*locuteur=joc *{ Jeunesse ouvrière catholique }

*{ date-02-37 # } J'ai vu cette longue file de jeunes*socio=us4 gens*socio=us3, de 
jeunes*socio=us4 filles*socio=us3 et de vieillards*socio=us4, tous accusés pour un délit*socio=in4 
quelconque et devant comparaître. Plusieurs y passaient 
pour la première fois*socio=us8, cependant que d'autres en étaient à 
la répétition d'une vieille*socio=us8 expérience. Telles ces filles*socio=us3 
de désordre*socio=usx16 public*socio=uv8 qui sont arrêtées un certain soir*socio=us8 et 
continuent leur sale*socio=dn besogne*socio=usx16 après avoir versé le 
traditionnel*socio=uvx14 cautionnement*socio=in4. Tel cet individu*socio=uvx24a qui en a 
tourné une cuite*socio=usx16 et a eu le malheur*socio=df d'être descendu pour 
avoir nui à la circulation*socio=ec6. Telle cette vieille*socio=us4 femme*socio=us3, 
les cheveux*socio=usx13 tout blancs*socio=us4*meta=oui qui a été ramassée pour avoir 
demandé un service à un agent*socio=in4 alors qu'elle était trop ivre*socio=usx16 
pour se tenir debout. Tels ces deux matelots*socio=usx10, qui ont 
apprécié mieux que quiconque une libération*socio=in4, étant en cour*socio=in4 
à onze heures*socio=us8 et quinze, alors que leur bateau*socio=ec6 devait 
partir à midi*socio=us8. Et ce vieillard*socio=us4, à la barre*socio=in4 des accusés*socio=in4, 
qui plaide coupable*socio=in4 d'avoir nui à la circulation*socio=ec6, d'avoir 
attiré un attroupement*socio=usx16, et d'autres délits*socio=in4, pendant qu'il 
était en boisson*socio=usx16. Il implore la clémence*socio=uvx27a de la cour*socio=in4, 
plaidant que c'est la première fois*socio=us8 que pareille chose lui 
arrive et qu'on ne l'y reprendra plus. Avez vous une femme*socio=in6 
et des enfants*socio=in6? Lui demande le juge*socio=in4. Oui, votre honneur*socio=in4, 
une femme*socio=in6 et un fils*socio=in6, ma femme*socio=in6 n'est pas ici mais mon fils*socio=in6 
est présent! Où est-il? C'est alors que je vis, à côté 
de moi, un grand jeune*socio=us4 homme*socio=us3 à l'allure franche*socio=uvx27a et 
distinguée*socio=uvx21, un jeune*socio=us4 homme*socio=us3 d'apparence fort respectable*socio=uvx21, 
se lever et dire <ici, votre honneur*socio=in4>. Est-il un 
bon*socio=dh papa*socio=in6? Oui, votre honneur*socio=in4! Alors, amenez le chez 
vous; suivant! Le pauvre juge*socio=in4 aussi apitoyé que moi avait 
vite fait d'appeler la prochaine cause*socio=in4 pour oublier celle 
qui venait de passer. Et c'est ainsi tous les jours*socio=us8 à la 
cour*socio=in4 du recorder. Il s'en passe des drôles en apparence, 
mais si on en connaissait tous les tristes dessous. C'est 
là que nous rencontrons souvent des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 de seize, 
dix-huit, vingt ans*socio=us8, arrêtés pour des offenses*socio=in4 légères. 
C'est évident*socio=bj qu'ils n'en sont qu'à leurs débuts*socio=us8. Tout de 
même, la justice*socio=uvx13 doit suivre son cours*socio=us8 en même temps*socio=us8 qu'
elle se doit de remettre ces novices*socio=us4 dans la bonne*socio=dh voie. 
Quels moyens*socio=uvx20 doit-elle prendre puisqu'ils ne sont pas 
coupables*socio=in4 de crimes*socio=in4? Les condamner à la prison*socio=in4, ne fut-ce 
que pour quelques jours*socio=us8, risquerait de révolter ces jeunes*socio=us4 
gens*socio=us5 contre la société*socio=us0. Å l'âge*socio=us4 des illusions, ce serait 
compromettre toute leur vie*socio=us8. La j-o-c*socio=in7a a compris la gravité*socio=bb 
du problème*socio=ce et l'embarras des justiciers*socio=in4. Elle a délégué 
un jociste*socio=in7a à la cour*socio=in4. Un jociste*socio=in7a qui, lorsqu'un tel cas 
se présente, juge à propos s'il peut faire quelque chose. 
