*socio=us9. Vérité*sctrav=dp, que notre saint-père*socio=in11 le pape*socio=in11 pie-xll*socio=us9 a 
voulu enseigner au monde*socio=us7 d'une façon concrète*sctrav=gb, en traçant 
le programme de son pontificat*socio=in11. Mais encore cette justice*socio=uv13, 
ne doit-elle pas adopter une inflexibilité de fer: il faut 
qu'elle soit dans une égale mesure tempérée par la charité*socio=uv18; 
cette vertu*socio=uv27 qui est essentiellement destinée à établir la 
paix*sctrav=fa entre les hommes*socio=uv26. Aimons-nous les uns les autres, 
comme le christ*socio=us9 nous a aimés; ce n'est qu'à cette 
condition que nous pourrons jouir de la paix*sctrav=fa sociale*socio=us0. 
L'heure*socio=us8 ne peut être plus favorable*sctrav=dt pour nous le rappeler, à 
la veille*socio=us8 de noel*socio=in7d, qui est la fête*sctrav=fc de l'amour*socio=uv18 de dieu*socio=uv10 pour 
l'humanité*socio=uv26. qu'après ce temps*socio=us8 de l'avent*socio=us8, temps*socio=us8 de 
préparation par la prière*socio=in7d et la mortification*sctrav=ej, la paix*sctrav=fa, 
que seul le christ*socio=us9 peut donner, trouve nos âmes disposées 
à la recevoir. Paix*sctrav=fa sur la terre*socio=us7 aux hommes*socio=uv24a de bonne 
volonté*sctrav=ec. C'est le voeu*sctrav=eb que nous formulons en cette veille*socio=us8 
de noel*socio=us8 et d'une nouvelle année*socio=us8 pour chacun de vous, en 
vous assurant de notre parfait dévouement*socio=uv16 pour tous sans 
exception et de notre inaltérable attachement dans la 
miséricorde*socio=uv10 de jésus-christ*socio=us9. Nous ne pouvons terminer 
cette lettre*socio=in0, nos très chers frères*socio=in6*2, sans vous répéter 
l'invitation pressante du saint-père*socio=in11 à la conversion*socio=uv10 du coeur*socio=us13 
et à l'espérance*socio=uv23 du pardon*socio=in7d; que l'année*socio=us8 centenaire des 
apparitions*socio=uv10 de la très sainte-vierge*socio=us9 à lourdes*socio=us7 nous 
entraîne à la prière*socio=in7d, à l'oubli de soi et à la charité*socio=uv18! 
Que tous nous soyons saisis par l'attrait d'une vie*socio=us8 plus 
totalement donnée au service de dieu*socio=uv10 et des hommes*socio=uv26; que 
les moins fervents prennent conscience de leur tiédeur et 
retrouvent le chemin de la prière*socio=in7d, que les pécheurs*socio=uv10 plus 
endurcis et les incrédules*socio=uv10 eux-mêmes soient touchés par la 
grâce*socio=uv10. Que les chrétiens*socio=uv10 portent d'abord sur eux-mêmes un 
regard exigeant et extirpent de leur conscience les 
jugements*sctrav=ed faux*sctrav=dq et les réactions égoistes*socio=uv27a, craignant le 
mensonge*socio=uv27a d'un amour*socio=uv18 de dieu*socio=uv10 qui ne se traduit pas en amour*socio=uv18 
effectif de leurs frères*socio=in6*2. Le saint-père*socio=in11 dans la même 
encyclique*socio=in7c ajoute: <sans doute, énorme est le poids des 
structures*sctrav=ge sociales*socio=us0 et des pressions économiques*socio=ec0 qui pèse 
sur la bonne volonté*sctrav=ec des hommes*socio=uv24a et souvent la paralyse. 
Mais, s'il est vrai*sctrav=dp, comme nos prédécesseurs*socio=us8 et 
nous-mêmes l'avons souligné avec instance, que la question 
de la paix*sctrav=fa sociale*socio=us0 et politique*socio=et0 est d'abord, en l'homme*socio=uv26, 
une question morale*socio=uv22, aucune réforme*sctrav=ch n'est fructureuse, 
aucun accord n'est stable*socio=uv15 sans un changement et une 
purification*socio=uv27 des coeurs*socio=us13. La vierge*socio=us9 de lourdes*socio=us7 le rappelle 
à tous en cette année*socio=us8 jubilaire>. C'est pourquoi, nos 
très chers frères*socio=in6*2, nous vous invitons à la prière*socio=in7d et à la 
vie*socio=us8 fervente*socio=uv10. Nous exprimons le désir*sctrav=eb que tous abordent 
cette lettre avec la même volonté d'amour*socio=uv18 de dieu*socio=uv10 et du 
bien*sctrav=dh commun*socio=us2 qui a présidé à sa rédaction; qu'on la 
considère dans sa totalité et en toute objectivité*sctrav=bf; il 
arrive parfois que des passions et des intérêts*socio=uv32 empêchent 
d'envisager un problème*sctrav=ce dans tous ses aspects, et portent à 
prendre uniquement les points qui justifient des positions 
personnelles*socio=uv24a