*locuteur=acjc *{ Association Catholique de la Jeunesse Canadienne }

*{ date-01-38 # } qu'on s'y attende, les positions de la j-i-c*socio=in7a 
vont varier sans cesse. Parce que c'est un mouvement*socio=in0, et 
que nous ne restons pas deux ans*socio=us8 de suite à la même place*socio=us7. 
Avez-vous vu ça, un mouvement*socio=in0 s'arrêter? Donc, nous 
évoluons, nous évoluons et nous nous adaptons sans cesse. 
Et quand nous reculons apparemment, ou quand nous 
rectifions une formule, c'est une formule simplement que 
nous rectifions et c'est pure question de stratégie*socio=uvx20. Et 
c'est essentiellement intelligent*socio=do que d'avoir le sens 
stratégique*socio=uvx20. On ne reproche pas à une armée*socio=et3 d'éviter de 
s'engloutir dans quelque mauvais*socio=dn piège, et on loue fort le 
général*socio=uvx1 qui a le flair des situations, et qui sait faire 
passer son armée*socio=et3 d'un côté*socio=us7 à l'autre du champ*socio=us7 de bataille*socio=et3, 
selon l'opportunité*socio=bn. Et plus souvent, il est plus louable*socio=bp 
pour les catastrophes*socio=fd qu'il a su éviter que pour l'éclat de 
la victoire*socio=usx11. Sur le plan spirituel*socio=uvx10, nous sommes des 
militaires*socio=et3*meta=oui. D'où l'expression militants employée dans nos 
divers mouvements*socio=in0. Et les chefs*socio=uvx1 sont des responsables*socio=uvx16. Ce 
n'est rien de neuf*socio=us8, ni rien de spécifique aux jeunes*socio=us8 
mouvements*socio=in0 d'action*socio=in7a, excepté que nous avons peut-être 
trouvé des expressions plus précises pour signifier les 
mêmes choses que toujours. Faut pas s'en faire. Ça dépend 
probablement d'une formation*socio=inx2a philosophique*socio=in8 elle-même plus 
précise, reçue par nos jeunes*socio=us4. Ou bien c'est l'exactitude 
de notre enseignement*socio=inx2 plus que jamais scientifique*socio=ecx12 qui nous 
ramène insensiblement à plus de précision philosophique*socio=in8. 
Peu importe. J'en veux arriver à dire que nous appelons, 
chat*socio=usx12 un chat*socio=usx12, militant*socio=in0a un militant*socio=in0a, responsable*socio=uvx1 un 
responsable*socio=uvx1. Et alors il nous est permis de penser et de 
dire: <ils sont ce qu'ils sont, ou bien ils ne sont 
pas>. C'est catégorique*socio=bj. Ce n'est rien de neuf*socio=us8. 
C'était comme ça chez les anciens*socio=us4 qui sont tout près de nous! 
Et en réalité*socio=db ils ont voulu ce que nous voulons. Il y 
avait plus de dorure sur les mots: aujourd-hui on se parle 
en plein front. Et ceux qui ont été sincères*socio=uvx27a dans ce qu'
ils ont voulu, ne nous reprochent pas à nous, plus jeunes*socio=us4, 
de vouloir encore ce qu'ils ont voulu. Et plus exactement: 
de faire épanouir l'héritage. Toutes les confusions sont 
dans les mots. Et les formules nouvelles*socio=us8 d'action*socio=gb 
organisée*socio=ge chez les jeunes*socio=us4 sont la résultante d'une longue*socio=us8 
série de nobles*socio=uvx21 expertises*socio=ecx12. Et ceux qui ont dignement 
servi dans la vieille*socio=us8 garde, les plus intelligents*socio=do du 
moins, comprennent et sont heureux*socio=uvx19 de louer l'élan*socio=uvx16 
magnifique*socio=dh des jeunes*socio=us4 troupes*socio=et3*meta=oui vers le même objectif*socio=uvx20 avec 
des méthodes*socio=uvx20 sans contredit plus rationnelles*socio=uvx20, plus 
réelles*socio=db. Sans contredit, il y a des distinctions. De 
graves*socio=bb distinctions, parce que l'heure*socio=us8 est plus grave*socio=bb et 
le danger*socio=bh d'une autre imminence. Il ne s'agit plus de 
maintenir: honneur*socio=uvx21 à ceux qui ont tenu. Pour nous il 
s'agit de progression*socio=uvx2. Et contre le fléau*socio=dn montant des idées 
de mort*socio=us8, opposer la vague envahissante de lumière*socio=uvx10, de 
paix*socio=fa, de charité*socio=uvx18. C'est notre devoir*socio=uvx16! Nous en avons 
conscience*socio=uvx22. Psichari*socio=us9: <nous avons le sentiment*socio=ea d'une 
effroyable*socio=dn accablante*socio=ce responsabilité*socio=uvx16... C'est en nous que 
sont remis tous les espoirs*socio=uvx23, et nous le savons>. 