Il est en mesure de juger parce qu'il est du même âge*socio=us4. Et 
à cet âge*socio=us4, il sait mieux que n'importe qui à quelles 
tracasseries*socio=ce on est exposés. S'il croit pouvoir lui venir 
en aide, il fait instance auprès du magistrat*socio=in4 en lui 
permettant de s'occuper de ce désemparé*socio=df. Car très souvent, 
malheureusement, ceux qu'on rencontre à la barre*socio=in4, sont de 
pauvres*socio=df infortunés*socio=fd sans familles*socio=in6 et sans abri*socio=inx10. La j-o-c*socio=in7a 
s'occupera d'eux. Ils ont été pris à flâner, à gêner la 
circulation*socio=ec6. Mais pourquoi ont-il fait cela, se le 
demande-t-on? C'est parce qu'ils n'avaient pas de chez eux! 
Alors le home*socio=inx10 jociste*socio=in7a leur fournira l'abri*socio=inx10 nécessaire*socio=ba, la 
nourriture et le vêtement. Ils ne demandent pas plus. Et 
ceci leur donnera une chance de remonter le courant qui 
allait les engloutir. Å dix-sept ans*socio=us8 on ne demande pas 
plus que le nécessaire*socio=ba et les bassesses nous répugnent. 
Mais hélas! Quand on est sans parents*socio=in6! Quand on est sans 
parents*socio=in6 et qu'on a la j-o-c*socio=in7a on a un chez-soi*socio=in6. *{ date-06-37 # } 
Les renseignements suivants sont tirés d'une note que le 
ministre*socio=et6 des affaires-sociales*socio=in3 a soumise à la seconde 
chambre*socio=etx1 des états*socio=etx1 généraux, le 24 décembre*socio=us8 1936, au sujet 
de la recommandation*socio=etx1 du chômage*socio=ecx15 1935*socio=us8. Ainsi qu'il résulte 
des données publiées le 29 juillet*socio=us8 1936 par l'office*socio=etx1 
central des statistiques*socio=ecx12, 14964 jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 chômeurs*socio=ecx15 en 
mars*socio=us8 1936 et 13515 en avril*socio=us8 1936 ont fréquenté des cours*socio=inx2, 
participé à des travaux*socio=ecx14 ou ont été occupés dans des centres 
d'emploi*socio=ecx14. L'enseignement*socio=inx2 reçu comprend des cours*socio=inx2 
théoriques*socio=ga, des cours*socio=inx2 pratiques*socio=gb cours*socio=inx2 professionnels*socio=usx10 et 
des cours*socio=inx2 organisés en partie par les municipalités*socio=etx10c, et en 
partie dans l'intérêt*socio=uv32 d'organisations*socio=in0 privées*socio=uv7 agissant pour 
le bien*socio=dh général*socio=us5, organisations*socio=in0 de la jeunesse*socio=us4, 
associations*socio=in0 à buts*socio=uvx20 lucratifs*socio=ec0, organisations*socio=in0 sportives*socio=in8b. 
Centre d'emploi*socio=ecx14 et camps de travail*socio=ecx14. La fréquentation des 
centres et des cours*socio=inx2 ainsi que l'emploi*socio=ecx14 dans les travaux*socio=ec7 
publics est absolument facultative. Il existe quatre 
centres d'emploi*socio=ecx14 poursuivant des buts*socio=uvx20 différents. Les 
jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 reçoivent la nourriture et le logement*socio=inx10 pendant 
huit semaines*socio=us8 et un peu d'argent*socio=ecx13 de poche, ils sont en 
outre assurés contre les accidents. La durée*socio=us8 hebdomadaire 
du travail*socio=ecx14 est de 40 heures*socio=us8. Les participants sont occupés 
à l'entretien des bois*socio=ec4 et de réserves*socio=ecx19 naturelles*socio=ec4 ainsi qu'à 
la construction*socio=ec7, à l'entretien*socio=ec7 et au développement*socio=uvx2 
d'auberges*socio=ec5 de la jeunesse*socio=us4. Quant aux jeunes*socio=us4 filles*socio=us3, 
plusieurs centres d'emploi*socio=ecx14 ont été envisagés en corrélation 
avec l'enseignement*socio=inx2a ménager*socio=ecx14a déjà pratiqué dans trois camps. 
Cet enseignement*socio=inx2a fait aussi l'objet de cours*socio=inx2a locaux*socio=us7 
d'apprentissage organisés par diverses municipalités*socio=etx10c. On 
confie, dans toute la mesure du possible*socio=be, des tâches*socio=uvx16 
administratives*socio=ec0, aux jeunes*socio=us4 chômeurs*socio=ecx15 les plus instruits*socio=inx2. 
En outre, des bureaux*socio=ec0 et établissements*socio=ec0 types ont été 
créés afin que les employés*socio=usx1b et techniciens*socio=ecx12 en chômage*socio=ecx15 
puissent conserver et accroître les connaissances*socio=inx2 qu'ils 
ont acquises. Travail*socio=ecx14 non profitable*socio=ec0. On s'efforce 
également de développer le placement*socio=ecx14 des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 dans 
l'industrie*socio=ec3. Les jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 en chômage*socio=ecx15 sont placés dans de 
petites*socio=ecx23 ou grandes*socio=ecx21 entreprises*socio=ec3 pour y exercer ce qui est 
considéré comme un travail*socio=ecx14 non profitable*socio=ec0 c'est-à-dire un 
travail*socio=ecx14 qui autrement n'aurait pas été exécuté. Ils ne 
reçoivent pas de salaire*socio=ecx14 mais une légère rémunération*socio=ecx14. 
L'exécution*socio=gb de ce plan*socio=uvx20 a rencontré toutefois des difficultés*socio=ce; 
quelques entreprises*socio=ec3 seulement y ont participé. Le système*socio=ge, 
dénommé 2 pour 1 a été également utilisé pour remédier au 
chômage*socio=ecx15 des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5; il consiste à occuper deux jeunes*socio=us4 
gens*socio=us5 à la place d'un seul, chacun travaillant une 
demi-journée*socio=us8 et recevant, autant que possible*socio=be, un 
enseignement*socio=inx2 pendant l'autre demi-journée*socio=us8. Ce système*socio=ge a 
été pratiqué dans diverses catégories de travaux*socio=ecx14 des 
services*socio=ec7 municipaux*socio=etx10c de la-haye*socio=us7 et dans divers 
établissements*socio=ec3 privés*socio=uv7. Recensement*socio=etx1. Deux municipalités*socio=us7 
procèdent au recensement*socio=us5 des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 afin d'établir la 
statistique*socio=ecx12 complète des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5 âgés*socio=us4 de 14 à 21 ans*socio=us8 
qui ont quitté l'école*socio=inx2, qu'ils aient réussi ou non à 
trouver du travail*socio=ecx14. En s'appuyant constamment sur les 
chiffres fournis par l'enregistrement*socio=etx1 des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5, ces 
municipalités*socio=etx10c s'efforcent d'accroître les occasions de 
travail*socio=ecx14. Si ceux-ci perdent leur emploi*socio=ecx14 on attire leur 
attention sur les avantages qu'ils auraient à fréquenter 
des cours*socio=inx2 d'enseignement*socio=inx2 ou à être occupés dans des centres 
d'emploi*socio=ecx14 ou dans des travaux*socio=ec7 publics. Placement*socio=ecx14 normal. 
Pour ce qui est du placement*socio=ecx14 et du développement*socio=uvx2 des 
possibilités d'emplois*socio=ecx14 normaux, le placement*socio=ecx14 des jeunes*socio=us4 
gens*socio=us5 est effectué par les bureaux*socio=etx1 de placement*socio=ecx14 dans les 
municipalités*socio=us7 qui possèdent des centres*socio=etx1 d'orientation 
professionnelle*socio=usx10, lesquels sont en rapport étroit avec 
lesdits bureaux*socio=etx1 de placement*socio=ecx14. Dix-sept municipalités*socio=us7 
possèdent maintenant des centres*socio=etx1 d'orientation 
professionnelle*socio=usx10; deux bureaux*socio=etx1 de placement*socio=ecx14, ceux 
d'amsterdam*socio=us7 et de la-haye*socio=us7, comprennent des sections 
spéciales chargées du placement*socio=ecx14 des jeunes*socio=us4 gens*socio=us5. Les 
demandes d'emploi*socio=ecx14 reçues par les bureaux*socio=etx1 de placement*socio=ecx14 ont 
été au total, de 63678 pour les garçons*socio=us3 et de 42159 pour 
les filles*socio=us3. Les chiffres correspondants des placements*socio=ecx14 
effectués sont de 18432 et 16497 respectivement. Ne 
croirait-on pas que la hollande*socio=us7 s'est déjà inspirée du plan*socio=uvx20 
jociste*socio=in7a soumis en septembre*socio=us8 dernier à la 