Doncoeur*socio=us9: <avis à vous! Ordre*socio=uvx1 de vous grandir>! Et 
jacques-d-arnoux*socio=us9: <je vous donne rendez-vous dans 20 
ans*socio=us8. Nous prenons date*socio=us8 d'aujourd-hui. Rassemblement*socio=in0>! 
Albert-de-mun*socio=us9: <nous ne pouvons rien sans la jeunesse*socio=us4. 
C'est son privilège de renouveler toutes les oeuvres*socio=uv30 où 
elle se répand>. Nos positions, elles, vont varier. 
Notre attitude? Jamais. Elle restera absolument la même 
toujours. Selon la belliqueuse*socio=usx11 expression de veuillot*socio=us9:
<effrontément catholiques*socio=in7a>. A savoir: nous sommes, 
nous, la jeunesse*socio=us4 spiritualiste*socio=uvx10 et chrétienne*socio=uvx10 de ce siècle*socio=us8. 
Et nous pensons sûrement nous aussi que le progrès*socio=uvx2 
véritable*socio=dp n'est pas dans la perfection de la technique*socio=ecx12, 
mais dans la diminution*socio=bc de la tache-originelle*socio=uvx10 en nous. 
Telle a été l'idée-lumière*socio=ba et l'idée-force*socio=ba qui a engendré 
la j-i-c*socio=in7a. Re-spiritualiser les hommes*socio=uvx24, redonner à l'âme*socio=uvx10 
sa large part dans l'échelle*socio=uvx1 des valeurs*socio=uvx22. C'est le but*socio=uvx20 
général de la j-i-c*socio=in7a. Et d'une façon plus immédiate*socio=us8, 
s'adresser au jeune*socio=us4 homme*socio=uvx24, le chef*socio=uvx1 de demain; demain, un 
des directeurs*socio=uvx1 normaux de la nation*socio=usx2b, s'adresser à lui 
hardiment, explicitement, le secouer de son inertie, le 
sortir de son égoisme*socio=uvx27a, le dépaganiser, lui montrer son 
âme*socio=uvx10 et lui montrer le christ*socio=uvx10. En faire un homme*socio=uvx24 intégral, 
et un chrétien*socio=uvx10 intégral: lui injecter le sérum*socio=in9*meta=oui d'un 
catholicisme*socio=in7a fort*socio=da, éclairé et rayonnant. Notre attitude 
donc: définitive. L'opinion*socio=in0 des jeunes*socio=us4 est actuellement 
en éveil. Il s'agit de la diriger. A la carence de pensée, 
nous voulons substituer une doctrine*socio=ga, une pensée*socio=ga; nous 
voulons orienter l'idée des jeunes*socio=us4. Notre première 
compétence*socio=bm c'est notre sincérité*socio=uvx27a. Il n'y a rien d'insolent*socio=usx11 
ni de provocateur*socio=usx11 dans nos parlers*socio=in0. Il importe 
souverainement de se prémunir, et de sauvegarder la 
jeunesse*socio=us4 canadienne*socio=usx2e de tout ce qui pourrait ankiloser son 
âme*socio=uvx10, son esprit*socio=in8, son coeur*socio=usx13*meta=oui. Jeunesse*socio=us4, jeunes*socio=us4 hommes*socio=us3, 
jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 de ce pays*socio=us7: attention! *{ date-05-38 # } Maints 
jeunes*socio=us4 hommes*socio=us3 non moins que maintes jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 de notre 
milieu bourgeois*socio=usx1c vous avouent avec un flegme et une 
désinvolture déconcertante: je ne lis pas la vie*socio=us8 des 
grands*socio=uvx21 hommes*socio=uvx24, encore moins la vie*socio=us8 des saints*socio=uvx10. Ça fait 
pitié. Ça fait grand-pitié. Ça fait pitié, parce que 