commission-fédérale-du-placement-des-jeunes*socio=etx1, par notre 
secrétaire-général*socio=uvx1? Toutefois, grâce au million de 
dollars*socio=ec0 que le gouvernement*socio=etx1 d'ottawa*socio=etx10a a consenti aux jeunes*socio=us4 
chômeurs*socio=ecx15, après l'intervention*socio=in0 de la j-o-c*socio=in7a souhaitons que 
dans un avenir*socio=us8 rapproché, nous puissions, nous aussi 
publier un tel bilan d'activités en faveur*socio=dt des jeunes*socio=us4 sans 
travail*socio=ecx14. *{ date-12-37 # } L'enfant*socio=us4 qui sort de l'école*socio=inx2 pour 
pénétrer dans la vie*socio=us8 est aussi en danger*socio=bh de se flétrir qu'
une fleur qu'on sortirait d'une serre pour la planter dans 
la neige au mois*socio=us8 de janvier*socio=us8. L'école*socio=inx2 est un milieu chaste*socio=uvx27a 
et sain*socio=uvx27. Le petit*socio=us4 qui la quitte se trouve sans transition 
plongé dans un monde*socio=us0 déchiré par les jalousies*socio=uvx29 et les 
haines*socio=uvx18 qui provoquent les guerres*socio=usx11, par les instincts*socio=uvx26 de 
bas-étage*socio=uvx22 qui dépravent l'individu*socio=uvx24a et pourrissent la 
société*socio=us0. Ses illusions*socio=eh tombent vite. Plus son idéal*socio=eh est 
élevé*socio=uvx22, de plus haut il tombe. Or la jeunesse*socio=us4 est tranchée; 
elle est enguleuse et ses convictions*socio=eh n'ont pas été passées 
au papier sablé de l'expérience. Ce qu'elle croit, elle 
le croit intensément et tout compromis*socio=di lui est odieux. 
Voyant ce monde*socio=us0 profondément laid*socio=dn comme un arbre 
tordu-bossu, ses rêves reçoivent un choc dont la pauvre*socio=df 
jeunesse*socio=us4 a peine à se relever. Elle est en danger*socio=bh de 
tomber de la foi*socio=uvx10 la plus belle*socio=dh dans le plus grand cynisme. 
Il est très dangereux*socio=bh d'acquérir trop rapidement 
l'expérience de la vie*socio=us8. On brûle un auto qu'on conduit trop 
vite pendant ses premiers*socio=us8 milles. Combien plus facilement 
encore brûle-t-on un jeune*socio=us4 de la même façon! C'est 
pourquoi il est extrêmement important*socio=ba, si nous voulons 
conserver le monde*socio=us0 à la civilisation*socio=in8 chrétienne*socio=uvx10, de ne pas 
laisser les jeunes*socio=us4 complètement à eux-mêmes à la sortie de 
l'école*socio=inx2, mais de les guider, de les aider jusqu'à ce que 
non seulement ils puissent s'aider eux-mêmes, mais jusqu'à 
ce qu'ils puissent aider puissamment eux aussi les autres. 
Voilà la principale*socio=ba raison*socio=uvx20 pour laquelle le révérend père*socio=inx11 
henri-roy*socio=us9, o-m-i*socio=inx11, qui dirige la j-o-c*socio=in7a canadienne*socio=usx2e et qui a 
écrit le livre*socio=in8a, un problème*socio=ce et une solution*socio=uvx20, a fait et 
fait quotidiennement le geste sauveur non seulement de la 
race*socio=usx2b, car ce geste est plus large que ça, mais sauveur de 
l'humanité*socio=uvx26 toute entière. Chez les canadiens-français*socio=usx2c la 
j-o-c*socio=in7a est essentielle*socio=ba; car notre formation*socio=inx2a ancestrale*socio=uvx14 nous 
porte à être trop individualistes*socio=uvx24. Les jeunes*socio=us4 ouvriers*socio=usx1b 
d'il y a deux cents ans*socio=us8 n'hésitaient pas de quitter le foyer*socio=inx10 
paternel*socio=in6 avec leurs jeunes*socio=us4 épouses*socio=in6 et d'aller à des lieues*socio=us7 
plus loin déchirer la forêt*socio=uvx26 pour lui arracher une petite*socio=uvx29 
maison*socio=inx10 et une terre*socio=ecx1. Ces jeunes*socio=us4 d'autrefois étaient 
farouchement fiers*socio=uvx21 et indépendants*socio=uvx11a. Ils ne toléraient pas 
l'interférence*socio=usx11. C'était peut-être alors une vertu*socio=uvx27 que cet 
individualisme*socio=uvx24, une vertu*socio=uvx27 qui nous a permis de survivre, 
de nous développer et de faire mentir tous ceux qui 
auraient bien voulu nous faire disparaître. Mais 
maintenant, n'est-ce pas plutôt un défaut? Défaut qui 
nous empêche de nous grouper pour l'action*socio=gb commune*socio=us0, 
l'action*socio=gb sociale*socio=us0, l'union*socio=uvx17b de toutes les individualités*socio=uvx24 dans 
la lutte*socio=usx11 contre les trente-six cancers*socio=in9*meta=oui qui rongent la 
société*socio=us0? C'est ce groupement*socio=in0 qu'opère avec une puissance*socio=da 
encore et toujours étonnante la j-o-c*socio=in7a. Non plus par les 
méthodes*socio=uvx20 désuètes*socio=us8 d'autrefois; non plus à coups de 
discours*socio=in0, de conférences*socio=in0, de sermons*socio=in7d, de débats*socio=in0 
académiques*socio=in8 où notre esprit*socio=in8 latin*socio=usx2f scintille mais 
malheureusement sans lendemain*socio=us8; non, la j-o-c*socio=in7a du père*socio=inx11 roy*socio=us9 
ressuscite la chrétienté*socio=uvx10 des catacombes*socio=in7b, le travail*socio=uv6 de 
bouche*socio=usx13 à bouche*socio=usx13; et la chrétienté*socio=uvx10 mûre*socio=us4 d'aujourd-hui est 
autant en danger*socio=bh que la chrétienté*socio=uvx10 naissante*socio=us4 d'alors. Les 
armes*socio=et3*meta=oui antichrétiennes*socio=uv3 sont formidables, car elles en 
appellent aux bas*socio=uvx22 instincts*socio=uvx26 de l'animal*socio=usx12 que tout homme*socio=uvx24a a 
encore en lui. La j-o-c*socio=in7a lutte avec l'arme*socio=et3*meta=oui du beau*socio=dh et du 
grand*socio=uvx21. Elle n'a pas peur*socio=ee de décrire le soir*socio=us8 de beuverie*socio=usx16 de 
l'ivrogne*socio=usx16, ses enivrements*socio=usx16; mais elle vous montre aussi 
le lendemain*socio=us8 matin, la gueule-de-bois*socio=in9 la migraine*socio=in9, 
l'individu*socio=uvx24a se traînant péniblement au travail*socio=ecx14, pendant que 
le jeune*socio=us4 homme*socio=us3 sobre*socio=uvx27a est pétillant*socio=da de vie*socio=us8 et se consacre à 
la tâche*socio=uvx16 avec une joie*socio=uvx19 qui dépasse de cent coudées celle de 
l'autre hier soir*socio=us8. Il y a bien des gens*socio=us5, vous en 
connaissez dans votre entourage, qui luttent avec la 
gueule*socio=usx13, qui se prétendent plus forts*socio=da que d'autres et se 
montrent prêts à battre le premier venu. Cependant vous 
les voyez se défiler prudemment au premier signe 
d'hostilités*socio=usx11 réelles*socio=db. Ces gens*socio=us5 représentent un peu les 
méthodes*socio=uvx20 de propagande*socio=in0 d'autrefois, les discours*socio=in0. Le 
jociste*socio=in7a ne dit pas qu'il a de bons*socio=dh poings*socio=usx13, des muscles*socio=usx13 
d'acier, qu'il peut battre n'importe qui; non, il ne parle 
pas, se bat tout simplement sans prétention, avec l'idée 
que s'il est vaincu aujourd-hui, demain sera encore un 
autre jour*socio=us8. Vous voyez le jociste*socio=in7a au coin*socio=us7 des rues*socio=us7, dans 
les théâtres*socio=in8, dans les salles*socio=ec5 de pool*socio=in8, au restaurant*socio=ec5. Il 
n'y a pas de milieu fermé pour lui. Tous ces endroits*socio=us7, le 
plus souvent, pas très bons*socio=dh, ont besoin*socio=uvx26 de son 
rayonnement pour se transformer. C'est pour cela qu'il y 
va, convaincu que l'atmosphère de ces endroits*socio=us7, s'il 
n'est pas bon*socio=dh, ne se changera pas tout seul si personne n'y 
va pour le changer. Le jociste*socio=in7a n'est pas un sermoneur. 
Ses théories*socio=ga sont à la fois simples*socio=ck et profondes*socio=ba. Il 
prêchera par son allure, par sa personne de qui émane la 
joie*socio=uvx19 de vivre une vie*socio=us8 franchement vécue*socio=us8. En somme le 
jocisme*socio=in7a c'est la vie*socio=us8, la vraie*socio=dp et belle*socio=dh vie*socio=us8, une 
antichambre d'éternité*socio=us8 qui par son idéal*socio=eh ameublement donne 
une magnifique idée de cette vie éternelle*socio=us8.