c'est affreusement piteux d'avoir vingt ans*socio=us8 et d'aborder la 
vie*socio=us8 sans savoir ce qui doit primer dans une vie*socio=us8, et d'être 
englué dans un climat végétatif, intellectuellement et 
moralement. Bourget*socio=us9 disait: <c'est horrible*socio=dn que 
d'avoir vingt-cinq ans*socio=us8, et d'avoir pour âme*socio=uvx10, une machine à 
calcul*socio=ecx12 au service d'une machine à plaisir*socio=ei>. Mais qu'
est-ce qu'on ne prétexte pas? On a les arguments qu'on 
peut avoir, naturellement. Des arguments*socio=uvx20 de circonstance, 
c'est-à-dire, des phrases. Quand il n'y a plus de pensée, 
il reste les phrases. Les phrases qui appuyées sur du 
vague et de l'imprécis sont de la pensée prostituée*socio=us3a*meta=oui. Jusqu'
où est-on excusable? Reste à savoir. Il y a des questions 
d'éducation*socio=inx2a, sans doute, et le milieu*socio=usx1, et tout le 
tremblement des circonstances qui ébranlent une vie*socio=us8, 
l'atténuent, influent sur la destinée*socio=fe d'un être*socio=uvx24. D'autre 
part, avec un brin d'intelligence*socio=do et une goutte de 
discernement*socio=ed, il est impossible*socio=be qu'on n'en vienne à ne 
jamais comprendre la notion*socio=ga d'une culture*socio=in8 supérieure*socio=bo. 
C'est en soi principalement qu'on porte et qu'on trouve, 
quand on cherche, le germe de sa personnalité*socio=uvx24, le 
principe de notre élévation*socio=uvx10, de notre régénération*socio=uvx10 quand 
il y a lieu, comme on trouve aussi en soi le principe de 
notre déchéance*socio=cf. Notre culture*socio=in8 dépend de nous. De notre 
effort*socio=uvx16 personnel*socio=uvx24, de notre tendance, et de notre appétit 
de beauté*socio=dh ou de fadeur*socio=dn, de vérité*socio=dp ou de fausseté*socio=dq. Il y a 
une culture*socio=in8 vraie*socio=dp, et une qui ne l'est pas. Une profonde 
et une superficielle. Une totale et une partielle. Et on 
finit toujours par avoir celle qu'on veut avoir. Et 
l'indispensable*socio=ba condition d'un commencement*socio=us8 de culture*socio=in8, 
c'est d'avoir pris conscience*socio=uvx22 de sa pensée, et de l'avoir 
confrontée avec la pensée*socio=ga et l'action*socio=gb de quelques grands*socio=uvx21 
esprits*socio=uvx24. C'est de se donner le trouble de préciser sa 
propre pensée à soi et de tenter ensuite loyalement à 
comprendre les points-de-vue*socio=in0 de ceux qui ont témoigné de 
leur pensée en leur vie*socio=us8. Même, il faut avoir subi le 
prestige*socio=dw des grands*socio=uvx21 caractères*socio=uvx24. Tel n'est pas le cas de 
cette masse*socio=us5 de jeunes*socio=us4, jeunes*socio=us4 bourgeois*socio=usx1c s'il-vous-plaît, 
notre pseudo-élite*socio=uvx1! L'élite*socio=uvx1 de quoi? On est l'élite*socio=uvx1 de ce 
en quoi on est spécialisé. Spécialisé en quoi alors? 
L'élite*socio=uvx1 du roman*socio=in8, du fictif*socio=dq de l'irréel*socio=db et de l'illogique*socio=uvx20. 
Il y a l'élite*socio=uvx1 de la mémoire*socio=in8 aussi. De toute cette 
catégorie de gens*socio=us5 qui disent n'importe quoi, et qui ont la 
manie des citations et la tendance à faire de l'esprit. 
C'est naturellement plus facile*socio=ck de lire des histoires qui 
n'ont que des résultats imaginaires et de retenir des 
citations de gens*socio=us5 à la mode*socio=us8, que de s'adonner de toute son 
âme à vouloir vivre sa vie*socio=us8, la comprendre. Se réaliser 
quoi! Et c'est naturellement plus difficile*socio=ce mais combien 
plus vrai*socio=dp de recourir à des personnages*socio=uvx24 vrais*socio=dp et de se 
mettre humblement à l'école*socio=inx2*meta=oui des grandes*socio=uvx21 voix*socio=uvx24 intrépides*socio=dk 
dont le monde*socio=us0 entend encore l'écho*socio=in0. De ceux qui nous ont 
légué en plus du témoignage*socio=in0 de leurs vies*socio=us8, bien souvent 
les fragments testamentaires*socio=in4*meta=oui de leur pensée. Mais nos 
jeunes*socio=us4 ne comprennent pas cela beaucoup. Ils n'ont que le 
temps*socio=us8 de se divertir. Et c'est urgent*socio=us8, de connaître les 
farceurs du siècle*socio=us8. Cantor*socio=us9, bennie*socio=us9, ovila-légaré*socio=us9, et 
les autres. C'est urgent*socio=us8, oui, et pendant ce temps-là 
nos jeunes*socio=us4 croupissent dans une insignifiance stagnante*socio=uvx2. 
Ils vieilliront dedans, ils pataugeront dedans toute leur 
vie*socio=us8, ils mourront dedans. Peut-être sans même s'ennuyer 
un seul jour*socio=us8 dedans! C'est ce qu'il y a de plus triste! 
Ah! Grand dieu*socio=uvx10! Que les centrales*socio=in0a de l'intelligence*socio=do ont 
d'ouvrage à faire! *{ date-09-38 # } Septembre*socio=us8, fin*socio=us8 des vacances*socio=inx2. 
Jeunesse*socio=in8a renaît, reprend ses activités*socio=in0a. Avec, pourtant, 
une nouvelle*socio=us8 formule, de nouvelles*socio=us8 méthodes*socio=uvx20 de combat*socio=usx11, 
d'apostolat*socio=uvx10. Même s'il demeurre ce qu'il a toujours été: un 
organe*socio=in8a écrit pour des jeunes*socio=us4 par des jeunes*socio=us4. Service*socio=in0a de la 
j-i-c*socio=in7a, jeunesse*socio=us4 fait oeuvre*socio=uv30 d'action-catholique*socio=in7a auprès des 
jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 des classes moyennes*socio=usx1d. Il s'adresse à notre 
jeunesse*socio=us4 intègre*socio=uvx27a, jeunesse*socio=in8a qui a reçu le plus souvent une 
éducation*socio=inx2a chrétienne*socio=uvx10, mais jeunesse*socio=us4 que les surprises de 
la vie*socio=us8 attendent à tous les carrefours, qui n'a pas 
toujours les armes*socio=et3*meta=oui nécessaires*socio=ba pour mener le bon*socio=dh combat*socio=usx11, 
et qui manque d'organe*socio=in8a pour traduire sa pensée, dissiper 
ses doutes, esposer ses griefs, manifester ses désirs*socio=eb. 
Jeunesse*socio=us4 est d'inspiration libérale*socio=ecx22, conservatrice*socio=ecx22, 
nationaliste*socio=usx2b, socialiste*socio=ecx10, créditiste*socio=inx1; il applaudit à la 
démocratie*socio=uv5, sourit aux dictatures*socio=uv5; paradoxe*socio=uvx20, il est à la 
fois fasciste*socio=uv3 et communiste*socio=uv3; le croira-t-on, il est même 
cécéeffiste*socio=inx1. Mais il est d'abord, et avant tout, et 
surtout, une feuille*socio=in8a catholique*socio=in7a. S'il croit que tous les 
systèmes*socio=ge économiques*socio=ec0 et politiques*socio=et0 sont bons*socio=dh par quelque 
côté; que chacun offre au moins une idée à retenir, à 
adapter, à propager; c'est, en revanche, à la lumière 
de la doctrine*socio=ga sociale*socio=us0 de l'église*socio=in7a qu'il prend ses 
directives*socio=uvx1. Et c'est ainsi que jeunesse*socio=in8a en politique*socio=et0, par 
exemple, enseignera la décentralisation*socio=etx2, fustigera notre 
esprit colonial*socio=usx11. Personne, probablement, ne se 
scandalisera du fait que des jeunes*socio=us4 veuillent aborder la 
question sociale*socio=us0 pour l'étudier le mieux possible*socio=be. Mais 
d'aucuns craindront peut-être l'inexpérience*socio=us8, l'absolutisme*socio=uv5 
de notre jeunesse*socio=in8a. Comment les rassurer? Jeunesse*socio=us4 veut 
être large et vrai*socio=dp. S'il lui arrive d'être agressif*socio=da, du 
moins le sera-t-il toujours avec franchise*socio=uvx27a et 
désintéressement*socio=bf. Nous n'exagérerons rien pour emporter la 
pièce. Il est plus facile*socio=ck souvent à des jeunes*socio=us4 sans 
carrière*socio=usx10, sans attache, sans égoisme*socio=uvx27a de crier toute la 
vérité*socio=dp. Vérité*socio=dp que les plus âgés*socio=us4 doivent taire. Jeunesse*socio=in8a 
s'est attaché des collaborateurs*socio=in0a de cette trempe*socio=bm. Et pour 
ceux qui nous reprocheraient encore notre inexpérience*socio=us8 des 
problèmes*socio=ce sociaux*socio=us0 et moraux*socio=uvx22, nous avons tâché de leur 
donner raison en retenant comme idée centrale*socio=ba le problème*socio=ce 
le plus difficile*socio=ce, le plus complexe*socio=ce qui soit, problème*socio=ce 
qui intéresse plus spécialement la jeunesse*socio=us4, problème*socio=ce dont 
la solution chrétienne*socio=uvx10 et pratique*socio=gb implique celle de tous 
les autres: l'éducation*socio=inx2a. Sous toutes ses formes et dans 
tous les milieux*socio=usx1 où elle se donne. Nous entendons par là 
la formation*socio=inx2a intellectuelle*socio=in8, morale*socio=uvx22, sociale*socio=us0, 
professionnelle*socio=usx10, puisqu'elle est le fait de la famille*socio=in6, 
comme de l'école*socio=inx2, de l'université*socio=inx2 et même du milieu*socio=usx1. 
Depuis le temps*socio=us8 que nous entendons des critiques*socio=in0 sur ce 
chapitre, nous aimerions savoir une bonne fois ce qu'elles 
valent au juste. Si nos aînés*socio=us4 ont tort, qu'on nous le 
montre; mais s'ils ont raison, nous n'entendons pas subir 
de lacunes dans notre formation*socio=inx2a. Sans doute, à toutes les 
époques*socio=us8 et dans tous les pays*socio=us7, l'éducation*socio=inx2a a été la proie 
des esprits*socio=uvx24 chagrins; elle fut le bouc-émissaire*socio=usx15 de tous 
les échecs*socio=cf sociaux*socio=us0 et moraux*socio=uvx22; et c'est peut-être justice*socio=uvx13; 
mais il reste que nous vivons des heures*socio=us8 trop difficiles*socio=ce, 
pour que notre génération*socio=us4 parte sur le pied gauche à la 
suite des mécontents et des ratés. Ce que nous voulons, 
il est de notre âge*socio=us4 d'être absolu, c'est un idéal*socio=eh 
catholique*socio=in7a et canadien-français*socio=usx2c, à nous l'enthousiasme,. 
Nous n'entendons pas cacher les obstacles*socio=ce, les difficultés*socio=ce, 
mais les sortir en plein soleil, les flairer, les palper, 
les abattre. Et, à ce propos, nous nous demandons si les 
canadiens-français*socio=usx2c ne tiennent pas la place qu'ils 
devraient avoir, un peu d'abord parce que les meilleurs*socio=bo 
postes*socio=ecx14 seraient fermés aux plus aptes*socio=bm sans influence, 
beaucoup ensuite à cause d'une antinomie*socio=usx11, du moins 
apparente, entre une éducation*socio=inx2a humaniste*socio=uvx26 et une éducation*socio=inx2a 
à la fois réaliste*socio=db et pratique*socio=gb. Un malin*socio=us9 a écrit:,,...,,. 
Nous aimerions voir faite la part du sérieux et celle de 
l'humour dans cette boutade. Bref, voilà jeunesse*socio=us4 en gros. 
Telles sont ses positions*socio=in0. Parions que nos lecteurs*socio=in0a nous 
feront bon*socio=dh accueil!